從生產(chǎn)工具的發(fā)展看藝術(shù)設(shè)計(jì)功能美的重要性

摘 要：從人類社會(huì)初期開(kāi)始，人們便有了對(duì)物質(zhì)生活和生產(chǎn)的需求。隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，這種需求也變得更加強(qiáng)烈和緊迫，這時(shí)，生產(chǎn)工具的出現(xiàn)和使用有效的緩解了生產(chǎn)和需求之間的矛盾。而從美學(xué)的角度思考，便有許多關(guān)于勞動(dòng)技術(shù)與工具的美學(xué)思想，在中國(guó)則有道、儒等諸于造物有著自己的思想。同時(shí)，人們?cè)谑褂霉ぞ叩倪^(guò)程中，通過(guò)不斷地改良或者說(shuō)“設(shè)計(jì)”，使得它們的實(shí)用功能更加完善，也賦予了這些原本毫無(wú)生命的器物“美”感。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)工具;人類社會(huì)發(fā)展;功能美

一、功能所帶來(lái)的感受

造物作為人類生存能力的延續(xù)，從本質(zhì)上說(shuō)，是人和工具的關(guān)系，是人類以技術(shù)在和自然相處中，如何把握自己的問(wèn)題，而審美關(guān)系也可歸結(jié)到這一點(diǎn)上。從最基本、最接近我們生活的生產(chǎn)勞動(dòng)工具的發(fā)展中，我們可以發(fā)現(xiàn)工具的出現(xiàn)突破了生物種族的局限，使用工具的活動(dòng)開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)世界造成極為多樣而廣泛的客觀因果聯(lián)系，這是任何本能動(dòng)作所完全不能比擬的。在這里，工具已不僅僅是滿足生物的需要，它在原始人類中形成一種新的關(guān)系，把天然的需要到需要對(duì)象的關(guān)系轉(zhuǎn)換成一種從需要到工具再到需要對(duì)象的關(guān)系，這時(shí)候，工具實(shí)際上就成為一種中介，它改變了原始人類和自然的關(guān)系及人和人之間的關(guān)系。

二、早期勞動(dòng)生產(chǎn)工具中的功能美

（一）原始時(shí)代工具的制作與使用

在舊石器時(shí)期，人類采用原始的砸制作法，制造出適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活的粗糙工具。在當(dāng)時(shí)，原始的人類以部落為分，群居生活，但由于生產(chǎn)力水平很低以及與兇猛的野獸和惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，不斷有人餓死或被野獸吃掉，人口數(shù)量很少，人均壽命也很短。到了以北京山頂洞人為代表的新石器時(shí)期，人們學(xué)會(huì)了鉆孔和磨制較為復(fù)雜的石器，生產(chǎn)力水平有了一定的提高，男女勞動(dòng)也有了分工，男性主要從事獵，女性則從事采集。由于人們獲取的食物已能基本滿足生活所需，他們開(kāi)始關(guān)注自己的外在形象。因此，山頂洞人穿用他們磨制出來(lái)的骨針簡(jiǎn)單縫制的獸皮衣服或樹(shù)葉編織的衣服，并且有些人養(yǎng)成了佩戴裝飾品的習(xí)慣。在這些早期的石制工具中，有許許多多通過(guò)不斷的改良沿用至今，例如錘、斧，甚至矛、弓箭（箭頭）等工具，在原始社會(huì)，它們的制造樣式、器型就已經(jīng)被我們的祖先設(shè)計(jì)出來(lái)了。

（二）原始時(shí)代工具的功能美

錘子是一種簡(jiǎn)單方便的勞作工具，起源于大約距今200多萬(wàn)年前。在使用過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)直接用手去握著石頭砸擊，所付出的體力和效果并不是很理想，于是人類開(kāi)始把打制好的石頭綁在木棍上制成石錘，有了錘柄之后，使用發(fā)力更為方便。與錘子的誕生較為相似的斧，在原始時(shí)代人類的生活中同樣有著相當(dāng)重要的作用。最初的斧子是挑選相對(duì)鋒利的石頭，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的打磨制作而成的，大體的形狀與今天我們所使用的斧子相似，即開(kāi)闊、鋒利的斧口和相對(duì)鈍的斧底，為了更好地達(dá)到砍噼目的，整個(gè)斧身呈扁平狀。在狩獵活動(dòng)中占據(jù)重要地位的矛、和箭，在挑選制作材質(zhì)上也是以相對(duì)鋒利的石塊為主，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的打磨使之更加鋒利、小巧，同時(shí) 便于綁扎在木棍上，從而符合狩獵過(guò)程中獵殺獵物的目的。這些原本普通的石頭，在經(jīng)過(guò)原始人類的加工“設(shè)計(jì)”之后，被賦予了不同的功能，再發(fā)展到后來(lái)，為了表彰部落里具有杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人而出現(xiàn)的裝飾器物，這些自然界的產(chǎn)物走進(jìn)了人們的精神生活世界，被賦予了更加獨(dú)特的象征意義。

三、農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期勞動(dòng)工具的發(fā)展

在農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，勞動(dòng)生產(chǎn)工具得到了進(jìn)-一步的發(fā)展，隨著冶煉技術(shù)的出現(xiàn)和進(jìn)步，金屬工具逐漸步入歷史舞臺(tái)，并淘汰了原始的石器工具，成為人類社會(huì)生產(chǎn)生活中的主力軍。先進(jìn)制作工藝的出現(xiàn)，也使得原有的勞動(dòng)工具的功能性、實(shí)用性得到了提升，同時(shí)也賦予了它們更加獨(dú)特的美感。例如斧 子這一原始社會(huì)時(shí)期已有的器具，在青銅工藝出現(xiàn)之后，它的材質(zhì)也從原始的石質(zhì)發(fā)生了改變，并 且制作工藝也愈發(fā)精美，裝飾精細(xì)的紋樣后，從審美角度看，斧具有了原始時(shí)期所不具備的美感。功能 也從最初的生產(chǎn)勞動(dòng)用具發(fā)展到軍事、祭祀禮器。

在農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，勞動(dòng)工具幾乎覆蓋了人們生活的各個(gè)方面，勞動(dòng)工具的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)、生活的豐富和提升，它們獨(dú)特的功能性和功能美在這一社會(huì)時(shí)期影響著人們對(duì)生活進(jìn)步的初步追求。

四、工業(yè)社會(huì)時(shí)期勞動(dòng)工具的升級(jí)

在工業(yè)社會(huì)時(shí)期，隨著工業(yè)革命時(shí)期代表性杰作一-蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，各行業(yè)機(jī)器工具逐漸進(jìn)入人們的生活，批量化生產(chǎn)逐 步代替純手工業(yè)者，成為這一時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)生活的典型特征。科學(xué) 與技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的機(jī)器時(shí)代，也使得工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)工具更加具有功能性、實(shí)用性，但這也促使許多工藝美術(shù)大師提出復(fù)興手工藝的思想，他們認(rèn)為只有 手工業(yè)者的作品才是具有溫度與情感。例如棉紡織行業(yè)，從1733年 “飛梭”的發(fā)明。從這些生產(chǎn)工具的發(fā)展與演變來(lái)看，其功能性主要在于工作效率的提升，物品產(chǎn)量迅速，同時(shí)也為英國(guó)帶來(lái)了前所未有的經(jīng)濟(jì)利益。

這些機(jī)械在設(shè)計(jì)上既注重其功能性有兼具了美感，使得使用者在使用過(guò)程中具有了更加良好的使用體驗(yàn)，也就是生理和心理上都獲得了滿足感與愉悅感，功能美在這一時(shí)期體現(xiàn)的尤為明顯。

五、信息社會(huì)時(shí)期勞動(dòng)工具的變革

20世紀(jì)后半葉，科學(xué)技術(shù)的急速發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入了信息時(shí)代，隨之而來(lái)的勞動(dòng)方式發(fā)生了重大變革一機(jī)械化生產(chǎn)向智能化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，對(duì)人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等各方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)成為信息時(shí)代人們生產(chǎn)的主要“工具”。

到如今電腦功能如此強(qiáng)大，其功能的不斷豐富給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了具有時(shí)代意義的影響。并且，作為工具本身的計(jì)算機(jī)，其自身的變化由最初的大體積、慢速度、單一功能發(fā)展到現(xiàn)今的幾乎“無(wú)所不能”，這也是一種功能美的體現(xiàn)。

六、結(jié)語(yǔ)

生產(chǎn)工具的不斷發(fā)展過(guò)程中，不具有功能價(jià)值的工具逐漸被歷史所淘汰，功能所賦予的勞動(dòng)工具的特殊美感使得工具本身具有了“靈魂”，功能美的作用就是在設(shè)計(jì)中作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，更好的在物質(zhì)與精神上為人們的生活服務(wù)。所以說(shuō)，功能美對(duì)于生產(chǎn)工具而言是作為一個(gè)衡量尺度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的，廣而言之，好的設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)具 備功能美，這樣才能更好地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人服務(wù)的重要宗旨。

參考文獻(xiàn)

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[2]王建才.淺談現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的功能美[J];設(shè)計(jì);2015年06期.

作者簡(jiǎn)介：

王履軍（1992年2月14日），性別：男，民族：漢，籍貫：江蘇省鹽城市，學(xué)位：碩士，職位：學(xué)生，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)史.