小學(xué)高段“玩讀”小古文探索

陳文強(qiáng)

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，而文言文更是我國(guó)古代文化寶庫(kù)當(dāng)中一簇璀璨的星辰，其凝集了上下千年的厚重文化，既具有深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)也全方位的還原了古時(shí)期的風(fēng)尚樣貌。但是大多數(shù)人對(duì)于文言文的解讀總是會(huì)感到枯燥乏味，尤其是小學(xué)階段的孩子時(shí)常會(huì)對(duì)文言文當(dāng)中所表述的內(nèi)容感到不理解，本文將針對(duì)如何對(duì)小學(xué)高段小古文進(jìn)行玩讀探索進(jìn)行具體分析。

關(guān)鍵詞：高年級(jí);“玩讀”;小古文;探索學(xué)習(xí)

1 引言

讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)習(xí)，同時(shí)又在學(xué)習(xí)中玩，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際做起來(lái)卻又未必有那么簡(jiǎn)單。作為教師需要用歷史的眼光來(lái)看待現(xiàn)在，為學(xué)生疏通前方的道路，幫學(xué)生尋找到探索小古文的康莊大道，在先哲先賢美好品德的浸潤(rùn)下成長(zhǎng)，不斷地積累自身的文化素養(yǎng)。

2 古文內(nèi)容選配

小古文的選配上，一定要選擇無(wú)論從內(nèi)容還是形式上都能夠吸引孩子的類型，古文當(dāng)中應(yīng)當(dāng)有豐富的故事情節(jié)，整體押韻得體，孩子在反復(fù)閱讀的過(guò)程中能夠體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣[1]。作為教師要做到一件事，在積極的課堂氛圍下，喚起學(xué)生內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)欲[2]。

例如，結(jié)合教材當(dāng)中的課文內(nèi)容進(jìn)行小古文選配，例如《答謝中書(shū)書(shū)》之選文《山川之美》可以和大名鼎鼎的《陋室銘》進(jìn)行選配對(duì)比閱讀，跟學(xué)生探究山川之美體現(xiàn)在何處，學(xué)生究竟能否理解到這兩篇小古文的內(nèi)核，對(duì)作者所想表達(dá)的思想感情能否有所體會(huì)。“山川之美，古來(lái)共談”與“山不在高，有仙則名”二者分別閱讀出來(lái)的感受又是怎樣的，孩童的世界總是比成年人所想的要更加豐富，也許也能從其中探究出更加新穎的內(nèi)容，為課堂帶來(lái)更多樂(lè)趣與收獲也未可知。同樣是描寫(xiě)夕陽(yáng)景色，“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”與“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”二者所描繪出的景色之間有什么差別，同是美景，卻能用不同的字句來(lái)進(jìn)行表達(dá)，古人的思想里是不是有無(wú)法觸及的美景時(shí)光，為什么現(xiàn)代人就再難寫(xiě)出這樣渾然一體的詩(shī)句，等等這些問(wèn)題都是可以在課堂上進(jìn)行拓展討論的，作為語(yǔ)文老師，最不應(yīng)該形成的認(rèn)知就是無(wú)法跳脫出課堂之外來(lái)帶給學(xué)生新的視角，永遠(yuǎn)要帶給學(xué)生比他們想象中更多的東西。

3 玩讀策略

3.1 多元鏈接

教師需要意識(shí)到在教材中本身就有很多課文是帶有文言背景的，言語(yǔ)與表達(dá)當(dāng)中也有很多歷史上留下的俗語(yǔ)、寓言故事以及文章名句等等，可以在課堂上直接進(jìn)行文白對(duì)照，讓學(xué)生們可以將文言文聯(lián)系到自己的生活當(dāng)中去。

此外，主題鏈接也是一個(gè)非常好的方式，因?yàn)楸旧碓诮滩闹兴鶎W(xué)的每一個(gè)單元都有自己對(duì)應(yīng)的專題，教學(xué)過(guò)程中可以直接從專題出發(fā)來(lái)進(jìn)行拓展小古文，如果談到家國(guó)情懷就可以引用李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”和周總理的“為中華之崛起而讀書(shū)”這兩句名言來(lái)進(jìn)行對(duì)比閱讀，喚起學(xué)生們內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情緒，更加投入地學(xué)習(xí)，心憂天下方能有所思慮。

3.2 結(jié)合成語(yǔ)拓展

成語(yǔ)是文言文的另一種延伸形式，成語(yǔ)的運(yùn)用讓現(xiàn)代文增添了更多韻律，同時(shí)幾乎所有的成語(yǔ)都有他們的文言文出處，如果能夠在課堂教學(xué)過(guò)程中多多提及，也一定能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)于小古文的興趣。例如，“眾志成城”這句成語(yǔ)就最早就出自《國(guó)語(yǔ)》當(dāng)中的《周語(yǔ)》篇章：“眾志成城，眾口鑠金”這一句，上千年前的言語(yǔ)習(xí)慣被沿用至今，卻始終未必能夠知曉其中的淵源，久而久之就會(huì)讓學(xué)生形成疏于學(xué)習(xí)惰于求知的習(xí)慣，無(wú)法真正地做到提升自我。所以結(jié)合成語(yǔ)拓展，不僅能夠提升學(xué)生對(duì)于小古文的興趣，還能夠進(jìn)一步的讓他們認(rèn)真地使用和對(duì)待成語(yǔ)。

3.3 猜故事情節(jié)

為了能夠?qū)崿F(xiàn)文白對(duì)照，也可以采取先給出文言文上段的部分，然后讓學(xué)生猜下段，讓學(xué)生也能體會(huì)到古人的生活情趣，而不是僅僅認(rèn)為古人都只會(huì)死板的教授一些倫常綱理。在解釋句子和詞匯的過(guò)程中，讓學(xué)生更懂得文言文當(dāng)中豐富多彩的世界，從而能夠自如的開(kāi)始運(yùn)用多種思維來(lái)理解文言文。著眼于整體之后，再落實(shí)到局部，讓每個(gè)人都能夠充分體會(huì)到文言文的魅力所在，而不是被一兩個(gè)字詞給弄得焦頭爛額，陶淵明說(shuō)讀書(shū)要講求不求甚解，說(shuō)的就是這個(gè)道理，讀書(shū)要讀精髓，要從一而知三，而不是看見(jiàn)一只能說(shuō)一，加上自己的思考，才能使學(xué)習(xí)過(guò)程更為有趣，也能促進(jìn)學(xué)習(xí)中知識(shí)的汲取量。

3.4 古今對(duì)接

古今結(jié)合過(guò)程中才能夠體會(huì)到歷史的積淀，文言文擲地有聲的力量已經(jīng)深入了中華民族的骨髓，作為語(yǔ)文老師，學(xué)生的重要啟蒙者，就更應(yīng)該讓學(xué)生感受到文言文當(dāng)中質(zhì)樸而又充滿力量的內(nèi)容，在簡(jiǎn)潔而又不失溫文爾雅的字句中徜徉，當(dāng)文言文被翻譯成白話文，或許就再難看到其中的風(fēng)采，所以可以在學(xué)生面前對(duì)其進(jìn)行古今對(duì)比，用時(shí)尚而鮮活的方式來(lái)喚醒學(xué)生心中的萬(wàn)般思緒。在教學(xué)過(guò)程中，可以利用表演，講笑話等形式來(lái)將小古文與現(xiàn)代文進(jìn)行連接，從而讓學(xué)生感受到古文之于現(xiàn)代的用處，讓學(xué)生能夠在生活當(dāng)中嘗試性的使用古文，理解古文的出處，理解現(xiàn)代文與古文之間相似點(diǎn)與不同點(diǎn)。正所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，不論是何種方式，只要學(xué)生多加練習(xí)，就一定能夠獲得更多的理解。

4 結(jié)束語(yǔ)

在小古文教學(xué)當(dāng)中，教師不能以文言文的代言人自居，還是那句話，不要?jiǎng)儕Z學(xué)生的思考權(quán)利，古人的眼光是現(xiàn)代人無(wú)法還原的，就算盡自己最大的努力去研究古文，一樣還是會(huì)與古時(shí)候的人的思維方式有所差距，所以只能當(dāng)學(xué)生的領(lǐng)路人，讓他們自己去探索，讓他們學(xué)會(huì)和古人做朋友。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙曉瑋.站在兒童視角，讓學(xué)生愛(ài)上小古文——以統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)《司馬光》的教學(xué)為例[J].小學(xué)教學(xué)參考，2019（25）：69-70.

[2] 裴曉婭.小學(xué)高段“玩讀”小古文探索[J]. 小學(xué)教學(xué)參考，2014（31）：66-67.