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從俄國形式主義批評視角來看電影《大話西游之大圣娶親》

2020-10-21 06:04:46張青
青年生活 2020年17期
關鍵詞:文學性藝術

張青

1.前言

俄國形式主義將研究的目光投向了作品本身,直接考慮到的是作品形式、效果和風格。這些關乎讀者的直觀感受。日常生活中所用語言在形式主義者眼里,不能稱為文學,缺乏陌生感與研究性。真正的文學作品能讓人為之驚嘆,在日常生活中見不到,給人帶來審美體驗。形式主義的學者曾說舞蹈如果帶入生活之中,仿佛就是生活的一部分,失去了藝術感。而把它單獨拿出來,獨立地去看待,那么它就有藝術性。將舞蹈拿出來獨立看待的過程,我們稱之為“陌生化”。形式主義認為好的作品,要具備文學性與陌生化,從感官上就吸引人,有審美價值。而審美價值來自于作品表現形式,藝術手法,風格等。本文選取銀幕經典《大話西游之大圣娶親》進行賞析。

2.理論簡介與作品簡介

2.1俄國形式主義簡介

俄國形式主義這個學派誕生于 20 世紀初。這個流派是在 “詩歌語言研究會”和“莫斯科語言學小組”這兩個學術研究組織的基礎上發展而來。形式主義學者反對將文學研究與作者生平、時代背景、宗教、心理等外部因素相連,主張對文學進行形式研究,因為任何文學作品的內容都要表現為形式,正是作品的形式在傳達著內容。[1]正如日爾蒙斯基所說的: “如果說形式成分意味著審美成分,那么,藝術中的所有內容事實也都成為形式的現象。”[2]形式主義強調文學性和陌生化。文學性即不過分糾結創作背景,主流哲學思想,宗教精神等外部環境,而是關注作品本身?!澳吧鳖櫭剂x就是將習以為常的事物獨立看待,帶來全新體驗感。什克洛夫斯基認為,藝術存在的意義在于喚回人們對生活的感受,“藝術的手法是事物的‘反?;址ǎ菑碗s化形式的手法,它增加了感受的難度和時延。[2]還有一些學者認為“文學文本就這樣開始在理論視野中獲得前所未有的獨立地位,它與作者、社會生活和各種文化活動截然分離開來,僅以自己的特殊形式顯示存在價值”。[3]也就是說,形式主義即把文學批評研究重點由內容轉到形式,由外部研究轉到內部研究”。[4]

2.2《大話西游之大圣娶親》故事簡介

該片主要講述的是關于孫悟空的故事。孫悟空因為欺師滅祖被觀音要求重新歷練做人,然后安心取經。轉世五百年后的悟空叫至尊寶,遇見了蜘蛛精,白骨精,菩提老祖,紫霞仙子,牛魔王,和他們發生了一連串的故事。經過種種歷練,孫悟空終究還是幡然醒悟,安心取經。這部經典電影在十多年后仍屹立不倒。

3.解構作品其形式化

首先,從語言形式來解構。這個影片有著與平常所見的西游故事完全不同的風格,在劇本創作上就具有文學性與陌生化。劇中的臺詞風格上靠近原著人物的設定,但又與原著不同各具特色。例如唐僧不再是原著中深沉穩重,而是多話又個性鮮明,說話風趣。唐僧在這里有著很多夸張臺詞,容易給受眾帶來直觀上的沖擊,且風趣幽默,一改原著風格。在劇本創作的語言層面上,帶給了觀眾與往日名著不一樣的感受,帶給觀眾藝術審美上的沖擊感與延時性。

其次,從場景藝術呈現形式來解構。這部電影的鏡頭感色彩對比強烈。主人公至尊寶所處山寨與水簾洞都是偏冷色調。而片中與牛魔王有關的場景都是暖色調。冷暖對比體現了抗爭意味,從視覺上就給觀眾帶來了沖擊。片中的服飾大量采用白色紅色黑色,也給人以視覺沖擊。打斗場景往往是多角度,多人同時進行打斗,并且會穿插特技。這樣處理會使正反兩派的對抗顯得更為激烈,更為烘托主人公不易,歷練之艱辛。

再者,從 象征意味來解構。這部影片之所以能廣受好評,主要也涉及到劇本深處蘊含表現手法上的象征意味。其實生活中每個人都如同男主人公一樣,在生活中努力拼搏抗爭,最后還是能在心靈上獲得新生。每個看到這部影片的人,都能在男主人公至尊寶身上找到自己的影子。這樣的處理,能讓觀眾感到共鳴,感同身受。牛魔王這樣強大的反派則象征了成長道路上的困難,紫霞仙子與白骨精對于男主人公的吸引,則象征著現實中人們夢中向往的美好之物,想要獲得的東西。人人都有自己的理想,而理想會激起人們為之努力奮斗,追逐的歷程是一筆珍貴的財富,能讓人成長起來。這部影片不能僅僅從呈現的故事層面上進行簡單的解讀,還能從象征意味的層面來解讀。正是因為這部影片能帶給人深思,引起共鳴,所以富有象征意味,能帶給人不一樣的審美感受與藝術感受。

4.結語

由雅各布森提出的“文學性”概念與什克洛夫斯基提出的“陌生化”概念為我們分析作品提供了嶄新的視角。我們分析作品的時候,跳出了以往著重分析背景的模式,深入作品本身去感知,去感受,去領悟。在作品的修辭,用語,藝術手法,渲染,場景等要素中,直觀感受藝術上的美感。有學者指出: “在俄國形式主義之前,傳統的文學史研究總是結合社會的、歷史的、作家的因素考察文學的歷時性變遷。這種外緣性的研究方法根本無法觸及文學內在屬性的演變軌跡。形式主義者從這種傳統的狹隘圈子里跳出來,確立了形式史的文學史觀。”[5]以形式主義的視角對《大話西游之大圣娶親》進行批評賞析,我們會發現,不管是臺詞的語言風格,所用的藝術手法,人物設定的象征意義,場景的渲染,都從我們可以感知的直觀形式上給觀眾帶來了藝術上的審美感受與延時性的審美。并且,我們還可以從象征意味的層面上,領悟到超越形式的深刻意義,從這一角度來說,將形式運用好的作品確是能夠深化主題,給人帶來深思。

參考文獻

[1]王霞.俄國形式主義批評視角下的《紫色》[J].甘肅廣播電視大學學報,1989(3).

[2]什克洛夫斯基.俄國形式主義文論選[M].方珊等,譯.北京:三聯書店,1989.

[3]張永剛.形式主義文論的發展及自我終結 [J].文藝理論研究,2009(3).

[4]王欣.形式主義批評發展脈絡探究 [J].外國文學,2010(1).

[5]劉萬勇.論俄國形式主義詩學的“文學性”與“陌生化”[J].山西大學學報,1997(2).

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