多元文化背景下大學生主流意識形態(tài)教育的探討

閆帥旗 李斌

摘要：在多元文化背景下，主流意識形態(tài)已經成為大學生教育和學習中不可或缺的一部分。同時，也是至關重要的一部分。這不僅關系到大學生的意識教育，還關系到他們未來教育的發(fā)展。同時，它也在一定程度上決定了社會主流意識形態(tài)的發(fā)展趨勢和社會地位。因此，對多元文化背景下大學生主流思想教育的研究是一個值得探討的課題。

關鍵詞：多元文化;大學生;主流意識形態(tài);教育

引言：

如今，隨著科技的進步與交通的發(fā)達，全球的交流越來越廣泛與密切，我們生活在一個相互依存和多元文化的全球社會。在多元文化背景之下，我們需要重新思考高等教育，我們需要新的教育內容、方法和步驟，我們需要順應時代發(fā)展的步伐來深化主流思想教育。文化需要變革，與其他社會制度一樣，高等教育也需要一定的變革。所以我們必須設計新的機制并不斷改變。在多元文化背景下，在大學生教育中，融入主流意識。從教育學的角度來看，關于教育者話語權研究的主要觀點是，在現(xiàn)代意義上，教育者的話語權并不一定是占有的，只有通過爭取才能“獲得”。高校思想政治教育話語體系是由話語內容、話語模式、話語質量等中介要素構成的復雜體系，圍繞著建設目標的實現(xiàn)，以教育主體為主導。對于大學生的意識教育建設，我們需下一定的功夫。既需要在多元文化背景下，對高校意識教育進行一定的改革，又需要加強高校意識形態(tài)教育的建設，落到實處，切忌空談。

一、適度改革高校意識教育，緊跟多元文化發(fā)展潮流

（一）適應多元，緊跟多元

如今，有一個熱詞——“多元”。方式可以多元化，文化同樣也可多元化。而多元文化背景下的教育，到底是一種怎么樣的存在。多元文化背景下的教育，到底應該如何實現(xiàn)。生活中，若多元文化背景下的教育出現(xiàn)了，我們就不得不考慮它出現(xiàn)了的事實。那么，帶著這些問題，我們來審視一下多元文化背景下的教育。所謂多元文化背景下的教育，關鍵是多元文化背景下的教育需要如何寫。從這個角度來看，經過上述討論，這樣看來，多元文化背景下的教育，發(fā)生了會如何，不發(fā)生又會如何。我們不得不面對一個非常尷尬的事實，那就是，問題的關鍵究竟為何？我們一般認為，抓住了問題的關鍵，其他一切則會迎刃而解。多元文化背景下的教育的發(fā)生，到底需要如何做到，不多元文化背景下的教育的發(fā)生，又會如何產生。一般來講，我們都必須務必慎重的考慮。隨著社會的日益復雜，知識的爆炸式增長，文化的多樣化，獲取信息的渠道將以我們目前無法想象的速度進行改變。對于真正的素質教育來說，我們必須在多元文化背景下，進行更高層次的思維發(fā)展和對知識的深度學習。因此，適應多元，融入多元，在多元文化中發(fā)展主流意識形態(tài)。

（二）鼓勵變革，勇于嘗試

何謂主流意識形態(tài)？如何進行教育的意識改革？解決主流意識形態(tài)的改革的問題，是非常重要的。所以，生活中，若主流意識形態(tài)的改革出現(xiàn)了，我們就不得不考慮它出現(xiàn)了的事實。了解清楚主流意識形態(tài)的改革到底是一種怎么樣的存在，是解決一切問題的關鍵。從這個角度來看，主流意識形態(tài)的改革，到底應該如何實現(xiàn)。主流意識形態(tài)的改革因何而發(fā)生？對主流意識形態(tài)的建設工作，無疑是對黨和國家的一項重大事業(yè)。當前，意識形態(tài)領域呈現(xiàn)出復雜化和廣泛化。特別是現(xiàn)代信息技術的迅猛發(fā)展，各個行業(yè)萌生出各類新興產物，特別是以微博和微信為代表的“自媒體”的興起，給高校思想政治工作帶來了巨大的沖擊，也使高校主流思想政治教育面臨新的困難和挑戰(zhàn)。高校思想政治建設的政治性與大學生自我發(fā)展之間的差異，使得國家意志與個人意志的融合是當前高校思想建設面臨的主要問題。因此，高等教育的主流意識形態(tài)需要制定新的評估標準來評估，如果根據(jù)這些新的標準，什么時候可以認為教與學是成功的。因此，我們必須設計新的機制，不斷做出改變，讓所有機構、教師和學生都能參與進來。同時，應鼓勵教育機構系統(tǒng)地試驗創(chuàng)新的結構和模式。政策制定者必須為這些機構提供補貼，并同意在這些嘗試中承擔風險。這些同時進行的小規(guī)模創(chuàng)新方案的執(zhí)行將成為一個可供參考的模式，并最終成為最具成本效益的辦法。

二、加強高校意識形態(tài)建設，深化文化主體意識研究

（一）制定戰(zhàn)略，提升質量

多元文化背景下的大學生主流意識形態(tài)似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。問題的關鍵究竟為何？在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個問題。而這些并不是完全重要，更加重要的問題是，我們一般認為，抓住了問題的關鍵，其他一切則會迎刃而解。全球化和多元文化背景下的價值觀，我們需要聯(lián)系實際，契合高校學生的發(fā)展，制定出高效主流意識形態(tài)的相關戰(zhàn)略。同時，需加強和改善高校的思想建設，有必要加強“我們是誰”的文化主體意識，增強自我意識，防止自我迷失，并且保持冷靜的頭腦和清晰的思維。目前，高校主流意識思想話語體系建設存在兩個問題：一方面是高校意識形態(tài)建設中文化主體意識的實際深入問題，另一方面，在高校意識形態(tài)建設中與大學生本身的個性發(fā)展和思維方式的內在沖突問題。這些問題阻礙了高校主流意識形態(tài)思想政治建設的實施和落實。為此，加強高校思想建設中的文化主體意識，創(chuàng)新高校思想建設中的傳播話語體系高校意識形態(tài)建設的話語體系創(chuàng)新。同時，要創(chuàng)新話語體系方式，提高話語質量，爭取話語權。高校知識分子的集聚是社會思想的集散地，是辯論和交流的前沿。大學生是社會思潮的主要對象，高校意識形態(tài)建設必須考慮大學生自身與社會的需求，同時，必須站位于國家的發(fā)展基礎之上。改革能否取得階段性的成功，在很大程度上取決于中國特色社會主義事業(yè)對于培養(yǎng)未來接班人的戰(zhàn)略高度能否有效且高效地推進。話語體系或話語要素是高校思想政治教育的重要組成部分。任何意識形態(tài)理論都不應只重視“說什么”，而應重視“怎么說”，才能獲得話語權。高校思想政治教育是以“言傳教育”的方式存在的，話語體系是實現(xiàn)其建設目標的主要形式、工具和媒介，實現(xiàn)教育效果的追求是獲得話語權。

（二）體系創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新

當人們在思考問題時，他們通常會受到固定思維模式的約束。因為他們不知道如何創(chuàng)新。他們使用固定的思維模式而不是尋找新的方法來限制思想的創(chuàng)新。事實證明，人們的思想被他們已經知道的東西所束縛，只有當他們知道如何以不同的方式做事時，他們才能得到意想不到的結果。中國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題，我們應該注意什么，怎么注意，需要我們聯(lián)系實際，并結合實際進行深化探討與研究，將主流意識形態(tài)工作貫徹實施。與此同時，我們要注重馬克思主義理論的整體性和合理運用，對理論進行思考，對實際問題進行深入思考，進行深度創(chuàng)新，增強教育的說服力和吸引力。因此，要實現(xiàn)創(chuàng)新，要增強主流意識形態(tài)話語的感染力，必須堅持以人為本，切合實際，站在年輕大學生的立場上，關注他們的思想、欲望和欲望，滿足他們成長的實際需要。因此，我們需要密切關注大學生的心理需求和對法律的理解，加強對馬克思主義理論話語體系和媒介話語體系使用者的研究，找出二者之間的相互促進作用。同時，將其“翻譯”為日常生活的話語文本理論，并對普通的敘事話語進行改造，在創(chuàng)新中改造，在改造中創(chuàng)新。在當今科技和經濟發(fā)達的世界里，不尋求創(chuàng)新的產業(yè)必然會被擠出去。所以無論如何，你必須知道如何通過創(chuàng)新來實現(xiàn)飛躍性改變和突破。

結語

總而言之，大學生主流思想教育是一門實踐性很強的政治、時代課題。隨著文化的不斷多元化和復雜化，以及社會的快速發(fā)展，我們應該確保在多元文化背景下大學生的主流意識形態(tài)教育的與時俱進。這不僅僅需要教育力量的支持，同時也需要主流意識形態(tài)的自我發(fā)展和自我創(chuàng)新。在面對多元文化的沖擊與挑戰(zhàn)下，主流意識形態(tài)需要豎起層層壁壘，勇于接受挑戰(zhàn)，并完善不足、不斷提高。從整個人類文化的發(fā)展來看，文化多樣性的共存是動態(tài)的。而大學生是社會思想潮流爭論的主要對象，高校意識形態(tài)建設必須立足于國家的長治久安。改革的能否取得成功，在很大程度上取決于中國特色社會主義事業(yè)對于培養(yǎng)未來接班人的戰(zhàn)略高度是否能夠有效地、高效地推進。高校思想話語體系的構建也體現(xiàn)在教育者與大學生的話語體系之間存在著內在的張力和沖突。這也是加強高校主流意識形態(tài)體系建設至關重要的且需要我們著力去克服的困難。我們需要與實際相結合，不斷實踐，學會在實踐中學習，在實踐中發(fā)展，在實踐中提高，從而充分發(fā)展主流意識形態(tài)在大學生教育研究中發(fā)揮出其獨特的作用。

參考文獻：

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