自媒體時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育策略

摘要：自媒體時(shí)代的到來(lái)空間多元的價(jià)值觀念與文化思想沖擊了大學(xué)生的價(jià)值取向、思維方式以及行為方式等，這一定程度上給大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的形成造成不良的影響。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為與高校網(wǎng)絡(luò)道德教育聯(lián)系相當(dāng)密切，在此背景下自媒體時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育策略就成為重點(diǎn)研究的課題。

關(guān)鍵詞：自媒體時(shí)代;大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德教育

新媒體指的是在新技術(shù)支撐下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字廣播、觸摸媒體等。科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，新媒體已經(jīng)成為一種新的教育模式進(jìn)入到人們的學(xué)習(xí)與生活中，拓寬了大學(xué)生獲取信息的渠道、交流方式以及教育模式等[1]。雖然新媒體時(shí)代的到來(lái)給我們生活提供了諸多便利，但是對(duì)大學(xué)生身心健康發(fā)展也帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)，因而當(dāng)前必須要探討強(qiáng)化并改善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法。

一、自媒體時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問(wèn)題

（一）網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信品質(zhì)退步

自媒體時(shí)代來(lái)臨網(wǎng)絡(luò)媒體可謂是深入大學(xué)生日常生活，且大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)也面臨新媒體環(huán)境的挑戰(zhàn)。就目前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信存在的問(wèn)題分析，比較突出的就是在網(wǎng)絡(luò)交友中提供虛假信息，不以真實(shí)自我面對(duì)他人，又或者在網(wǎng)絡(luò)申請(qǐng)中應(yīng)用虛假身份注冊(cè)等。同時(shí)，大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)逐漸缺失，其錯(cuò)誤的認(rèn)為在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中不需要遵守誠(chéng)實(shí)守信原則因而胡作非為。此外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性給大學(xué)生提供美化或隱藏自身缺陷的機(jī)會(huì)。以上這些問(wèn)題都是大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)退步的表現(xiàn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德意志軟弱

從大學(xué)生角度分析，網(wǎng)絡(luò)道德意志指的是其在面對(duì)各種道德利益或原則沖突時(shí)為了保持社會(huì)提倡的道德義務(wù)與責(zé)任履行現(xiàn)出的一種堅(jiān)定不移、自我克制的一種精神狀態(tài)，其是踐履道德行為的決定因素[2]。網(wǎng)絡(luò)具有自由性、虛擬性等突出特點(diǎn)，這些性質(zhì)決定了網(wǎng)絡(luò)道德行為的實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)中需要更為減輕的道德意志與信念。網(wǎng)絡(luò)上充斥了無(wú)限誘惑的平面式以及快餐式的文化，加快了不良思想在大學(xué)中蔓延的速度，使得部分學(xué)生簡(jiǎn)單理解生活的意義、空虛追求道德理想，心浮氣躁的大學(xué)生在缺乏履行道德責(zé)任所需精神中弱化了道德意志、遺忘等。

二、自媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德的途徑

（一）開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育存在的問(wèn)題高校應(yīng)采取相關(guān)的教育措施，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，這也是提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德能力之關(guān)鍵。首先，高校可以發(fā)揮自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的作用強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，以此提高學(xué)生政治水平，促進(jìn)其形成正確的思想價(jià)值觀。自媒體時(shí)代給人們溝通交流提供了便利，這就需要高校思政借助自媒體給學(xué)生構(gòu)建溝通交流平臺(tái)，開(kāi)展與網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范有關(guān)的學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)學(xué)生合理應(yīng)用自媒體網(wǎng)絡(luò)工作，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生形成正確三觀。大學(xué)生正處于心理成熟的發(fā)展階段，這個(gè)階段其自控能力與心理承受能力相對(duì)有限，但是這個(gè)階段其對(duì)新鮮的事物充滿好奇，因而部分心理素質(zhì)不高的學(xué)生容易存在道德失范問(wèn)題，需要高校強(qiáng)化對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，通過(guò)開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育課程等方式提高學(xué)生心理素質(zhì)。

（二）強(qiáng)化大學(xué)生自我教育

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人與建設(shè)者，自媒體時(shí)代大學(xué)生道德教育狀況對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展產(chǎn)生直接影響，因此要想改變當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀就必須要強(qiáng)化大學(xué)生自我教育。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中學(xué)生自主性、主體性以及主動(dòng)性在網(wǎng)絡(luò)道德教育形成與發(fā)展中起到關(guān)鍵性作用。自媒體時(shí)代與傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育比較前者大學(xué)生選擇權(quán)以及參與主動(dòng)權(quán)更為突出，所以通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生自我約束、自我控制以及自我調(diào)節(jié)可幫助其遵循并形成網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)范[3]。與此同時(shí)，新媒體時(shí)代大學(xué)生同樣需要大學(xué)生有意識(shí)地提高自身網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，形成健康的網(wǎng)絡(luò)道德情感及認(rèn)知，發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性提高學(xué)生自我教育能力，營(yíng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍。此外，網(wǎng)絡(luò)道德自律其實(shí)就是引導(dǎo)大學(xué)生從他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月傻倪^(guò)程，這就需要引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，讓其嚴(yán)格要求自己，打造文明、健康的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

（三）制定并強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)監(jiān)管

國(guó)家網(wǎng)絡(luò)信息管理部門應(yīng)加大力度監(jiān)管自媒體網(wǎng)絡(luò)工具，從而規(guī)范自媒體網(wǎng)絡(luò)工具的運(yùn)用方法;發(fā)揮自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的作用正面宣傳比較典型的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范或犯罪的案例，結(jié)合反面案例對(duì)大學(xué)生起到警示教育作用，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制意識(shí)與網(wǎng)絡(luò)道德;強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)管力度，通過(guò)信息源頭過(guò)濾不安全信息，確保網(wǎng)絡(luò)信息的安全性與真實(shí)性。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門與立法部門應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)管理體系研究并制定更為完善的法律法規(guī)，通過(guò)法律層面對(duì)大學(xué)生起到警示作用，從而確保網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)用的符合法律要求。

（四）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)

眾所周知，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是時(shí)代大眾化的成果，而且還是中國(guó)化的理論成果。此外，其還是時(shí)代最先進(jìn)的文化精髓以及中華民族的精神支柱。因此，大學(xué)生應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)作自身價(jià)值取向以及行動(dòng)的指南。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”不單單是個(gè)人層面的核心價(jià)值，同時(shí)也是新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)道德的本質(zhì)要求與價(jià)值取向[4]。這就需要高校在網(wǎng)絡(luò)道德教育中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，為學(xué)生營(yíng)造更加積極、誠(chéng)信以及友善的優(yōu)良道德氛圍，達(dá)到凈化網(wǎng)絡(luò)道德生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)。

自媒體時(shí)代下對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，離不開(kāi)多方共同努力。這就需要學(xué)校堅(jiān)持多方力量齊抓共管，為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)良網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)氣，給其提供健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋亞軍. 淺談加強(qiáng)自媒體時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育[J]. 傳承， 2015， 000（005）：P.80-81.

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[4]王羽， 王立榮. 新媒體視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究[J]. 東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2015（S1）：162-164.

指導(dǎo)老師：朱天鵬 寧云中

作者簡(jiǎn)介：

唐艷萍（1999-06-），女，漢族，湖南永州，湖南文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院商務(wù)英語(yǔ)18101班學(xué)生，本科在讀，湖南文理學(xué)院。

此論文為2018年湖南省大學(xué)生德育實(shí)踐項(xiàng)目：美麗中國(guó)——“文理護(hù)鳥(niǎo)營(yíng)”在行動(dòng)階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：18Z73）。