《古詩十九首》中思婦形象探析

摘要：《古詩十九首》作為兩漢五言詩的最高成就，文溫以麗，意悲而遠，其中的“思婦”形象呈現出時代賦予的嗔癡怨怒，吸引眾多讀者關注思考。本文從思婦詩的存在背景、思婦形象的類別，以及思婦詩的意義等方面進行探析，分析其獨特的藝術形象和審美價值。

關鍵詞：古詩十九首;思婦;探析

在歷代中國文學創作中，相思是亙古不衰的永恒主題，大致包括：思婦、閨怨、宮廷、棄婦、婚愛等不同種類。《古詩十九首》是梁代蕭統主編的《文選》中編輯在一起的一組詩歌，主要以游子、思婦為題材，吸收了《詩經》、《離騷》以及漢樂府民歌的精華，被劉勰稱贊為“直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。”[1]鐘嶸《詩品》也稱其“文溫以麗，意悲而遠”[2]，其中的“思婦”意象呈現出與時代賦予的嗔癡怨怒，值得深入探析。

一、《古詩十九首》中思婦詩存在的背景

思婦詩貫穿存在于在整個文學史，衣披后世、影響深遠，《古詩十九首》中的思婦詩呈現出獨有的苦悶抑郁和難言的寂寞無助，究其歷史背景和社會根源有兩點：一是東漢末年的取仕制度和社會現狀所致。西漢時開始推行明經取仕制度，極大鼓舞了當時的讀書人，使得游學、游宦的風氣與日俱增，東漢末期政治黑暗，宦官外戚勾結壟斷仕途，中下層士人宦游在外卻報國無門，只得離鄉背井、不斷奔波，客觀上造成了大量留守婦女長期與丈夫分離，成為思婦詩滋生的土壤。二是漢代婦女的道德教化和生存環境所囿。東漢時期，對婦女的女德、女誡等封建思想不斷加深，使得男尊女卑等觀念深入人心，傳統的男外女內思想也造成婦女的生活環境封閉、思想僵化，主觀上助推了思婦詩的成長與發軔。

二、《古詩十九首》中思婦的形象類別

縱觀《古詩十九首》中的思婦詩，呈現出：久別離、長相思、永忠貞的共性，但思婦的身份、思念的情愫、思念的結果有不同的特點，分為以下四類：

1.思中甜——忠貞不渝

《客從遠方來》是少有著些許甜蜜愉悅之詩，一女子收到了相隔萬里的丈夫托人帶回的錦緞，打開一看，上面還有鴛鴦雙棲的圖案，丈夫的牽掛和思念，心意與回應使得女子驚喜交加、深感慰藉，于是浮想聯翩，想要將錦緞做成合歡被，與丈夫長相廝守、永不分離。《孟冬寒氣至》與《客從遠方來》有著異曲同工之妙，三年前曾經收到的丈夫托人寄回的書信，這成了女子一直以來的精神支柱，孟冬之季，夜半風號，時時觀看著一直珍藏于懷袖之中的書信，成為她寒冷長夜中的溫暖心燈。這類的思婦詩雖深閨寂寞、相思離苦，但另一半的回應或信物讓她們在長久的等待中燃起希望、看見光明。但以樂景寫哀，倍增其哀，這一切都有可能只是癡心女子的幻想，泡沫破裂之時，更顯凄苦。

2.思中苦——擔憂疑慮

《行行重行行》將相思與彷徨展現的淋漓盡致，上半部分追敘初別，所愛隔山海，山海不可平，鳥獸且思鄉，游子竟無情……在長期焦首煎心的等待中，女子變得形銷骨立，深深的憂慮宛如“浮云蔽白日”，給心靈蒙上了陰影，是長期的分離使得感情淡漠，還是宦游的艱險使得分身乏術，或是另有年輕貌美的女子代替了自己的位置？直道相思了無益，未妨惆悵是清狂，重重疑慮使女子的內心飽受煎熬。又如《凜凜歲云暮》，歲既云暮，北風凜冽，女子立刻想到遠方的游子有沒有御寒的衣物，良人長久不歸，女子思極入夢，倚懷感傷，心中也難免產生懷疑……這類思婦詩在執著苦等的背后都透露出極致的憂慮，擔心年華虛度，害怕游子負心，憂心真情錯付，這也是《古詩十九首》的思婦詩中最頻繁的感情基調。

3.思中怨——憤懣吶喊

《青青河畔草》中的思婦與其他女子身份不太一樣，她“昔為倡家女，今為蕩子婦”，曾是歌舞風月場地的女子，如今從良嫁人為婦。艷裝麗服，登樓遠眺，本是一幅景美色艷的圖畫，卻被詩的最后一句道破了心酸：“蕩子行不歸，空床難獨守。”春光明媚，萬物生發，原本從事歌舞行業的女主人公應該更容易感受到自然環境的微妙變化，她精心打扮，登樓遠望，不是為與春色比美，只是希望若外出的游子不經意歸來，看到的是自己精致的打扮、絕美的姿容，又因她昔日倡家女的身份，使得她更直白的將內心深處的憤懣吶喊出來，道出了思婦們的苦悶和不甘。

4.思中思——惜時奮進

《古詩十九首》中的思婦詩還凸顯出惜時奮進的趨勢。《冉冉孤生竹》中，女子新婚不久丈夫遠行，她將自己比作野竹、莬絲、蘭花，含蓄表達了自己的疑慮和哀傷，以及紅顏易老，青春易逝之感。《庭中有奇樹》也是利用比興的手法，寫出了對遠行的丈夫深切的懷念，以及花開有時，生命無常的感慨……這類思婦詩不再拘泥于傳統的感時傷別，而是更關注女性自身，融合了漢末文人的心路歷程，富于時代烙印。

三、《古詩十九首》中思婦詩的意義

一是真實再現了漢代女性的地位和生活。通過對《古詩十九首》中思婦詩的研究，不難看出漢代女性的地位較低，思想僵化，身心受到嚴重的束縛和禁錮，這與漢代“罷黜百家、獨尊儒術”的后果不無關系。二是思婦詩與游子詩互為映襯、相得益彰。思婦與游子本是一體，思婦的幽怨哀思正是游子郁郁不得志的折射與寫照，這就賦予了《古詩十九首》中思婦詩新的時代意蘊。三是擬女性寫作的典范。思婦詩雖是思婦所想所思，但大多表現出文人詩的特色，多是游子擬思婦之口，寫婦人之詞，描摹婦人的心態和情感，同時抒發自身的憤懣與不滿，這種擬女性寫作的方式之前已有，《古詩十九首》將其發揚光大，并為后世的文學創作提供了更廣闊的思路。

參考文獻：

[1]詹英.文心雕龍義證[M].上海：上海古籍出版社，1999：193.

[2]鐘嶸.詩品譯著[M].北京：中華書局，188：32.

作者簡介：李云婷（1983.08-）女，遼寧本溪人，漢族，文學學士，公共管理碩士，講師。