長葛市婚喪習俗探析

摘? ? 要：河南長葛市地處中原腹地，歷史文化悠久，有著多種多樣的風俗習慣，其中婚喪習俗是長葛市風俗習慣的重要組成部分。古人云：“千里不同風，百里不同俗”，長葛市的婚喪習俗在長期發展以來，形成了其自身獨特的風格特點。本文主要以長葛市為考察對象，對其婚喪習俗進行具體的論述。

關鍵詞： 長葛市;婚喪;習俗

風俗習慣是人們在長期的社會生產和生活中由于某種需要而形成的具有重復性的行為方式，具有顯著的社會屬性，是一個地區生活文化的反映，與當地人民生活的環境、氣候、人文等息息相關，包含著濃郁的地方色彩和文化氣息，因此，長葛市的婚喪習俗在一定程度上反映著當地人民的生活習慣和文化氛圍。

一、婚禮習俗

長葛當地媒婆扮演著傳說中月老的角色，男方到結婚的年齡首請媒婆與女方父母商量，如女方父母同意同意這門婚事，男方則找先生擇吉日，在本年的六月六日男方派本門叔叔輩前去女方家送喜，根據女方父母的要求開始做結婚前的準備工作。當地農村一般選農歷臘月或一月結婚，該時期即增添人氣，也迎合大年歡喜的氣氛為婚禮場面爭光添彩，所以，在當地每隔幾天就能聽到嗩吶演奏花轎曲的旋律。

在迎娶日到來的前幾天，男方家整理家務預備彩禮。迎婚頭晚本家開始擺酒宴并分配明天的迎娶任務;迎娶人員分為男娶客、女娶客、壓轎童、禮炮手、領道人等。男方家婚前頭晚基本是熱鬧通宵，第二天一大早花轎隊、嗩吶隊、嫁妝車、鞭炮手全部就位。當地習俗當男方去女方家的娶客時人員要取單數，回來加上新娘剛好是雙數。等人員到齊，迎娶隊伍就向女方出發，其隊伍的依次順序為：隊伍禮炮手、嗩吶鼓樂隊、新郎騎馬、花轎隊、壓轎童、嫁妝車、迎娶人員緊跟其后，一路上吹打鳴炮，好不熱鬧。到女方村莊后抬轎的轎夫開始大顯身手，使出渾身解數用花哨的技巧來抬弄轎子;如燕子翻、杠上來花、頭頂抬、下瞌抬、前走太后抬、花樣百變。等到了女方門口，女方則給花轎隊、嗩吶隊發紅包討吉利。此時女方要給轎子里的壓轎童大紅包并請出轎子，而嗩吶隊則在門口敲鑼打鼓熱鬧起來。此時，男方娶客進家與女方父母會合并迎接新娘。新娘上轎前需在爹娘面前淚別，表達對父母的養育之恩和對父母依依不舍。之后新娘由女娶客參扶腳踩柏枝上轎，聽得三聲炮響花轎起動依照原來的隊伍一路吹打接回到男方家。

花轎到了男方門口，新郎下馬手捧鮮花迎新娘下轎，新郎攙扶新娘緩步走到家門口過“操升子”（過去的織布機線升）寓意為步步高升。新郎新娘同步走進婚場拜天地，新郎父母端坐堂屋門前，主婚人宣布婚禮開始同時撒喜的人把喜糖，紅棗，花生，豆類等拋向觀眾寓意是讓觀眾也沾上喜氣。主婚人口號喊出，一拜天地;新朗新娘向天地鞠躬。二拜高堂;向爹娘鞠躬。夫妻對拜;夫妻互相鞠躬。送入洞房;新郎參扶新娘進入新房。此時有新郎的嬸子給新娘梳頭：“一梳金，二梳銀，夫妻恩愛白發人，三梳穩，四梳順，同床共枕福不盡，五梳福，六梳祿，福祿雙全到百年”。新郎嫂子端來紅棗花生湯請新娘喝下，寓意為早生貴子。此時院內大擺宴席招待禮客。到了晚上一對新人要在院子里喝喜酒，此時新郎的好友則設計各種動作，各種道具，讓新郎新娘合作來完成游戲，如果完不成則會故意難為新娘。喝喜酒過后還有“壓床”的風俗，新郎的摯友要陪新郎新娘同睡一張床三個晚上。但隨著社會風俗和道德觀念的轉變，此風俗逐漸在當地消失。以后夫妻二人就一起生活，共同生養后代，孝敬父母，幸福生活。隨著社會的變化，婚俗也有所變化，不變的是婚禮傳統嗩吶曲牌得到了很好延續并保留了下來。

二、葬禮習俗

河南省長葛市喪葬習俗據當地迷信的說法稱“人斷氣，叫倒頭”，之后看亡者拇指當時按著哪個手指的關節，根據此就去找陰陽先生“打煙狀”[1]（找陰陽先生算日期）亡者大拇指自然按到哪個手指的某個部位則決定什么時辰“出魂出魂時候需要兒女為亡者，買紙馬，紙人、紙車、紙樓房等。兒女們在亡者去世的房間燒紙，一路禱告亡靈并念叨：“上路吧親人”。大門外等候的孫男弟女把事先準備好的轎車紙貨一一擺好，之后點上香囤駐于紙轎之上，兒女們誰能使香在紙轎上站穩不動，則說明亡者最愛此子女。之后兒女們立即把備好的紙貨全部焚燒，焚煙漂的方向為亡者大靈魂去的地方。煙若飄向東則亡者下輩子托生人，飄向西托生牛馬，飄向南方托生鼠，飄向北方托生狗。出完魂就按排殯葬日期，先把本族親人叫在一起商量排幾日下葬，一般排三，排五，排七。根據亡者的年齡決定辦事的規模，八十以上為《喜喪》，八十以下叫《中喪》，五十以下則叫做《哀喪》。

喜喪可以根據家里條件舉行，通報喪者堂姐堂弟等沾親帶故的親友。中喪，就報直親。如果亡者德高望眾，四世同堂，根據條件可用最好的棺材和最好的鼓樂班，最多時有十個鼓吹班相互搭臺對吹。亡者家的大門小門都要貼上忠孝的對聯，常用的言詞“白骨未如三尺土，青魂已升九重天，悼者大悅”。待殯葬日，專門有白事總官來分配日程工作，分為打墓的、門上接客、靈前陪禮、棺架抬重等。亡者的娘家在當天地位最高，喪禮當天午時娘家人則來吊孝，亡者子女要穿重孝到遠處去接迎，并且高聲哀嚎親爹親娘。長子頭頂托盤跪發孝布給娘家人并哭迎娘家人到家門口。靈堂中娘家人要給亡者行禮，行禮的種類分為七拜禮、九拜禮、懶九叩、24拜大禮。行禮時樂隊奏禮曲，一般奏當地的嗩吶曲牌“龍王調”。當客賓們向亡者行李完畢，即開始擺桌帶客，四葷四素，八個熱菜，兩個湯水。飯后總官則吩咐抬重的移靈到門口大街，男孝子在靈前跪，女孝子則棺后跪，并且高聲哀嚎，再次請親朋為亡者行禮送行。禮完則請樂隊祭靈奏樂，隨之一路慢行奏哀樂送亡者到墓地下葬。

三、結論

長葛市婚喪習俗充分的展現了當地人民的精神和信仰，蘊含著長葛人民的智慧、對人生的感悟，包含著長葛人民對美好生活的向往和寄托。通過對婚喪風俗的研究，有利于更深入的了解民俗民間儀式活動，從而使得更多民俗文化得到發掘和研究，如婚喪儀式中的嗩吶音樂，進一步反映了長葛市音樂文化在當地人民生活中的運用，筆者將作進一步的探究。

注釋：

[1] 打煙狀指找陰陽先生算辦喪的日子

參考文獻：

[1]《葛天氏傳說》 河南長葛市葛天氏文化研究會編印

[2]侯穎，《商丘民間婚喪儀式音樂研究》

作者簡介：賈阿龍，男，河南許昌人，碩士研究生，研究方向：民族器樂演奏。