美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

李紅

摘 要 在新時(shí)代發(fā)展語(yǔ)境下，我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)取得巨大的進(jìn)展，然而與城市建設(shè)相比較，依舊處于落后階段。其中，由于我國(guó)鄉(xiāng)村受技術(shù)落后、交通不足、經(jīng)濟(jì)萎靡等因素的限制，致使我國(guó)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但在不斷地建設(shè)與發(fā)展過程中，我國(guó)鄉(xiāng)村唯有借助經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型拉動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能有效推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 美麗鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)村景觀;規(guī)劃設(shè)計(jì)

1美麗鄉(xiāng)村的背景分析

美麗中國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容為美麗鄉(xiāng)村領(lǐng)域的建設(shè)，是直接在綠色文化建設(shè)理念引導(dǎo)下的新型的鄉(xiāng)村綜合改革，是我國(guó)新時(shí)期發(fā)展一項(xiàng)關(guān)鍵的創(chuàng)舉，同時(shí)也是全面建立小康社會(huì)的重要舉措。在對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行建設(shè)以及完善時(shí)，需將景觀所囊括的地方特色與當(dāng)?shù)匚幕o密關(guān)聯(lián)在一起，在最大范圍中將規(guī)劃區(qū)內(nèi)的自然景象以及重要性特殊建筑和鄉(xiāng)村文化相結(jié)合，使三者相輔相成，在該區(qū)域傳統(tǒng)景觀前提下，維護(hù)了地方特殊文化景觀，也提供新型的人文特色景觀文化要素，包含特征顯著的街道建筑、格調(diào)特殊的民居院落等、又必須兼顧繼承古典民俗文化、表達(dá)非物質(zhì)文化文明以及精神文明。隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，民眾生活品質(zhì)還在逐步增加，“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)愈發(fā)受到人們的關(guān)注，相關(guān)工作正有條不紊地開展。

作為世界上非常重要的農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)在進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)需要考慮到其對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。尤其是在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)環(huán)境下，特色鄉(xiāng)村景觀的產(chǎn)生為村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃創(chuàng)造了難得的機(jī)遇，必須全面運(yùn)用這類機(jī)遇強(qiáng)化生態(tài)景觀以及人文景觀建設(shè)與開發(fā)，體現(xiàn)區(qū)域景觀特色，同時(shí)融合特色地方文化，合理地促進(jìn)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃屬于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵部分，伴隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)快捷發(fā)展，人類的生活節(jié)奏不斷提升，特別嚴(yán)峻的自然環(huán)境課題以及城區(qū)環(huán)境污染，使不少城區(qū)民眾均處在亞健康狀態(tài)，民眾特別期望尋求一處環(huán)境美好、靜心養(yǎng)生以及空氣新鮮的地方，來緩和本身焦慮的心情，返回自然的舒坦[1]。

2美麗鄉(xiāng)村的景觀設(shè)計(jì)方法

2.1 根據(jù)鄉(xiāng)村肌理，建設(shè)溫馨和諧的宜居環(huán)境

根據(jù)歷史學(xué)理論，不同的鄉(xiāng)村在發(fā)展進(jìn)程中，都會(huì)經(jīng)歷多種環(huán)境和歷史遷移，最終形成鄉(xiāng)村所獨(dú)有的景觀肌理。因此，為有效構(gòu)建和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境，設(shè)計(jì)者應(yīng)在確保鄉(xiāng)村景觀擁有良好的景觀圍合感的同時(shí)，緊密結(jié)合鄉(xiāng)村環(huán)境與鄉(xiāng)村居民情感之間的聯(lián)系，通過景觀規(guī)劃，提升居民的歸屬感。在現(xiàn)代科技的快速發(fā)展視域下，我國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)貌已發(fā)生了深刻的改變，原有的生活肌理不復(fù)存在，取而代之的是充滿現(xiàn)代感的生活日用品及招聘、轎車、路燈等現(xiàn)代化標(biāo)志。雖然在新農(nóng)村建設(shè)步伐不斷推進(jìn)的過程中，鄉(xiāng)村居民生活品質(zhì)得到顯著提升，然而，原有生活狀態(tài)的改變，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的保留及歷史文化的傳承。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，我國(guó)79%的外來務(wù)工人員表示不愿回家鄉(xiāng)發(fā)展，其中40%的人員缺乏對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。在此背景下，如不重視對(duì)鄉(xiāng)村原有肌理的保護(hù)，將制約著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐。因此，在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中，應(yīng)保留鄉(xiāng)村原有的肌理，維持原住民原有的生活習(xí)慣，將鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)上升為鄉(xiāng)村生活的整體優(yōu)化，將物質(zhì)建設(shè)上升到精神文明建設(shè)。此外，在構(gòu)建娛樂休息場(chǎng)所、勞動(dòng)場(chǎng)地的同時(shí)，應(yīng)確保場(chǎng)所間的線路連接通暢，提升原住民休憩娛樂、生活生產(chǎn)體驗(yàn)。并在保持鄉(xiāng)村原始形態(tài)基礎(chǔ)上，努力挖掘鄉(xiāng)村的空間肌理、景觀元素及素材，以此增強(qiáng)鄉(xiāng)村景觀的和諧感和溫馨感。

2.2 保護(hù)與規(guī)劃并行

在規(guī)劃新的景觀之前，應(yīng)該保護(hù)鄉(xiāng)村現(xiàn)有的景觀，并且在規(guī)劃的時(shí)候，盡量不要占用耕地，但是已經(jīng)荒廢了的土地，可以進(jìn)行規(guī)劃。有的鄉(xiāng)村有著深厚的歷史，可能存在文化遺址，文化遺產(chǎn)是整個(gè)世界的財(cái)富，在鄉(xiāng)村景觀中，它將是最具特色的一點(diǎn)，所以一定要進(jìn)行保護(hù)。河流和山川是大自然對(duì)人類的饋贈(zèng)，同樣要保護(hù)起來。

2.3 建設(shè)共享性的景觀

對(duì)村莊的景觀進(jìn)行規(guī)劃，要從整體上入手，村干部應(yīng)該與村民多進(jìn)行交流，增強(qiáng)村民的大局意識(shí)，讓村民意識(shí)到鄉(xiāng)村景觀是給所有帶來好處的，并且能夠用這樣的景觀吸引外界的人士。

2.4 要鼓勵(lì)公眾參與到景觀規(guī)劃之中

一方面，采取措施激勵(lì)鄉(xiāng)民主動(dòng)參與到特色鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設(shè)中，使鄉(xiāng)民認(rèn)識(shí)到景觀規(guī)劃對(duì)其居住的環(huán)境轉(zhuǎn)變的重要作用，進(jìn)行景觀建設(shè)能為鄉(xiāng)民創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)就業(yè)時(shí)機(jī)，尤其是臨近景觀區(qū)域的鄉(xiāng)民，能通過提供住宿以及餐飲等方式增加鄉(xiāng)民的利益。從另外一方面而言，必須激勵(lì)地方鄉(xiāng)民參與到特色文化建筑中，從改革開放開始，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的民居已受到嚴(yán)重影響，在當(dāng)代社會(huì)，人們更愿意選擇現(xiàn)代化的民居作為居住的主要場(chǎng)所，然而在特色旅游鄉(xiāng)村建設(shè)環(huán)節(jié)中必須注意建設(shè)更多的具備鄉(xiāng)村特征的民居，有效地體現(xiàn)本區(qū)域文化景觀的獨(dú)特性。因此在規(guī)劃環(huán)節(jié)中必須努力提高民眾參與度，政府必須強(qiáng)化指導(dǎo)，使民眾針對(duì)自由建筑進(jìn)行調(diào)節(jié)以及改進(jìn)，特別是針對(duì)本區(qū)域古建筑應(yīng)當(dāng)加以修建和改進(jìn)，從里到外均體現(xiàn)民族特色，使旅游者在特色旅游、鄉(xiāng)村旅游以及住宿環(huán)節(jié)中感受到本區(qū)域的獨(dú)特文化價(jià)值[2]。

2.5 構(gòu)建鄉(xiāng)村特色，推進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明的建設(shè)

鄉(xiāng)村所獨(dú)有的民俗傳統(tǒng)，歷史文化，是鄉(xiāng)村原住民珍貴的精神財(cái)富，是經(jīng)過歷史洗禮的寶貴財(cái)產(chǎn)。根據(jù)鄉(xiāng)村歷史文化的形態(tài)，將鄉(xiāng)村特色劃分為：物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩類。其中物質(zhì)文化包括鄉(xiāng)村原有的祠堂、寺廟、塔樓等歷史建筑遺跡，是存在于物質(zhì)空間可見的文化形態(tài)，能有效承載鄉(xiāng)村原住民的精神情感，激發(fā)鄉(xiāng)民的地域歸屬感;而非物質(zhì)文化則指鄉(xiāng)村所特有的地域民俗、節(jié)慶活動(dòng)及風(fēng)俗習(xí)慣等。與物質(zhì)文化相同，兩者都屬于相同的文化體系，然而非物質(zhì)文化，能從情感層面銜接鄉(xiāng)民與鄉(xiāng)民間的情感關(guān)系及社會(huì)活動(dòng)。因此，在景觀規(guī)劃過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)從文化角度出發(fā)，尋找出能夠充分呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特色的設(shè)計(jì)符號(hào)，例如，安徽的徽派建筑、朝鮮族聚集區(qū)域的平蓋型屋頂?shù)取Ｔ诒３謿v史文化建筑保護(hù)工作順利進(jìn)行的同時(shí)，改造現(xiàn)有的建筑體系，將融入現(xiàn)代元素的，富有民族風(fēng)情的建筑符號(hào)植入于鄉(xiāng)村的景觀工程中，以此打造環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境。

3結(jié)束語(yǔ)

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)能夠促進(jìn)農(nóng)村旅游業(yè)發(fā)展，但鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中存在諸多問題，需要更新觀念，進(jìn)一步結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩怼⑷宋牡葍?nèi)容，提升景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量，凸顯人文特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 時(shí)培文.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)——以商洛山陽(yáng)縣板廟村為例[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018，（16）：170-171.

[2] 回奉寧.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2019，（28）：17-18.