淺談傅山先生的書法藝術

【摘要】傅山對書法有著自身比較獨特的見解，對我國的各種書法理論以及之間存在的具體關系進行了不斷的研究探索。他在老子學說的基礎上進行了拓展，關于書法理論，也提出了四寧四毋的創作原則，這是傅山的書法藝術乃至美學思想的集中體現，也是他追求“大巧若拙”那樣的藝術高峰的集中體現。“作字先作人，人奇字自古”屬于傅山書學的一種思想靈魂。他的書法既具備獨創的理論，而且杰作還非常的豐富，作為三晉冠冕，一代宗師是當之無愧的。

【關鍵詞】寧拙勿巧；寧丑勿媚；寧支離勿輕滑；寧直率勿安排

【中圖分類號】J212 【文獻標識碼】A

“既是為山平不得，我來添爾一峰青”“嚼雪灘頭松樺下，一峰青插半天看”，這是我國明末清初偉大的思想家、藝術家傅山先生所作的詩。人如其詩，這也是先生高尚人格的真實體現。先生確實是一座雄偉的高山，而且是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的高山。他一生在政治和社會舞臺上，與同仁“以道義相期許”，他捍衛正義，不求名利的高貴品質，傳之海內。在思想文化方面，他被稱為“學海”，主要是由于其具備淵博的知識，開創諸子學，研究佛道經典，關于音韻學以及邏輯學也非常地精通，非常擅長金石之學等。上海復旦大學的蔡尚思教授曾經這樣對其評價：“具備非常獨特的哲學、政治、文學、美學、史學以及教育思想等，在治學方面非常的具備特色，民族氣節比較突出。”傅山在一生當中，一直孜孜不倦地學習，在非常多的方面都具備較高的造詣，比如文學方面，經史方面，書、詩、畫、佛以及道等方面，特別是在書法藝術方面具有較高的成就，屬于一位藝術實踐以及書法美學理論相結合的書法大家。

傅山出身于書法世家，八九歲時就臨摹三國時期著名的政治家、書法家、“楷書鼻祖”鐘繇的字入門，比如《黃庭》《樂毅論》《曹娥》以及《破神論》等，描摹的比較廣泛。后來又開始描摹王羲之、顏真卿以及王獻之的字。十八九歲的時候就可以獨自進行鐫刻印章，大致二十歲的時候，已經對歷代的書法都描摹了一個遍，他對篆、隸筆法非常地喜歡，特別是對趙字別有見地。他曾臨摹南宋末至元初著名書畫家、詩人，被稱為“元人冠冕”的趙子昂以及明代書畫家董其昌的作品，非常地喜愛，稍微進行臨摹，就會達到真假難辨的境地。后來在發展中，他不再臨摹董以及趙書體之婉轉的遺風，逐漸擺脫了董香光以及館閣體的具體影響。[1]

四寧四毋屬于其創作原則，這是傅山的書法藝術乃至美學思想的集中體現，也是他追求“大巧若拙”那樣的藝術高峰的集中體現。關于書學的具體思想，傅山非常看中作字人的人品，他非常喜愛顏真卿的書體，其書體比較的雍容大方，其人品同樣具備大義凜然的氣節，這一點同樣是傅山比較欣賞的地方。“未習魯公書，先觀魯公詁。”即是說，在學寫顏真卿書法之前，要先了解魯公的為人，只有深入了解了魯公的為人，然后才有可能學好魯公的書法。我們可以從先生平常所作的作品當中有所體會，比如，從“竹雨松風琴韻，茶煙梧月書聲”以及“性定會心自遠，身閑樂事偏多”當中可以看出，這兩幅對聯可以說是顏體《告身帖》的活脫體現，剛勁峻拔，氣勢宏闊。其運筆重拙，藏頭護尾，澀筆而行，因而線條粗壯雄渾，非常飽滿，更是融入了傅山自己的書法風格當中，可以稱得上傅山楷書大字作品當中的代表作。[2]

在傅山先生的所有書法作品中，草書作品的數量最多，藝術性最高，也最能體現它的性格。傅山的草書，以沉雄頓挫為體，以飛動變化為用，既痛快淋漓又沉著勁健。有的一氣呵成，剛健灑脫；有的墨汁淋漓，氣韻生動；有的信筆所之，意趣橫生；有的忽行忽草，神采煥發，運筆柔中有剛，遲速應心，精神貫注，意態天真。草書精品軸《東海倒座崖》可以說是先生草書藝術的典范，作品婉轉遒勁，連綿不斷，猶如古樹盤藤，龍蛇飛動，一氣呵成，自然流暢。《晉公千古一快》草書四條屏是一幅大字狂草，其書法點畫圓潤，沉重穩健，大氣凜然。結構簡練緊湊，既內斂又外張，氣勢比較磅礴。郭沫若先生曾經這樣對其書法進行稱贊：“豪邁不羈，可以稱得上為志在千里。”這一句話很好地說明了傅山草書當中具備的精神實質，他以一種比較豪邁的氣概，擺脫了傳統書法的羈絆以及束縛，更加具備獨特風格；與此同時，也可以很好地反映出其書法表現出的美學思想以及無所畏懼的神精。[3]

對傅山的眾多作品進行分析，發現其作品不具備一致性，不僅包含一些比較獨特以及一覽可辨的“連綿”草書，還包含一些高古端莊的篆隸；含蓄高致的小楷以及大氣凜然的行楷等……但是在傅山作品當中，最飽含特點的以及最讓觀者產生流連忘返情感的仍然屬于那些具備“連綿不斷”以及具備生命特征的“傅山”連綿書體。這些“連綿”之作和博學連為一體，具備比較新奇以及撼人的氣勢，在傅山書法當中打造出了比較獨特的世界，促進了傅山書法地位的形成，與此同時，達到了一種很好的書法佳境。

傅山先生的書法作品，達到了人書合一的境界，內容非常博大精深，具備絕妙之處。在觀賞作品的過程中，就好像在深山大川中置身一樣，感到蒼茫質感來襲，會出現振人心肺以及長人志氣的感覺。在書法布局時，他根據文字的形狀，長的字就稍長一些書寫，四方的字就四方一些書寫，大的字就稍大一些書寫，小的字就稍小一些書寫，在一個字一個字中耕耘疏和密，完全是一種順其自然的，易于發揮自己個性式的流出。在這里沒有大部分書法家那刻意地作出的疏與密的章法形式，這也正是傅山先生不同于一般的過人之處，彰顯了先生的章法魅力。

傅山的魅力是多方面的，從人格魅力到書藝魅力，從學識魅力到獨創魅力，從歷史魅力到現代魅力……，或許傅山即是一個綜合起來的“傅山魅力”。因為有了這些魅力，才有了傅山的存在，才有了傅山在中國書法史，特別是明清部分所占據的相當大的比重。在當時那個時代，傅山的作品已經比較出名，并且非常珍貴，根據史書載，傅山的書法在當時達到了“一字千金”的境地，經常會出現爭相搶購的現象。而現如今依然保存的傅山手稿原件，其數量也是非常龐大，流傳的范圍比較廣泛，在之前以及同時代當中，是從來都沒有的。傅山在一生當中都沒有求得一官半職，但是他的墨跡卻可以很好地保存以及流傳下來，主要可以從這幾個方面講述：第一，傅山具備比較良好的人格以及人品，一直被人們敬仰；第二，傅山的確具備較高的書法造詣，人們非常喜愛以及崇拜，那種程度甚至超過了當時身居高位以及得到帝王賞識的一些書法家。傅山的書法不僅在當時具備非常大的聲譽以及價值，一直持續到現在，人們對其書法的評價也是非常高的，他對我國書法藝術的發展做出了杰出的貢獻。先生在創作作品的過程中非常喜愛使用古字以及生僻字，甚至會在古字的基礎上進行創作，這樣一來，可以很好地體現出我國文字具備豐富多彩的特點。把篆、隸、行、楷以及草等相互之間進行通融，可以創造出非常多比較優美以及耐人尋味的文字，而這些也可以使得漢字的魅力更好地體現出來；有時候先生在創作的過程中會把篆以及隸當中的兩個字或者是三個字進行合并，進而形成一種新型的字體，猛一看特別像是道教當中的“符”，但是仔細看卻發現其是一個字；有時候又會把多種字體放置在一篇（幅）文字當中，保障其形體以及大小的變化以及結構的配比之間錯落有致，非常優美，充分顯示出了漢族文字以至整個中華文化的博大精深，豐富多彩。

其篆書，上溯先秦，獨辟蹊徑。在章法上，天然流放，自出機杼，又錯落有致；在用筆上，不故作姿態，而天真率意，舒展敦厚；他的隸書，追慕漢風，天倪率真，深得漢隸之精髓，既有古源之法，又有靈犀獨慧。其柔韌內斂、富有張力的筆畫，給人以圓潤遒勁、奇異多姿的美感；他的楷書，雄健奇絕，氣勢宏闊。在骨法用筆中突出了氣勢，在宏闊的氣勢中又注意到了章法結體的變化。以獨到的筆法、墨法和變化無窮的章法、韻律、點畫節奏、跌宕氣勢來表情達意；他的行書，筆姿英銳，大巧成拙。既有深厚的傳統功力，又有個性鮮明的創新意識。其書法筆力雄健，點畫圓潤厚重，結體變化無窮；他的草書，豪邁不羈，意蕩神馳，氣勢磅礴，富有強烈的動感和節奏感。用筆的剛柔舒斂，用墨的濃淡枯潤，點畫的粗細曲直，結體的方圓闊窄，章法的疏密開合，都相得益彰，各臻其妙。那曲折深邃的意境，真情彌漫、連綿飄逸的龍蛇大草，扯不斷、理還亂，流動著富有活力的美。

關于中國歷代的書法、理論以及書法之間存在的具體關系，傅山對此都均有比較詳細的研究，并且具備自身比較獨特的理解。其是一位既有獨創的書法理論，又有大量豐富杰作的書法大師，作為三晉冠冕，一代宗師是當之無愧的。

參考文獻：

[1]梁蘭，謝衛平.中國書畫藝術在大學語文教學中的應用思考[J].戲劇之家，2020（13）：162-163.

[2]周巧旻.翰墨飄香音韻傳情——論音樂與書法的內在關系[J].大眾文藝，2020（9）：265-266.

[3]于廣華.書法如何介入當代藝術——以“書·非書：2019杭州現代書法藝術節”為例[J].東方藝術，2020（2）：18-24.

作者簡介：郭蕾（1977-），女，漢族，山西文水人，本科，太原市晉祠博物館，傅山紀念館主任，文博館員，研究方向：博物館陳列展覽。