《赤壁賦》中的主位推進(jìn)模式分析

彭勇?李雪梅

摘要：系統(tǒng)功能語言學(xué)，作為一種適用語言學(xué)，其語篇功能中的主位推進(jìn)模式被廣泛地用于分析各種不同的語言語篇。其中不乏英語文學(xué)語篇，但對中國古代文言文的主位推進(jìn)模式分析卻比較少見。因此，本文主要分析了《赤壁賦》中的主位推進(jìn)模式。通過對文章中每一段落和小句的分析，發(fā)現(xiàn)文章中主要使用了主位一致型、延續(xù)型和述位分裂型主位推進(jìn)模式，并以此構(gòu)建信息框架，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)整篇文章的銜接和連貫。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語言學(xué);主位;主位推進(jìn)模式;語篇分析;赤壁賦

中圖分類號：H315

引言

較早提出主位和述位概念的是布拉格學(xué)派的創(chuàng)始人 Mathesius。之后，韓禮德接受了該觀點(diǎn)，他認(rèn)為主位位于句子的開頭，而剩下的部分則為該句的述位。而Danes在1974年較早的提出了主位推進(jìn)模式概念，他認(rèn)為主位推進(jìn)模式可以突顯整個語篇的信息框架結(jié)構(gòu)，同時解釋了主位和述位之間的關(guān)系。因此主位和述位在主位推進(jìn)模式中共同構(gòu)成一個小分句。隨著主位推進(jìn)的延續(xù)，作者構(gòu)建起信息框架，從而形成整個語篇。也就是說，主位和述位研究的是句子層面的信息構(gòu)建;而主位推進(jìn)模式研究的是語篇層面的信息框架的形成。所以，本文的目的主要在于對《赤壁賦》中的主位推進(jìn)模式進(jìn)行分析，探討在中國古代文言文這樣的語篇中，主位推進(jìn)模式的形式和作用。

一、文章的解讀

《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，被認(rèn)為是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作。此賦主要講述了作者和友人夜里泛舟于赤壁的所見所感，全文五個自然段，分別講述了蘇軾與友人泛舟，蘇軾歌而客人和，蘇問客答，蘇軾解客人之惑，蘇軾與客人盡歡。從而呈現(xiàn)出因“清風(fēng)徐來，水波不興”之景而歡樂，因“其聲嗚嗚然”之曲而悲，因“物與我皆無盡也”之答而蘇與客盡歡的總體脈絡(luò)。

全文的中心思想主要體現(xiàn)在蘇軾與客人的對話中，也是文章的點(diǎn)睛之筆。對話從第三段開始展開，客人以曹操為例，抒發(fā)出自己心中的萬分感慨。“固一世之雄也，而今安在哉？” 當(dāng)曹操奪取荊州，攻下江陵的時候，戰(zhàn)船連接千里，聲勢浩大。曹操本來是一代的英雄，可如今又在哪里呢？更何況我等凡夫俗子，更是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。面對長江的無窮無盡，客人感慨自己人生的苦短須臾，且壯志難酬，功業(yè)無成。在第四段，蘇軾逐一回答了客人的疑惑和悲苦。首先，蘇軾闡釋了自己積極的人生態(tài)度，以辯證法的角度，從“變”與“不變”的角度解釋了“物與我皆無盡也”。生活的無數(shù)個時刻中的自己，構(gòu)成了人生的長河，這就是人生的無盡也。而“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取“則勸慰客人，實(shí)現(xiàn)不了的理想，不用為之憂愁，就像天地萬物，并非我所能夠擁有的。總之，通過回答友人的疑惑，體現(xiàn)出了蘇軾的積極樂觀豁達(dá)的入世態(tài)度。這又何況不是解答了我們各自的人生難題呢？

二、主位推進(jìn)模式分析

文章中的第一段，采用了T1—R1的主位推進(jìn)模式。通過觀察段落里的主位，可以發(fā)現(xiàn)，作者通過空間順序來描繪了夜里泛舟的場景。主位分別為：壬戌之秋，清風(fēng)徐來，蘇子，月，江。通過空間順序，描繪了清風(fēng)，蘇子與客人誦詩歌章，月亮的模樣和江面的場景。隨著空間而變換，每一句的主位作為一個新的信息出發(fā)點(diǎn)，描繪了周圍的場景。

第二段則采用了延續(xù)型，即前一句的主位或述位的一部分成為后一句的主位。“客t1有吹洞簫者，倚歌而和之r1。其t2=r1聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷r2。（其聲t3=r2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦r3。”

通過延續(xù)型的主位推進(jìn)模式，蘇軾描述了客人吹簫的場面。第一句的述位和后兩句的主位都是簫聲，則可以判斷重點(diǎn)在于描寫簫聲。簫聲嗚嗚，又像是怨恨，又像是哭泣，又像是傾訴，余因裊裊，綿延不斷。能使深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。這樣的簫聲，使得作者不禁感傷起來，從而引出下一段的內(nèi)容，推動文章情節(jié)的發(fā)展。

第三段采用了主位同一型的模式，即主位相同，述位不同。“況吾與子t1漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬r1。（吾t(yī)2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟r2。t3哀吾生之須臾，羨長江之無窮r3。挾飛仙以遨游t4，抱明月而長終r4。t5知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。r5”

本段描繪的是蘇軾和友人對話的部分，很明顯，每一個分句的主語都是“吾與子”或者“吾”，即使有部分分句的主語被省略。整個段落銜接得當(dāng)，突出主題，羅列了友人內(nèi)心中的憤慨與悲痛。

接下來在第四段，蘇軾從辯證的角度，以“變”和“不變”的方式回答了友人的難題。所以本段采用了述位分裂型，即第一句的述位的不同部分成為下一句的主位。“蘇子t1曰：‘客亦知夫水與月乎r1？逝者如斯t2，而未嘗往也r3;盈虛者如彼t3，而卒莫消長也r3。蓋將自其變者而觀之t4，則天地曾不能以一瞬r4;自其不變者而觀之t5，則物與我皆無盡也。r5”

第一句的述位是水和月亮，之后蘇軾便以水和月亮，從辯證的角度回答。第二句和第三句分別以水和月亮為主位，描寫了水沒有真正流逝，月亮終究沒有消減。從水和月亮變化的角度看，萬物都是時刻在變換的;而從不變的角度看，萬物同我們來說都是永恒的。第一句引出述位水和月亮，之后便圍繞水和月亮為主題描寫，也就是句子的主位。

總結(jié)

主位推進(jìn)模式的研究不僅有助于單個語篇的分析，而且對同一類型或者同樣題材的語篇分析也有幫助。這樣的語法分析有助于對語篇內(nèi)容的理解，以及了解語篇表達(dá)內(nèi)容的手段，也有助于初步領(lǐng)略文章成功的原因。通過對中國古代文言文《赤壁賦》的主位推進(jìn)模式分析，可以發(fā)現(xiàn)文章中主要使用了主位一致型、延續(xù)型和述位分裂型主位推進(jìn)模式。這就意味著在特定的語篇中，主位推進(jìn)模式的運(yùn)用并沒有按照一定的規(guī)則。由于語言和思維的差異，作者可以使用同一的模式，甚至交叉使用不同的推進(jìn)模式。所以本文目的在于對文言文語篇的主位推進(jìn)模式分析提供些許的幫助和指導(dǎo)，并希望可以運(yùn)用到課堂教學(xué)，或者用于更廣泛的語篇分析中。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：彭勇（1996.10.20-），男，漢族，河北邯鄲，在讀碩士，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)