國家“非遺”布努瑤金鑼舞與大眾韻律操結合應用的推廣研究

陳曄

摘 要：金鑼舞有著悠久的歷史，是布努瑤民族的信仰及圖騰，其蘊含著豐富的文化內涵，同時也是一項具有濃郁民族特色的民間傳統祭祀活動，由于金鑼舞一直維持著傳統的表演形式，無法迎合年輕人審美需求，所導致金鑼舞的推廣受其限制，優秀的傳統文化即將面臨失傳。作為文化研究者，我們必須要思考如何將布努瑤金鑼舞傳承推廣的問題。本文，我們將嘗試布努瑤金鑼舞與年輕人喜愛的大眾韻律操相結合，采用新穎的方式打破金鑼舞目前推廣的僵局，以期能達到推廣和傳承的目的。

關鍵詞：布努瑤金鑼舞;大眾韻律操;結合與推廣

中圖分類號：J722文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）18-00-02

隨著全球化趨勢的發展和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，加強我國非物質文化遺產保護，已經到了刻不容緩的地步。而廣西金鑼舞能被國家錄入至“非遺”更是體現了它的重要性和藝術價值。1985年，田東縣布努瑤金鑼舞被國家藝術科學規劃列為重點開發項目。1992年被收入《中國民族民間舞蹈集成·廣西卷》。2010年列入廣西壯族自治區非物質文化遺產項目名錄。2014年列入國家非物質文化遺產項目名錄。“金鑼舞”通過兩代人近30年的挖掘研究，已整理出具有學術性、教育意義的文獻資料及金鑼舞原生態傳統套路，但這些研究成果面臨著“不討喜”的尷尬地步，只因金鑼舞始終保持原來的面貌，無法迎合年輕人審美需求，所導致金鑼舞后繼無人，老一輩的非遺傳承人又漸漸衰老，難道就要眼睜睜地看著“金鑼舞”只能借閱于書籍，而找不到舞蹈的蹤跡？若能將其與大眾韻律操結合，編成相關的大眾舞蹈，既保存金鑼舞獨具特色的鼓點韻律，又有瑤族舞蹈的動作特色，還能滿足年輕人的審美。這樣一來，不僅能使這門傳統技藝得以留存，還能將這門傳統的舞蹈傳承、推廣出去。

一、關于布努瑤金鑼舞

瑤族金鑼舞是居住在田東縣及其周邊地區的布努瑤人民在長期勞動過程中創造出的具有濃郁民族特征和獨特藝術形式的民間傳統舞蹈，反映了瑤族人民生產、生活、歷史、風情、習俗等方面內容，充分體現了大石山區布努瑤人民的生活習俗、精神風貌以及幾百年來凝聚的思想情感、倫理道德和審美觀念。傳統金鑼舞是既祭祀、慶典、節日、娛樂性質的自娛性舞蹈，其具體表現形態包括程式和舞蹈兩部分，首先走程式部分舉行開鑼儀式。先由長輩或族長請出跳開鑼舞，年輕人才相近起舞直至立春封鑼;然后進行舞蹈部分，金鑼舞十分簡單，有八個基本動作：單點鑼→雙點鑼→左右抬腿擊槌→背擊槌→頭頂擊槌→靠點步擊鑼→轉身擊鑼→雙擊鑼等。舞蹈的表演形式周而復始，由慢到快，鑼聲越急，舞步越快。在舞蹈中，人數兩人或四人一組，也可發展形成到上百人同時起舞的盛況，場面十分壯觀熱鬧。[1]

二、關于大眾韻律操

大眾韻律操已經是一項大眾喜聞樂見、普及較廣的體育活動，其是藝術體操的一個分類，是一項在音樂伴奏下，在場地內，使用球、棍、圈、繩、棒、帶進行比賽的體操項目，韻律操融合了芭蕾、體操、舞蹈等藝術的特點，是一項非常適合廣大青少年、中老年進行健身、健美、娛樂活動的一種體育運動，韻律操動作也相對簡單，手臂基本動作就擺動、繞環、波浪，腿部的動作則是通過腳、小腿和大腿通過踝、膝、髓各關節的活動來完成的各種立捶、擦地、踢腿、舉腿、屈伸、蹲等動作。大眾韻律操跟金鑼舞一樣，參加的人數十分靈活，可以是單人、多人，甚至幾百人同時進行。同時，韻律操與金鑼舞的相近之處還有明顯的節奏性特征;節奏的感官性變化，直接影響舞蹈動作的形成與改變。基于兩者之間的共性特點，將二者融為一體，呈現出新式的金鑼舞表演形式——金鑼操。

三、金鑼舞傳承和保護的價值

（一）歷史人文價值

布努瑤族是瑤族的三大分支之一，其有著悠久的民族歷史和民族文化，金鑼舞是其標志性舞蹈，蘊含著瑤族多年的民俗文化，承載了上千年的民族記憶，其包含著布努瑤族人與自然、環境以及風俗習慣、道德規范、審美觀等文化背景，布努瑤人們通過金鑼舞這種直觀的表現方式，真實、有效的呈現了瑤族人民對民族歷史的一種特殊的銘記，承載著布努瑤人民的精神追求和農墾文化的精粹。因此金鑼舞的傳承和保護有著極強的歷史人文價值。

（二）審美價值

瑤族是大山中的民族，在特色的地理環境和長期的變化發展過程中，瑤族人形成了在山林中穿梭的習慣，這種上山下山的行走方式，極具民族特色，而在漫長的民族發展的歷程中，擊鑼驅趕山林蟲鳥走獸的過程中，逐漸演化成祭祀娛樂性的儀式性舞蹈，是與農耕文明的發展息息相關的。而金鑼舞則融入了這種驅逐災難的形式上，配合著金鑼的表演方式，有效的宣泄了人們的情感，成為人們情感的表達方式，同時帶給人們身體和情感上的放松和發泄，讓人感到愉悅，因此其中蘊含著極高的審美價值。[2]

（三）學術價值

金鑼舞是布努瑤族的代表性文化，其歷史悠久，源遠流長，反映了布努瑤族人的生產、生活方式以及思考方式，是幾千年來布努瑤族的文化沉淀。金鑼舞的表演方式、動作特點都代表了這個民族深刻的記憶。我們在對金鑼舞研究和探索的過程中，能有效拉近與布努瑤族的距離，能更加真實地了解其廣西地域文化，有著極強的學術性價值。

四、布努瑤金鑼舞與大眾韻律操結合應用的推廣措施

（一）金鑼舞與韻律操融合，創編金鑼操

金鑼舞歷史悠久，同時具有當地文化特色的民族儀式性舞蹈，其動作有一定的獨特性，因此首先，要了解布努瑤的民族文化背景，表演形式，傳承的技藝方法，分析地理環境，收集有關金鑼舞的神話傳奇，輔助于在創作中所需的舞蹈靈感，并借鑒舞蹈創編法，將原型動作進行拆分，提煉，綜合，發展，從而達到動作優美，節奏鮮明，形態獨特的舞蹈形式。再進一步綜合體育韻律操的體系模式，在原生態的動作基礎上，對手位、步伐、體態、敲擊技巧等，進行提驗把握，整理和編輯一套具有廣西特色的大眾韻律操，使其即能區分其他民族，保留金鑼舞自身的獨特韻味，又能活力、動感，具有可推廣性。[3]

（二）通過當地院校，加強金鑼舞傳承人的培養

韻律操是為了推廣和傳承金鑼舞而存在的，只有傳承下去才能將其推廣、發揚光大，因此，首先必須思考傳承的問題，對此我們可從學校出發，以學校作為研究實習基地，由老師將研究成果融入課間或是課堂中去，通過改良后的金鑼操在校園中實踐、推廣、推進、觀察，對過程中的數據進行收集，通過反復研究，最終整理和修改金鑼操的內容與結構，并找到最合適的推廣教學方法，再以點帶面的發展，拓寬教學范圍。

（三）借助政府的扶持與投入，增加保護力度

任何文化的傳承和保護都是需要社會各界的多方協作，特別是政府的各方支持、協作及經費的投入。非遺文化的保護，需要借助政府部門搭建起學術交流的展示平臺，加大人力資源的投入，定期舉辦非遺進校園，金鑼操公益培訓班等措施。同時，需要更多的財力支持去長期維護，使得公益課堂能長期延續，發揮其社會功效與作用。因此當地政府必須要對金鑼舞的現狀進行調查研究，根據實際情況制定出相應的保護措施。除此要加大資金扶持力度，確保每一分錢都能落到實處，同時要拓展經費來源渠道，改變傳統中僅依賴政府和主管部門為依靠的現狀，加強與民間團體、企業之間的聯系，廣泛吸納多方資金，形成經費來源的多樣性，實現多方共贏。[4]

五、結束語

“非遺”是我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質體現的一種文化現象，是人類智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。本文提出將非物質文化遺產中布努瑤“金鑼舞”編創成大眾韻律操的思路，以期通過新的創新成果，在保持金鑼舞傳統特色的同時，能依靠韻律操來有效提高現代人的接受度，從而實現讓廣西人熟悉“布努瑤”，讓全國人民了解“金鑼舞”，讓全世界知道中國古老的文明藝術，將田東縣布努瑤金鑼舞“走出國門，走向世界”的終極目的。

參考文獻：

[1]何蘭金.廣西田東瑤族金鑼舞文化傳承與保護研究[D].廣西師范學院，2015.

[2]周丹，伍廣津，馮支波.淺析瑤族傳統體育文化的傳承與保護——以廣西田東縣作登瑤族鄉傳統金鑼舞為例[J].運動精品（學術版），2017，36（10）：71-72，74.

[3]周順菊.解析白倮舞蹈的原始藝術魅力及傳承保護價值[J].大眾文藝，2014（05）：156+203.

[4]趙海青.淺析瑤族金鑼舞的傳承與保護[J].南寧職業技術學院學報，2014（06）：83-85.