湖北民歌的音調特色與演唱實踐

劉慧

摘 要：湖北是荊楚文化中心，人杰地靈，人文璀璨，其傳統音樂文化燦爛輝煌，湖北民歌更是一朵奇葩。研究湖北民歌的音調特色及演唱實踐，對傳承和弘揚湖北民歌具有重要意義。

關鍵詞：湖北民歌;音調特色;演唱實踐

中圖分類號：J642文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）18-000-02

湖北九省通衢，地理位置十分優越，東臨吳越、南鄰湘贛、西通巴蜀、北進中原，獨特的地理人文環境使湖北的傳統音樂具有明顯的融合特色。研究湖北民歌，對保護優秀傳統音樂文化，促進湖北音樂文化發展具有重要意義。

一、湖北民歌概述

民歌是人民群眾的“五自”歌曲：自己創作、創作自己、自己表演、自己欣賞、自己傳播，民歌是直接傾訴情感，富有民族性和地方特色的傳統音樂之一，也是人民群眾最喜聞樂見的藝術形式之一，體現了人民的高度智慧與藝術創造才能。

湖北民歌以其地名區分，可分為鄂東南區、鄂東北區、鄂中南區、鄂西南區和鄂西北區的民歌，這些民歌相互聯系又各具特色。從音調而言，各個地區的民歌都有由各種音階構成的宮、商、角、徵、羽五種調式。但各地的調式色彩卻不一致，初聽者聽其歌，會產生各種不同的風味，有的帶有上江山鄉風味、有的帶有北方秦音風味、有的帶有兩湖水鄉風味等。[1]

二、湖北民歌的音調分析

“音”是音樂理論中最基本的問題，掌握湖北民歌的音調規律，對提高湖北民歌演唱實踐能力極為重要。對湖北民歌的音調分析，主要包括用音習慣、音列種類、腔格觀念和樣式、旋法表現、節奏特點、調式思維等。

（一）用音習慣

湖北民歌在音調上體現出一種樸素的音平等觀念。分析眾多湖北民歌可發現，各音之間的獨立性非常強，主要表現在各音處于平等地位、主音概念不強、音觀念強于音列觀念三個方面。

各音處于平等地位是指對旋律骨干音的選擇是平等的，這也是最能體現湖北民歌音調樸素觀的。民歌音調旋律組織中的旋律骨干音進行組合，就會產生一個核心——腔，一般而言，對旋律骨干音的選擇不同，所形成的“腔”也就不一樣。湖北地區的傳統民間歌曲對各音都有作為旋律骨干音的觀念，所以在旋律骨干音的選擇上是十分平等的。

一般而言，樂曲的終止音就是音列、調式的主音，但湖北民歌卻不同。有人曾對湖北民歌進行過終止音的情況統計，根據統計發現，湖北民歌的終止音的各調式主音的排列情況是：徵調式、宮調式、羽調式、商調式和角調式。而其他調式音列非主音終止的情況則是：Re、Do、La、Sol、Mi。統計表明，主音概念在湖北民歌中的概念并不怎么強，這實際上也是音平等觀念的反映。

在傳統的五聲調式中，音的傾向性其實是不強的，這是由于五聲調式缺少半音和三整音音程的關系，但實際上還有一個問題也需重視，就是組成五聲調式的各音，其實都能獨立地建立起以自己為主音的調式音列。從湖北民歌的音調分析可以看出，由于創作者的音觀念較強，在同一調式的音列中，在其他音上終止的民歌數目也不在少數。

（二）音列種類

音列是音樂理論的重要內容之一，湖北民歌音調的音列種類較多，表現出復雜多樣的特點，從宏觀方面而言，主要可歸納為兩類：一類是音域不超過八度的音列，各音呈自然狀態排列，稱為“自然型音列”;一類是音域超過一個八度，需要進行音轉位來分析的音列，稱為“移位型音列”。在人民音樂出版社1988年出版的《中國民間歌曲集成·湖北卷》的1380首民歌中，除開無音列、只有歌詞的26首及轉調19首和兩種終止音2首外，其他的基本都屬于自然型音列（占大部分）和移位型音列范疇。

（三）腔格觀念和樣式

腔格指的是“以形成民間歌曲音調中的旋律骨干音相互之間的音程關系為基礎，是民間歌曲音調旋律骨干音所構成的某種形式”。腔格的形成，有賴于人們對音的認識以及音程關系的確定。由一個音構成的民歌，只有節奏分析的意義;由兩個音構成的民歌音調，只為人們提供了民歌音調的傳承證據;而由三個音構成的具有腔格的民歌音調，才是民歌創造與傳承的真正起點。湖北民歌的如[Do、Mi、Sol]與[Mi、Sol、Do][Sol、Do、Mi]，[La、Do、Mi]與[Mi、La、Do]，[Sol、Do、Re]與[Do、Re、Sol]等，它們在各自的編曲中所起的作用、色彩、特性和意韻等都明顯的非常不同。

（四）旋法表現

湖北民歌的旋法表現有五個方面：一是簡潔。具體表現為用音非常少，以三音列、四音列和五音列為主。二是級進。這是湖北民歌音調旋法的主要傾向，旋律骨干音的腔格多由四度、五度音程構成，這就為音調旋律以二度、三度級進奠定了基本基調。三是音域狹窄。從音列種類分析可知，不超過一個八度的自然型音列占據絕對優勢，雖然在演唱實踐中可能會超出譜面的記錄，但這只能說明音區的高低，不能改變音調旋律行進中所表現出來的音域寬窄。四是高起低走。這是湖北民歌音調旋法的旋律線條特征。由于湖北民歌的主導音列是[Sol、La、Do、Re、Mi]，但同時又不超過一個八度，所以開頭往往起音高，經過二度、三度級進后便開始往低的終止音下行。五是語調（方言聲調）制約性大。語調對湖北民歌音調的影響有四：用當地方言聲調來念韻白所產生的“語調的旋律”;用方言聲調來演唱雙聲疊韻句所產生的“韻調的旋律”;用約定俗成的旋律骨干音來演唱所產生的“腔的旋律”以及用音調性強、表現力強、詞曲較固定的“曲牌”來演唱的“調子的旋律”。其中“語調的旋律”最基礎，“韻調的旋律”最具特色，“腔的旋律”影響最大、風格最多，“調子的旋律”則最為成熟、完善和表現力最強。

（五）節奏特點

節奏是音調旋律的框架，是單位時間中發音點的組織形式。單位時間中發音點的長短，形成節奏的快慢、強弱;發音點的疏密，形成節奏的松緊、頓挫，故而構成了多種多樣的節奏類型。

湖北民歌有四種節奏類型：均分型，即單位時間中發音點的長短、疏密以同一時值進行;順分型，即單位時間中發音點的時值先長后短、先疏后密;逆分型，即單位時間中發音點的時值先短后長、先密后疏;切分型，即單位時間中發音點的時值長短、疏密錯落相交更替進行。民歌源于人的生產活動，所以其生產活動的節奏也是音調節奏的重要來源，特別是號子、田歌、采茶歌等。[2]

（六）調式思維

調式是音樂中各音音高關系的組織基礎和表現手段之一。湖北民歌的調式思維總的來說，可概括為：以腔格為核心，調式的特性和色彩在繁復眾多的音列結構組合和節奏搭配中表現出來。

湖北民歌的旋律骨干音的平等選擇帶來了腔格的多樣豐富，同時也影響了調式特性和色彩的變化。湖北各地的行腔習慣不同，其調式往往也不同。如著名的湖北民歌《龍船調》，這是一首終止音為徵[Sol]調式的民歌，受編創者的行腔習慣，以[La、Do、Re]為旋律骨干音進行編創行腔，歌曲中徵[Sol]調式出現了10次（5次為經過音），而羽[La]、商[Re]兩音也非常突出，一直反復，給聽者留下了這首徵[Sol]調式的民歌含有羽[La]、商[Re]兩音的特性和色彩的鮮明印象。

三、湖北民歌的演唱實踐

《龍船調》湖北武陵地區的一首燈歌，通過富有情趣的情節和富有地域特色的方言，塑造了一個嬌羞過河的土家妹子和熱情待人的渡船艄公形象，極受群眾喜愛。這首民歌極具鄂西南及武陵山區的傳統民歌的特色：以四音列[Sol、La、Do、Re]作為五聲音階的基礎，以旋律骨干音[La、Do、Re]和[Sol、La、Do]創腔編曲，歌曲主詞形成的語調式旋律形態和襯詞形成的腔式旋律形態形成鮮明對比，整首歌旋律流暢，節奏明快，表現了鄂西南地區的音樂風格。演唱這首民歌時，要注意把握其行腔特色，注意其所具有的山歌風格，第一、二樂句節奏自由舒展時要注意調整速度、節奏。襯詞部分音調密集，要注意保持彈性，氣氛輕快歡樂，氣息一定不要上浮。用方言演唱時在咬字上特別注意歌詞中的“正”“是”“稍”等是平舌音，韻白部分也要用方言來說，可根據演唱者角色的不同做出相應的動作或情緒處理，如女孩的“羞澀”、艄公的“熱情”等，同時也可融入自己的演唱特色和表演來提高歌曲的藝術表現了。[3]

四、結束語

綜上所述，掌握湖北民歌的音調特色，不僅是學習和演唱湖北民歌的重要內容，更是理解優秀中華文化和荊楚文化的途徑，在深入了解背后文化的同時，演唱者也要具備足夠的能力去將其表現出來并傳遞給觀眾，傳承和弘揚優秀傳統音樂文化應是新時代每一位音樂人的初心和使命。

參考文獻：

[1]楊匡民.湖北民歌的地方音調簡介——湖北民歌音調的地方特色問題探索[J].音樂研究，1980（03）：87-93.

[2]劉維正.湖北民歌特性析[J].黃鐘（武漢音樂學院學報），2016（03）：48-60.

[3]劉小瑢.湖北民歌《龍船調》音樂結構分析[J].黃河之聲，2019（13）：17.