經濟學中可持續(xù)發(fā)展的基本思路

摘要：人類經濟的快速發(fā)展面臨著自然資源的制約，資源的枯竭威脅著人類的可持續(xù)發(fā)展。經濟學家從代際公平和環(huán)境約束兩個方面分析了可持續(xù)發(fā)展問題，并提出了對策。

關鍵詞：經濟學;可持續(xù)發(fā)展;基本思路

一、可持續(xù)發(fā)展的出現

人類經濟的發(fā)展一直面臨著自然的制約。自經濟學誕生以來，經濟學家們從未停止過對自然約束的關注。雖然還處于整個人類經濟快速發(fā)展的初級階段，但古典經濟學家從不同的角度對人類經濟發(fā)展過程中的自然資源進行了分析。科學技術的進步和生產力的發(fā)展曾經使新古典主義經濟學家對經濟的可持續(xù)發(fā)展充滿信心。阿爾弗雷德·馬歇爾當時樂觀地估計，隨著農業(yè)技術的進步，人口對生活資料的壓力可以控制大約200年。然而，二戰(zhàn)后日益嚴重的環(huán)境和資源問題，使學者們開始重新思考當前的經濟發(fā)展模式能否長期存在。1972年，丹尼斯·L·梅多斯和“羅馬俱樂部”的其他人發(fā)表了研究報告《增長的極限》。在這份報告中，梅多斯用“世界模式”做出了一個驚人的預測：如果世界人口、工業(yè)化、污染、糧食生產和資源消耗繼續(xù)按照目前的增長趨勢發(fā)展，人類經濟增長將在未來100年的某個時候達到極限。也就是說，當前世界體系的基本行為是人口和資本的指數增長以及隨后的崩潰。因此，經濟學家開始將環(huán)境資源對經濟的約束擴展到經濟的可持續(xù)發(fā)展上來。

可持續(xù)發(fā)展理論形成于20世紀80年代末90年代初，但作為一種理念，它有著悠久的歷史。古典經濟學在“可持續(xù)發(fā)展”問題上分為樂觀主義者和悲觀主義者。他們主要關注土地資源對經濟發(fā)展的影響。新古典經濟學的研究重點轉向資源配置機制和最優(yōu)配置條件。除了馬歇爾對可持續(xù)發(fā)展的樂觀態(tài)度外，其他經濟學家很少提到這個問題。20世紀70年代以前，西方主流經濟學主要研究宏觀經濟運行和經濟增長。

可持續(xù)發(fā)展是在對傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的基礎上形成的。追求無限的經濟增長是工業(yè)革命以來人類的主要目標。此后，國內理論界從多個角度對可持續(xù)發(fā)展進行了研究，形成了可持續(xù)發(fā)展研究的熱潮。但是，作為一種新的理論，可持續(xù)發(fā)展還存在許多問題，需要進一步完善，基礎理論的研究有待深化，以解決可持續(xù)發(fā)展本身是否可能的問題。因此，總結和評價近年來國內學術界對可持續(xù)發(fā)展基本理論問題的研究，對于推動我國可持續(xù)發(fā)展理論研究和學科建設具有重要意義。

二、經濟學分析

從新古典經濟學的角度看，正如杰弗里·M·赫爾所指出的那樣，可持續(xù)發(fā)展主要涉及經濟學中兩個共同的問題：一是時間軸上不同代人之間的利益分配，即代際公平。二是如何描述生態(tài)環(huán)境和自然資源對人類經濟的制約。實際上，第一個問題是要明確可持續(xù)發(fā)展的含義。有意思的是，在如此完善和嚴格的可持續(xù)福利標準的考驗下，其他經濟研究中常用的福利標準已經失傳！針對這種情況，G.zizilniski大力探討了可持續(xù)福利標準的合理性和實用性。然而，由于這種可持續(xù)福利標準的形式不夠簡單，真正采用這種可持續(xù)福利標準的文獻很少。然而，代際公平作為經濟可持續(xù)發(fā)展過程中不可避免的問題，必然會有不同于效率標準的含義，這就提醒人們在可持續(xù)發(fā)展過程中要兼顧公平和效率。由于資源和環(huán)境的限制，早期的資源經濟學被描述。一方面，由于資源的可耗竭性突出了資源的稀缺性，不可再生資源首先受到學者們的關注。20世紀70年代，經濟學家關注不可再生資源約束對經濟的影響。在從無限資源向有限資源轉化的過程中，魏茨曼研究了不可再生資源的有限性導致的全球福利損失，強調了不可再生資源的重要性。另一方面，可再生資源通常通過促進生產和環(huán)境舒適的方式進入可持續(xù)發(fā)展的研究領域。在將可再生資源引入模型后，John M.Hartwick實際上得到了擴展的Hartwick規(guī)則：總資本包括不可再生資源、可再生資源、人造資本和人力資本不變，也就是說，總凈投資為零，可以保證消費或效用不變水平。初始環(huán)境質量即可再生資源量不僅影響經濟優(yōu)化路徑，而且影響可持續(xù)利用水平。值得注意的是，哈特威克規(guī)則的前提是自然資源和人為資本可以相互替代，這一點受到許多環(huán)保人士的批評。這些學者認為，許多自然資源對人類發(fā)展是不可替代的，因此我們應該采取更加嚴格的措施來保護環(huán)境資源。這種對立實際上是可持續(xù)發(fā)展研究中強可持續(xù)發(fā)展和弱可持續(xù)發(fā)展兩種范式的對立。目前的折衷方法是選擇一些重點自然資源進行特別關注，以確保資源基礎的完整性;然后，為其他形式的資源利用市場交易提高效率。

三、解決策略

新古典經濟學對可持續(xù)發(fā)展有兩種解決方案：一是資本積累，這就是哈特威克法則。也就是說，通過人為資本和人力資本的積累，彌補自然資源的消耗，保持一般資本的水平，可以保證人類發(fā)展基礎的穩(wěn)定，實現可持續(xù)發(fā)展。二是技術進步，技術進步使同樣的資源帶來更多的產出。嚴格地說，后一種策略不是解決問題的策略，因為新古典經濟學家只是通過引進外生技術進步因素來突破可持續(xù)發(fā)展中的資源約束。從理論上講，這種方法無法回答什么樣的行動能夠幫助提高技術進步率。內生增長理論的出現回答了這個問題。根據內生增長理論，在資源有限的情況下，知識、技術和人力資本的積累可以消除邊際生產報酬遞減的趨勢，提高技術進步的速度，實現產出的持續(xù)增長。盡管技術進步和資本積累有助于克服經濟發(fā)展的資源約束，但毫無疑問，人類經濟的物質規(guī)模不可能無限擴大。基于這一認識，戴利提出了一個類似于約翰·斯圖爾特·米勒的“靜態(tài)”發(fā)展觀。他認為，鑒于地球的封閉性和恒久性，物質規(guī)模意義上的“經濟增長”終將停止，人類社會將轉向依賴可再生資源的“經濟發(fā)展”，也就是說，人類社會經濟活動的“經濟發(fā)展”將進入一個適度規(guī)模的“宇宙”。

四、結論

《中國 21世紀議程》發(fā)布 20 年以來，中國學術界對可持續(xù)發(fā)展經濟學的基本理論問題進行了廣泛地研討，在可持續(xù)發(fā)展的內涵、可持續(xù)發(fā)展理論基礎的反思、實現途徑、實現模式和全球化背景下的可持續(xù)發(fā)展等基礎理論問題方面提出了不同的觀點，對學術界關于可持續(xù)發(fā)展基礎理論的研究進行綜述和評價，對推動可持續(xù)發(fā)展經濟學基礎理論的研究和學科建設具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]?丹尼斯·米都斯著，李寶恒譯，《增長的極限》，長春：吉林人民出版社，1974年版

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作者簡介：解開榕，1997年11月2日出生，女，云南楚雄，本科在讀，研究方向：會計學。

（作者單位：云南大學滇池學院）