“前浪”與“后浪”如何良好互動

成黎明

20世紀80年代，美國《新聞周刊》刊登了一篇題為《一大群小皇帝》的文章，首次聚焦我國第一代獨生子女的種種社會問題，并稱中國的“80后”為“小皇帝”。在此之后，“80后”不斷被貼上“叛逆的一代”“垮掉的一代”“享樂的一代”“襁褓青年”“啃老族”等標簽，批評這一代青年是溫室里的花朵，自私、任性，沒有信仰、缺乏責任感，心理脆弱、思想偏激。隨后，“90后”同樣被“前浪”貼上了負面標簽，被扣上“問題一代”“精致的利己主義者”“中二青年”“月光族”“廢柴”“混世魔王”等帽子，指責他們行為另類、以自我為中心，信仰迷失、政治冷漠，沉溺網絡、言行乖戾。“00后”作為首批獨二代，也被稱為“網絡原住民”“嬌滴滴的一代”“二次元世代”“飯圈少女”“媽寶男”“熊孩子”“佛系青年”等，評價他們玩世不恭、非主流、喪、衰、炫富、早熟，是手機控、玻璃心、另類、顏控、獨行俠，等等。在這些負面標簽中，“80后”主打“叛逆”，“90后”主打“自我”，“00后”主打“佛系”。無一例外，每一代“后浪”都會被“前浪”貼上各種標簽。他們剛離開襁褓就被稱作“小皇帝”“小公主”，還未步入社會就被定性為“垮掉的一代”，稍有負面新聞便被視為“問題青年”。負面標簽像幽靈一樣，總是伴隨著一代代“后浪”的登場而如影隨形。

“前浪”為何容易給“后浪”貼標簽

“前浪”給“后浪”貼標簽，本意是想喚起對年輕一代不符合社會期望或既定社會規范的行為的重視，督促他們回歸主流價值體系，推動社會資源優先解決年輕一代可能出現的種種問題。但是由于一些標簽過于武斷和負面化，并未真實地反映年輕一代的主流和本質，反而讓他們有一種被監視感和挫敗感，進而產生逆反心理，容易造成“你認為是對的，我就認為是錯的”“你們不讓做什么，我們就越要這么干”的對立情緒，或是“你們說我壞，那我就壞給你們看”的自暴自棄心態。究其原因，“前浪”總給“后浪”貼上負面標簽，是不平等的代際關系、評價方法和標準失當、媒體的推波助瀾等多種因素綜合造成的結果。

不平等的代際關系造成評價主體心態失衡。在社會關系結構中，“前浪”和“后浪”在社會地位、社會角色和社會責任等方面均有不同。“前浪”在社會財富、資源和權力等方面占有絕對優勢，掌握著話語權、評價權、教育權，代表了社會主流價值觀，負有引領方向、培養新人、傳承文化、維護秩序的重任。在強烈的角色優越感驅使下，“前浪”喜歡以“看護人”的心態居高臨下地審視“后浪”可能給現存制度規則和社會秩序帶來的破壞和沖擊，將他們視為社會不確定性因素或負面因素，習慣戴著有色眼鏡、拿著老一套的標準去看待年輕一代，誤判他們身上的時代特質。而事實上，“前浪”批評“后浪”的那些方面，恰恰可能成為年輕一代推動未來社會發展創新貢獻最顯著的領域。“后浪”作為年輕一代，不掌握社會資源和社會權力，處于受教育、被評價、挨訓導的地位，承擔的主要任務是實現自身社會化，為未來接棒做好準備，他們很少自覺和主動對“前浪”進行評價，在傳統話語空間中也缺乏表達和申訴的渠道，于是選擇以與主流文化疏離的方式進行默默抗爭，進一步造成了對負面標簽事實默認的假象。

評價方法和標準失當導致評價結果失真。一是用靜態標準衡量時代新人。時間之河川流不息，每一代人都有自己的際遇和機緣，都會在自己所處的時代條件下形成一代人獨有的價值觀念、思維方式和行為習慣。因此，不同時代人的思想觀念、價值態度等都會有差別。一般來說，老年人的心態更趨向懷舊，中年人以求穩為主，青少年則富有創新變革精神。“前浪”對“后浪”的評價，多是根據自己在特定成長環境中所形成的思想認識、知識結構和價值觀念來判斷，而忽略了不同代人在這些方面的生成環境已經發生了變化，忽視了時間差這個最重要的變量因素。二是用理想標準衡量發展中的人。“前浪”出于自己的社會責任和對年輕一代的關心，容易形成投影效應，按照成人社會的人生經驗，對“后浪”寄予更高的期望和要求，為他們構建一個理想的完美的接班人群體形象，要求年輕一代具有自己那樣的心理素質、價值態度、行為方式。雖然其出發點和動機是好的，但是卻沒有看到年輕人的很多特質都還不成熟、不完善、未定型，具有多向性、多樣性、可塑性。如果“前浪”用一把尺子去衡量整個群體，只會覺得年輕一代盡是問題，難擔重任。三是將個體不良表現泛化為整體負面形象。受暈輪效應影響，“前浪”容易將年輕一代的某些典型現象、異常表現投射到整代年輕人身上，放大少部分人的問題，武斷地給年輕一代貼上各種負面標簽。例如，僅僅因為一些“80后”個性張揚、特立獨行，就將他們當作“異類”;因為有些“90后”突出個人利益，就給這代人貼上“精致而利己主義者”標簽;因為少數“00后”生活條件優渥、缺少磨礪，就給他們打包帶上“捧著手機的草莓族”的帽子。

媒體偏好負面信息加劇代際歧視。俗話說，“好事不出門、壞事傳千里”。尤其是在流量至上、點擊量為王的互聯網時代，市場經濟利益機制驅使媒體天然偏好負面消息。各類網站、新聞媒體為了吸引受眾注意力，博得眼球效應，大量搜集、登載和炒作年輕一代的各種負面新聞，制造出“后浪”問題頻發、道德堪憂、思想滑坡的假象，從而將客觀、正面的主流聲音和事實真相淹沒在沉默的螺旋之中。一些媒體對年輕一代缺乏善意，慣用“幾幾后+某某問題”的宣傳報道模式，預設他們是“問題一代”“垮掉的一代”，對少數特例、個別負面現象小題大做、煽風點火、借題發揮，不負責任地給“后浪”貼標簽、扣帽子，誤導公眾盲目跟風、偏聽偏信，引起漣漪效應。有的媒體熱衷設置和消費“后浪”負面議題，絞盡腦汁搶新聞、造熱點、找賣點，經常拿“后浪”與“前浪”開展差異對比，刻意制造代際沖突。在眾聲喧嘩、復雜多變的輿論場中，公眾容易被負面新聞“操控”了心智、影響了情緒、帶歪了節奏，造成對年輕一代的習慣性質疑。

“后浪”在成長中逐漸收獲好評

人類社會不斷發展，每一代人都會經歷從社會邊緣步入舞臺中央、再從中心退居邊緣的身份場域轉變，在這一過程中，“后浪”常常遭遇到“前浪”的擔心、質疑，又用優異表現最終贏得“前浪”的肯定與好評。

“后浪”應學會與“前浪”良性互動。首先，“后浪”應理性看待、坦然接受各種評價。“前浪”的負面標簽只是社會情緒的負面反映，很大程度上是“前浪”對不可知情況或未來發展因無法掌握而產生的憂慮的情緒映射，并不能因為這種負面標簽而否定“后浪”積極健康向上的主流面貌，也無法改變“后浪”代表歷史發展方向和先進力量的社會規律，負面標簽的存在與“后浪”正能量的集聚是此消彼長的關系，終會在“后浪”步入舞臺中心奮發有為時銷聲匿跡。

其次，“后浪”應通過集聚正能量來改變社會印象。切不可采取非理性的抗爭方式，“為了反對而反對”，或是隨波逐流，破罐破摔。應學會以負面標簽為鏡，在堅定理想信念、涵育品德修養、增強本領學識、培養奮斗精神上下功夫，在弘揚和踐行社會主義核心價值觀中修己達人、引領風尚，通過自身的素質提升和主動積極作為來豐富年輕一代的優秀因子，切實改變社會對“后浪”的刻板印象。應加強社會印象管理，增強同齡群體的集體榮譽感和自律意識，推動年輕一代自覺遵守道德規范和社會秩序，共同維護正面形象。

再次，“后浪”應主動與“前浪”進行溝通與和解。溝通與對話是傳承人類文明、促進社會和諧的重要方式。“后浪”應學會尊重、理解、信任“前浪”，理解“前浪”給予負面標簽的善意出發點，多向“前浪”虛心請教，多與“前浪”平和溝通，主動爭取“前浪”的信任與支持，努力改變“前浪”對自己的刻板印象。“前浪”作為探索新文化、新知識、新技術的先鋒，還應該擔負起先進文化逆向傳遞的責任，進行文化反哺，幫助“前浪”改變認知模式，更新價值觀念，實現不同代人的視域融合、文化融合、情感融合。

最后，“后浪”應積極擔負時代賦予的新使命。勇挑實現中華民族偉大復興的歷史重任，將青春夢融入中國夢，把個人的理想追求融入國家和民族的事業中，腳踏實地、勇于實踐，為國家富強、民族振興、人民幸福而努力奮斗，奏響時代最強音。

積極營造有利于“后浪”成長的良好氛圍。一是加強媒體管控。規范關于青少年群體新聞的報道程序，加強信息審查力度，尤其應加強對各類網絡自媒體的監督管控，防止過度消費青少年話題，杜絕虛假歪曲報道。不斷壯大青少年主流思想輿論，堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，多把鏡頭對準年輕一代中的優秀典型、先進事跡，突出暖色調、弘揚正能量。健全重大輿情和突發事件輿論引導機制，對于年輕一代中出現的個別極端問題，應防止標簽化、群體化，開展理性評論和正面引導，消除“網絡戾氣”，為“后浪”健康成長營造清朗的網絡空間。

二是樹立正確的代際評價觀。堅持從關心“后浪”、培養“后浪”、服務“后浪”的立場出發，從社會主義事業后繼有人的戰略高度出發，將對“后浪”的認識、評價和培養、發揮作用結合起來，把他們放到時代坐標系下觀察，淡化以年代為稱謂的社會屬性特征，切忌將年代與年輕一代中出現的個別負面事件、負面現象、負面價值觀劃等號。

三是為“后浪”發展搭建舞臺。推動社會資源、公共服務、制度供給向年輕一代傾斜，幫助他們認識問題、改進不足，健康成長、全面發展，為他們成長成才打開更浩瀚的天空，為他們建功立業創造更有利的條件。

四是完善公共政策體系。加強青少年立法工作，加快制定完善有關未成年人的網絡保護、特殊群體救助、社會支持體系等方面的法律法規，維護和保障青少年合法權益，建立健全青少年弱勢群體的社會保障機制，有效預防青少年違法犯罪，促進全社會共同關心支持青少年健康成長。

“后浪”是民族的希望、國家的未來。習近平總書記指出，“展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為，這是‘長江后浪推前浪的歷史規律，也是‘一代更比一代強的青春責任。”有理由充分相信，江山代有人才出，“后浪”只會更比“前浪”強。

【注：本文系國家社科基金一般項目“大學生思想道德素質指數研究”（項目編號：17BKS162）的階段性成果】

【參考文獻】

①鄭希泉：《如何看待代際標簽》，《中國青年報》，2016年5月9日。

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⑤鄭希泉：《90后，如何學會與世界良性互動》，《中國青年報》，2016年6月6日。

⑥張瑜、白楊：《“80 后”評價問題的爭論與演變——兼論認識當代青年過程中應注意的問題》，《思想理論教育》，2010年第21期。

責編/韓拓? ? 美編/陳琳