大學生思想政治教育的價值建構

基金項目：皖西衛生職業學院質量工程項目思想專項教學研究項目“大學生思想政治教育的文化自覺與價值歸引”（項目編號：YJZLGC209013）研究成果。

文化與價值的嵌入、耦合及互構深刻影響著大學生思想政治教育的方向和效果，價值建構既以文化為積淀，又是教育行動的必然結果，而其建構的邏輯脈絡包括內涵、形式、主旨和功能。

1 大學生思想政治教育價值建構的路徑

1.1 形式建構：建設高校思想政治教育陣地

隨著信息化時代的不斷發展，大學生綜合利用網絡信息的能力和水平也在不斷提高，但與此同時，網絡文化糟粕亦侵蝕該類群體，而文化多元化所帶來的多元性思想潮流正在逐步浸濕大學生思想政治教育的陣地。故而，思想陣地的爭奪已然成為高校大學生文化自信建設的必由之路，而國家所形成的以優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化為內涵的各類文化載體應當主動融入高校思想宣傳陣地，正確引導大學生網絡閱覽的內容和慣習，注重校內價值輸出的方向。一方面要增強高校文化硬實力，即增加對校園文化硬件的建設，包括文化展示墻、電子展示屏、思想交流室等均可作為平臺，選取內容豐富、價值有效和形式多樣的文化產品供高校師生共同學習;另一方面要增補高校文化軟實力。事實上，高校對文化領域的研究成果較為顯著，但將其與思想政治教育進行可操作性的結合則有一定短板，尤其要提升對優秀文化、革命文化和先進文化作品的科學選定呈現。此外，高校所舉辦的各類學術報告、講堂等思想交流平臺需要進一步規范，包括程序性規范和制度性規范的建設，通過規范性來提高教育陣地的功能和價值，而事實上，規范性與包容性并不沖突，思想交流與價值正義也并不矛盾，二者均構成了教育體系的科學化。

1.2 主旨建構：堅持學生為主體的宣教原則

價值建構的過程亦是學生發現自我、建構世界觀的過程，因此，高校思想政治教育的出發點和落腳點都在學生，要始終堅持以學生為價值建構的主體。事實上，文化認同、政治認同、價值認同三者雖然在主體者思想上有著一定的融合，但仍未能改變其屬于不同層級的特征，難易程度亦有所區別。文化認同伴隨學生主體的社會參與而逐漸形成并相對固化，政治認同以學生后天思想成熟為基礎并具有一定的異變性，而價值認同則介于固化和異變之間，價值判斷成為主體行動的典型特征。高校思想政治教育在堅持以學生為主體的基本原則之下則需完成主體文化認同、政治認同和價值認同的有機整合，且在脫域治理下實現主體間性的價值正確和行動正確。而思想政治教育所建構的以學生為主體的操作化方式便在于主體間性與“過程——事件”的嵌入與銜接，進而實現價值認同。其運作邏輯在于，高校不斷整合教學資源，通過“過程——事件”的學科知識與能力的綜合性培育，深植學生文化修養，并以系統的思想政治教育為引導力，促進學生自我意識的覺醒，實現其從文化自覺向政治自覺的演化，進而完成自我主體意識的建構和理性回歸。總之，只有青年學生自我意識的覺醒，且在主體間性的過程中實現自我理性及價值的回歸之后，才能有效化解青年集體的行動困境。

1.3 功能建構：引導思想政治教育內嵌社會

思想政治教育不能僅停留在校園層面，而是要與社會進行有機互構，使大學生作為社會個體在參與社會治理中成為傳遞正能量的典型示范者，從而發揮其群體的社會功能與行動價值。事實上，學校與社會是不可分割的治理共同體，思想政治教育要隨著大學生畢業走向社會而實現其價值的社會化跨越，并以大學生行動自覺社會化的方式逐漸內嵌社會系統，且與社會治理體系相容、相生、相互影響。故而，思想政治教育的功能社會化是其價值之趨，而要在社會化過程中實現其功能與價值的有機統一，需完成必要的演進程序。首先，高校思想政治教育要立足回應社會問題和社會現象，引導大學生關注社會發展、積極融入社會，并提煉思政理論的方法論內涵，以加強理論的指導性、操作性;其次，通過思想政治教育來建立學科理論品格與學生個人修養的共生性機制，雖然其機制關涉內涵較為廣泛，但至少涉及如，辯證論與求是觀、規律論與科學觀、價值論與行動觀等理論與修養的融合形式，需要進一步拓寬其內涵、打通融合渠道;最后，價值建構的過程既是大學生個人從自省、自信到自覺的過程，也是大學生社會化的過程，還是政治參與的集體行動有效性的過程，可見，大學、社會、政府需要建立一定的溝通銜接機制，要建設以政府治理為主要推動力，以社會協同治理為平臺，以高校參與為基礎的現代化政治教育環境，系統、多維、全面、共同為即將步入社會的大學生們營造風清氣正的政治生態。

2 大學生思想政治教育的幾點探討

教育、穩定、發展三者關系一直較為密切，甚至具有共生性。大學生思想政治教育工作既關系到高等教育的職能定位，又牽涉到大學生價值觀的樹立，還涉及國家發展大局，故而，其始終是學界關注的重要視域。事實上，影響大學生思想政治教育的重要因子是文化和價值，本文在闡述文化與價值的內涵、關系與功能的過程中，還需進一步探討以下幾點內容：

其一，文化自覺與價值建構的演進關系。文化與價值是思想教育和引導不可回避的兩個方面，一般而言，文化與價值并不具有嚴格意義上的邏輯關系，二者都是人類復雜意識的呈現、且具有共生性，但二者共有的特點在于其相對固化，而放在思想政治教育的體系中，二者又表現為一定的邏輯遞進關系。思想政治教育的目的在于系統論證“政治正確”，而文化是建立“政治正確”基礎，文化經過培育、渲染、認同到自覺的過程正是“政治正確”論證的過程，與此，文化自覺是政治與文化融合后“政治正確”的實踐性行動。而價值建構則在于進一步豐富“政治正確”的實踐性和影響力，其通過內涵、形式、主旨、功能的程序來有機銜接并應然契合，構筑起教育與實踐、意識與行動、大學與社會的立體化引導機制。

其二，理論品格與個人修養的共生機制。從政治理論的歷史脈絡而言，政治學與哲學有著緊密的聯系，政治教育來源于政治理論，而無論是馬克思主義政治理論、中國傳統政治文化還是西方政治思想都蘊含著哲學思維和理性光輝。事實上，正是“哲”與“理”的天然聯系促使思想政治在教育過程中建立起學科理論品格與學生個人修養的共生機制，進而實現大學生方法論與價值觀的“互證”正確和科學耦合。大學生通過政治理論的學習，逐漸掌握參與社會治理的方法論與科學的價值觀，而所謂的理論品格涵蓋了方法論中的矛盾論、規律論、價值論等，其與大學生個人修養的對應性表現為求是的態度、科學的觀念、行動的立場等。總之，思想政治教育成為大學生理論品格與個人修養共生性鏈接機制的重要環節，而此功能亦決定了其在整個高等教育中的重要地位。

其三，政治教育與政治參與的社會化過度。政治教育的科學性、規范性和系統性決定了政治參與效果。因此，一方面要更加注重對高校政治教育的內容、價值和思想體系的建構;另一方面也要明晰所授的大學生群體最終走向社會、參與社會治理，故而，政治不能獨立于社會，政治教育的目的亦在于引導公民有效實施政治參與。可見，高等教育尤其是思想政治教育不應以教材為囹圄，而要引導大學生通過積極融入社會、關注時政等方式培養其理性思維能力，以為其政治參與提供良好的資源稟賦支撐。某種程度而言，推進思想政治教育的社會化對大學教育理念和方式提出更高要求、制定更高標準，甚至直接促進政治學研究視野從理論性向應用性的轉變，其又反向促進大學生理性思維的訓練和養成，進而在整個社會治理體系中真正化解政治參與過程中的集體行動困境。

作者簡介

邱艷芬（1989-），女，安徽淮北人，碩士研究生，皖西衛生職業學院護理系輔導員，研究方向：思想政治教育的比較研究。