請不要愚孝

韓福東

1947年夏季，“二十四孝”突然又在中國流行起來。有“遠東第一大劇場”之譽的天蟾舞臺在8月初開始預告新戲，請大家關注《二十四孝》的演期。位于上海的毅成出版社則編印了一本《二十四孝暨女子二十四孝圖傳匯編》，在傳統“二十四孝”的基礎上增加了24則女孝子的故事。該書刊印目的相當正能量，就是希望對世道人心有所裨益，然而在實際操作中卻變了味。

1947年，抗戰期間的漢奸嫌疑人黃鶴亭自辯時說：“我事母至孝，曾割股作湯、療治母病，何能助敵偽作惡？”媒體報道此案時，也用了“審漢奸發現孝子”這樣的標題，而非“漢奸蠢到割股療親”。

民國作家周瘦娟的母親在1944年因癌癥病逝后，對外宣傳中也有如下一節，“太夫人苦節40年，并曾割股療親，向以節孝為鄉里所稱道。”

記者中也不乏“割股療親”的支持者。《申報》記者許承緒甚至身體力行，他病逝時，《申報》的相關報道中突出強調了他的這一事跡，沒覺得有分毫不妥，還贊嘆道：“其孝思之篤，尤令人欽景，足風末世。”

在當時的媒體報道中，不乏對“割股療親”的褒揚，抱有這種傾向的作者樂于將傳聞中的成功案例歸因于此，結果血案頻發。

1946年11月6日，《星光》所刊發的《割乳療親，孝子喪命》一文中，男主叫卞建章，時年18歲，江蘇鹽城人，在一家藥材行任職。其父卞福運時年50歲，家道小康，有稻田數十畝。1946年夏，父子為避匪亂逃到無錫，代人耕田度日。

這年10月，卞福運患了傷寒，醫治無效，卞建章偷偷持菜刀將胸部的肉割下數塊，血流如注，幾致昏厥。他勉強用布包扎起來，而后以人肉與青菜同煮，侍奉老父，同時更進湯藥。卞福運的病情略見起色，卞建章就因創口發作而氣絕身亡。

其實這樣的血案當時早有，教訓也相當慘痛。五四運動后三個月，上海瘟疫流行，浦東一家火柴廠的工人邵仲友的母親染病后命在旦夕。他讀過些古書，想到“割股療親”之事，決心效仿，于是偷偷割掉一塊左肱肌肉，煎湯奉母，沒想到母親病重，竟難咽下肉湯，還是去世了。邵仲友既悲且痛，暈了過去，姐姐見他血流滿襟，趕緊送他去治療。

傳統著史者一直在美化“割股療親”的自愿性，然而事實是，因被洗腦而自愿割股者固然有之，但違逆本性的自殘愚孝大多是道德壓迫的結果。這種道德壓迫在民智漸開的年代行不通，但并未銷聲匿跡。

1939年初，福建紗花巨商詹鴻琳在上海經營“聚豐泰記紗花”，他的長子詹信賢娶了兆芳照相館館主的三女兒史仁德。詹信賢患肺癆久治不愈，詹鴻琳的妻子遂逼史仁德“割股療夫”。當時媒體報道稱，史仁德覺得生無可戀，回娘家看望父母時曾想傾訴一番，不料父親生病，她便沒提起此事。回家后，婆婆再三逼迫，她實在是忍受不了，便吞藥自盡了，年僅25歲。

對于這些愚昧之行，1947年，作家丁頁奮筆疾書，嚴加斥責，可還是無法喚醒那些愚孝之人，令人唏噓不已。