淺析《千字文》之修辭美

[提 要]成書于南朝梁朝的《千字文》，距今已有一千四百余年，與其后的《百家姓》《三字經》并行，成為中國古代孩童重要的啟蒙課本。不僅內容豐富，富于知識性，且修辭完美，富于趣味性。內容與修辭相得益彰，珠連璧合。文章主要從邏輯上條理清晰、辭格上文采飛揚、聽覺上韻律和諧、視覺上對仗工整四個方面闡釋其修辭美。

[關鍵詞]《千字文》;修辭美;邏輯;辭格;韻律;對仗

[作者簡介]劉蓓然（1968—），女，井岡山大學人文學院副教授，研究方向為漢語史及漢字文化。（江西吉安 343009）

《千字文》是我國成書較早的蒙學課本之一，距今已有一千四百余年。其創作背景是：南朝梁武帝為讓諸王子嗣識文習字，而從王羲之的碑文中拓出一千字。由于拓出的字雜亂無緒，不便識記，無法引起孩童學習興趣，梁武帝要求大臣周興嗣將這千字組織成文。周興嗣用了一個晚上將這“一千個互不重復的漢字，組織成了一篇絕妙文章。它氣勢雄厚、涵義深刻、對仗工整、條理清晰、首尾相連，基本上找不出牽強硬湊的痕跡，而且文采飛揚、義理明確，韻律也很妥貼，令人拍案稱奇”[1]。《千字文》內容豐富，涉及天文地理、歷史文化、修身持己、為人處世、讀書論學、飲食起居、農業科技等等。它的修辭之美，體現在邏輯上條理清晰、辭格上文采飛揚、聽覺上韻律和諧、視覺上對仗工整。對其內容進行闡釋的論文頗多，本文主要對其修辭美進行賞析。

一、邏輯上條理清晰

陳望道《修辭學發凡》言：“修辭原是達意傳情的手段”，既可“修飾文辭”，也可“調整或適用語辭”[2]。周興嗣首先進行“調整或適用語辭”，做到胸中有丘壑，眼里有乾坤，整體上對內容進行布局。《千字文》以“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏”開篇，宇宙浩瀚，歷史亙古，意境深邃，體現作者的宇宙觀、生命觀;隨后介紹中國久遠之歷史，“龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發殷湯……”，從傳說中的三皇五帝，到有文字記載的夏商周，作者高度概括這段歷史;接著“蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷……景行維賢，克念作圣。德建名立，形端表正……守真志滿，逐物意移。堅持雅操，好爵自縻”，論述人的修身持已。這一部分層次清晰，條理分明，時空交錯，從宇宙到人類，從浩遠到個體。

其后重點介紹古都兩京，“都邑華夏，東西二京。背邙面洛，浮渭據涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚……右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。杜稿鐘隸，漆書壁經……府羅將相，路俠槐卿。”作者用蒙太奇式鏡頭，由遠及近，由外而內，向我們展開了一幅壯觀的軸畫。漢家宮殿的氣派、文武百官的眾多、皇室宴會的盛況、圖籍文獻的豐富盡收眼底，呈現出華夏帝國莊嚴與氣派之美。在這個歷史背景下，列數歷代英才賢士以及九州山川勝景，“磻溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營？桓公匡合，濟弱扶傾。綺回漢惠，說感武丁。俊乂密勿，多士寔寧……”“九州禹跡，百郡秦并。岳宗泰岱，禪主云亭。雁門紫塞，雞田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。曠遠綿邈，巖岫杳冥。”字里行間流露出廟堂命臣的家國情懷與自豪感。 接著介紹農業生產、閑賦生活、田園風光、日常用品、科技知識等。最后，以“年矢每催，曦暉朗照。璇璣懸斡，晦魄環照。指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚”表達美好的愿望，勸勉孩童珍惜時光，努力學習，成為廟堂棟梁，并以“謂語助者，焉哉乎也”八個語氣助詞結束全文。

早于《千字文》的蒙學讀本，如《弟子職》側重于對學童的行為規范與訓導，《孝經》著重于對孩子的道德品行教育，《急就章》介紹日常器物名稱，《女誡》的受教對象與教育內容僅針對女孩。《千字文》則通過精心組織結構，融入豐富的內容，無怪乎梁武帝看到這個作品時，“稱善，賜金帛”。

二、辭格上文采飛揚

辭格的運用既要傳情達意，更要為內容服務。陳望道在《修辭學發凡》一書中將修辭格分為四大類，即材料上的辭格、意境上的辭格、詞語上的辭格、章句上的辭格。[3]《千字文》辭格集中體現在材料和詞語，即材料運用的借代、詞語運用的藏詞，極有特色，作者的淵博學識與語言文采表露無遺。

（一）借代

借代是使用非常廣的一種辭格。陳望道在《修辭學發凡》中對借代作了較詳細的分類，王力《古代漢語》將借代概括為八種類型。《千字文》的借代主要是以下幾種情況：

1.以事物的特征或標志來指代該事物

（1）鱗潛羽翔：“鱗”代魚，“羽”代鳥。

（2）路俠槐卿：《周禮·秋官·朝士》中“面三槐，三公位焉”。周代宮廷外種三棵槐樹，三公朝天子時，面向三槐而立。“三槐”借代三公，“槐”則代指公卿百官。

（3）高冠陪輦：“高冠”是用百官所戴之帽代指百官;“輦”是皇帝的御座，代指皇帝。

（4）宣威沙漠，馳譽丹青：“沙漠”借代華夏境外。

2.以部分代整體

（1）愛育黎首，臣伏戎羌：“戎”“羌”是中國古代西部少數民族，“戎羌”代指我國古代少數民族。

（2）蓋此身發，四大五常：“身”指軀干，“發”指身上的毛發，“身發”代指整個身體。

（3）杜稿鐘隸，漆書壁經：“杜稿”指東漢書法家杜度的草書手稿，“鐘隸”指三國時期書法家鐘繇的隸書，“漆書”指用漆書寫在簡牘上的文獻，“壁經”指在孔子府室墻壁中發現的古文經書。這里借四種具體的古跡文書來泛指皇室所收藏的文獻書籍。

（4）嫡后嗣續，祭祀■嘗：此“■嘗”代四時祭祀。《禮記·王制》：“天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝。”

（5）璇璣懸斡，晦魄環照：北斗七星包括天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。借天璇與天璣之“璇璣”代指北斗七星。

（6）墨悲絲染，詩贊《羔羊》：用標題兩字代指《詩·召南·羔羊》詩。

（7）存以《甘棠》，去而益詠：用標題兩字代指《詩·召南·甘棠》詩。

（8）丙舍傍啟，甲帳對楹：“丙舍”是宮中的配殿，“甲帳”是漢武帝時所造的宮殿，此用“丙舍”“甲帳”泛指宮殿建筑。

3.以地名代人

（1）磻溪伊尹，佐時阿衡：相傳呂尚（姜太公）曾垂釣于磻溪而遇周文王，后用“磻溪”代姜太公。

（2）奄宅曲阜，微旦孰營：曲阜，古為魯國國都，周公旦被周武王分封于此，周公成為魯國的開基主，故以“曲阜”代指周公。

4.以原材料代成品

（1）宣威沙漠，馳譽丹青：“丹青”是古代書寫顏料，“丹”色記功勛，“青”色記史實。“丹青”代史冊。

5.以具體代抽象

（1）治本于農，務資稼穡：春耕為稼，秋收為穡。“稼穡”是從事農業生產的兩種具體的勞作，借來泛指農業生產，春耕夏種、秋收冬藏。

（2）殆辱近恥，林皋幸即：“林皋”指林野和水岸，此借來代士人向往的隱居生活。

《千字文》運用借代辭格，既言簡意賅，又內蘊豐富。

（二）藏詞

藏詞，即將習熟的詞句藏去部分，只截取其中部分詞來替代本詞或本句意思。《千字文》的藏詞以雙音詞為主，截取成語或語句中兩個字，臨時構成雙音節詞，如：

（1）臨深履薄：“臨深”“履薄”取自《詩·小雅·小旻》“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。

（2）夙興溫凊：“夙興”語出《詩·小雅·小宛》“夙興夜寐，毋忝爾所生”。“溫凊”語出《禮記·曲禮上》“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省”。

（3）交友投分，切磨箴規：“切磨”語出《詩·衛風·淇奧》“如切如磋，如琢如磨”。

（4）景行維賢，克念作圣：“景行”語出《詩·小雅·車轄》“高山仰止，景行行止”。

（5）何遵約法：“約法”摘取《史記·高祖本紀》“與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪”之“約法”兩字。

（6）蓋此身發，四大五常：“身發”語出《孝經》“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。

（7）信使可覆，器欲難量：“可覆”語出《論語·學而》：“信近于義，言可覆也”。

（8）學優登仕，攝職從政：“學優”語出《論語·子張》“學而優則仕”。

（9）世祿侈富，車駕肥輕：“肥輕”語出《論語·雍也》“乘肥馬，衣輕裘”。

（10）指薪修祜，永綏吉劭：“指薪”語出《莊子·養生》“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也”。

（11）孔懷兄弟：“孔懷”語出《詩·小雅·常棣》“死喪之威，兄弟孔懷”，表達兄弟情感深厚。

（12）仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧：“造次”“顛沛”語出《論語·里仁》“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。

藏詞，如果不熟悉經典或歷史，則晦澀難解。但《千字文》能用有限的文字表達最豐富的內容，既無牽強附會之疑，也無以文害意之嫌，形式與內容達到完美統一。

三、聽覺上音韻和諧

為適合孩童誦讀，《千字文》講究諧韻，追求音律之美。全文偶句押韻，有同韻、換韻。其韻腳使用及押韻情況如表1所示。

《千字文》交替用《平水韻》①之陽韻-庚青韻-支韻-庚青韻-職韻-蕭韻-陽韻-蕭韻-麻韻，局部又能一韻到底，如第1-25、99-114句都押陽聲韻，第41-51句都押支韻，第26-40、52-81句押庚青韻（庚青為鄰韻可通押）。韻腳所押之韻有平、上、去、入四聲，而以平聲韻為主，且韻隨內容而換。一千字既要統籌內容，還要協調聲律，讓聲律服務于內容，足見周興嗣的文淵才博。唐李綽《尚書故實》言周興嗣作此書，“一夕編綴進上，鬢發皆白”，也反映了作者創作的殫精竭慮。

四、視覺上對仗工整

對仗，是由兩個字數相同、結構相同、意義相關聯的句子構成。《千字文》為四字韻文，250句，整體上形式齊整，但作者還刻意追求句子內的對仗，進行語辭的調整。如“天地玄黃”出自《易經·坤》“天玄地黃”，該句句法結構是天玄/地黃，由兩個主謂結構詞組成聯合式句，為與“宇宙/洪荒”的句法結構一致，而改成“天地/玄黃”。“日月盈昃”句，“盈”指月的盈虛，“仄”指日的傾斜，正確的表述應是“日昃月盈”。為與“辰宿/列張”對仗，而改成“日月盈昃”。“上和下睦，夫唱婦隨”句，“上和下睦”的正常表述為“上下和睦”，但為了與“夫唱婦隨”相對仗，而臨時組合成“上和下睦”。

從對仗寬嚴上看，有工對和寬對。工對，要求詞性相同，結構相同，意義相同、相近或相反。《千字文》以工對為主，據統計有52對（104句）。寬對，指詞性、結構不夠工整，如“閏余成歲，律呂調陽”“海咸河淡，鱗潛羽翔”“鳴鳳在竹，白駒食場”等，共14對（28句）。另有復句3對（12句），即“推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發殷湯”“仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧”“矩步引領，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺”，只是分句之間用了句號。

《千字文》也采用流水對。流水對是指相對的兩句之間不是對立的，而是一個意思連貫下來。如“學優登仕，攝職從政”“存以甘棠，去而益詠”“資父事君，曰嚴與敬”“堅持雅操，好爵自縻”等。

有意識地追求對仗齊整，不僅僅是為了形式美，也為了節奏明快。《千字文》通篇四言成句，每句兩音節，停頓有規律，如“天地/玄黃，宇宙/洪荒。日月/盈昃，辰宿/列張”，基本遵循XX/XX的規律，這便是利用字形所成的現象。“這種形式方面的字義、字音、字形的利用，同那內容方面的體驗性、具體性相結合，把語辭運用的可能性發揚張大了，往往可以造成超脫尋常文字、尋常文法以至尋常邏輯的新形式，而使語辭呈現出一種動人的魅力。”[4]《禮記·學記》言“比年入學，中年考校。一年視離經辨志……”，古代對弟子學習的考查方式之一是“離經辨志”，《三字經》就童蒙學習提出了“凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀”的建議，對仗工整能便于孩童掌握誦讀節奏，提高學習興趣。

《千字文》從問世至清末，流行了一千四百多年，成為世界上成書最早、使用時間最長、影響最大的識字課本。這不僅因其內容之豐富，更因其修辭之巧妙而流芳百世。

注釋：

①南宋平水人劉淵將《廣韻》206韻中“同用”的韻合并起來，成106韻，世稱《平水韻》（也稱《詩韻》），規定讀音相近、序號相鄰的韻可以通押。如“庚”“青”為鄰韻，可通押。《千字文》雖創作于南朝之梁朝，早于《平水韻》，但文人的韻文創作押韻其實已遵循著“平水韻”的用韻規則。故這里用“平水韻”來分析其押韻情況。

[參考文獻]

[1]王文寶.中國兒童啟蒙名著通覽[M].北京：中國少年兒童出版社，1997.

[2][3][4]陳望道.修辭學發凡[M].上海：上海教育出版社，2001.

[責任編輯：上官濤]