淺談“集思”的陶刻意境之美

萬慶元

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺以其獨特的性能和優(yōu)美的造型得到了世人的喜愛，許多壺友都愿意一擲千金求一把好壺，更有很多壺藝愛好者不遠(yuǎn)千里來到江南宜興，想要探尋宜興紫砂的神秘與其中蘊含的奧妙。其中紫砂壺的原料一直吸引著大家，很多地方都陸續(xù)出土了砂礦，并且制成的茶具外形酷似宜興紫砂壺。但是最終的使用效果證明宜興紫砂壺是無法替代的，它的泥質(zhì)性能優(yōu)越，功能強大，是任何地方的陶泥都無法替代的。紫砂文化在此基礎(chǔ)上茁壯成長，并且不斷汲取傳統(tǒng)文化的精髓，最終集百家之長，成為具有自我特色的紫砂藝術(shù)。紫砂壺泥的穩(wěn)定性和可塑性為紫砂的裝飾提供了內(nèi)在的創(chuàng)作條件，而紫砂壺光潤剔透的壺面則為紫砂裝飾提供了外在條件，所以我們傳統(tǒng)文化的精華以詩、書、畫的形式通過陶刻展現(xiàn)在壺藝中，形成了無與倫比的紫砂藝術(shù)魅力。

紫砂壺的泥質(zhì)特殊，造型優(yōu)美，一直吸引著人們的視線。隨著時代的發(fā)展，人們的審美要求也在不斷提高，因此紫砂壺的藝術(shù)層次也隨之不斷強化，已跟上時代的步伐，不至于被社會所淘汰。所以在紫砂壺的發(fā)展進程中，文人雅士、書畫家們都積極參與紫砂壺的發(fā)展與創(chuàng)新，使得紫砂壺越來越具有鮮明的文化特色。它的美不僅體現(xiàn)在使用功能和造型藝術(shù)上，還體現(xiàn)在藝術(shù)境界和文化內(nèi)涵上。

清朝嘉慶年間紫砂藝人陳鴻壽和楊彭年合作推出了曼生十八式，這是紫砂歷史上最濃墨重彩的一筆，將紫砂裝飾尤其是陶刻、銘款推上了一個新的高度。曼生十八式中的石瓢、井欄、瓜形壺等，造型都簡單大方，裝飾面積大，最合適進行陶刻裝飾。至此以后紫砂壺在創(chuàng)新方面進入了全新的篇章，創(chuàng)作空間也更加廣泛，同時裝飾帶來的意境的提升也使得紫砂壺更加受歡迎。

紫砂壺《集思》是一款比較有創(chuàng)意的紫砂壺。紫砂的胎質(zhì)本來就特別適合進行陶刻創(chuàng)作，其中以幾何器最為合適。《集思》整體為長圓柱形，造型挺拔修長，如一棵蒼勁的松樹屹立不倒，如一株晚菊帶著我花開后百花殺的霸氣。壺嘴與壺把都采用暗接手法，宛若天成。壺嘴一灣流，短小有力；壺把為豐碩的大耳，拿捏舒適。圈足沉穩(wěn)大氣，穩(wěn)固地托起了整個壺身。壺蓋微隆，口蓋嚴(yán)絲合縫；蓋上一粒挑高的圓珠鈕，和壺身的挺拔高大相映襯。此壺采用優(yōu)質(zhì)的紫砂泥全手工制作，造型優(yōu)美、工藝精湛、裝飾精美，是一件有品位、有意境、有內(nèi)涵的上乘紫砂作品。

壺身的正反面都采用了陶刻裝飾，正面是陸放翁的一首詠菊詩：“蒲柳如懦夫，望秋已凋黃；菊花如志士，過時有余香。眷言東籬下，數(shù)柣弄秋光。粲粲滋夕露，英英傲晨霜。高人寄幽情，采以泛酒觴。投分真耐久，歲晚歸枕囊。”印象中的秋天是肅殺的，古人甚至把秋天默認(rèn)為一個代表傷感寂寥感慨時光與生命流逝的文化符號。后人再提起秋天，直接喚起的就是悲愴的情緒。但是陸游的這首詩另辟蹊徑，通過詠菊來贊揚那些凌霜傲雪的品質(zhì)，將晚菊比作一位志士勇敢地和晚秋萬物凋零的氛圍做斗爭。

壺身的反面刻畫了一幅秋菊圖。菊花沒有牡丹的雍容華貴，也沒有荷花的亭亭玉立，更沒有月季的婀娜多姿，可是它有著自己頑強不屈的獨特風(fēng)韻，使得它贏得了“花中隱士”的美稱。菊花綻放在百花凋零的秋季，展現(xiàn)出自己不同尋常的美，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖黃巢的著名詩句“待到秋來九月八，我花開后百花殺。”更是運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風(fēng)貌與高潔品格。秋冬季節(jié)露水成霜，萬物枯萎，群花凋謝，只有菊花還迎風(fēng)而立，傲霜怒放，五彩繽紛，千姿百態(tài)，小小的菊花都可以在惡劣的環(huán)境中頑強地生存下來，大自然的風(fēng)霜洗禮沒有催垮它，反而賦予了菊花頑強的意志。我們做人也應(yīng)該如此！

總 結(jié)

紫砂作品《集思》造型古樸端莊，韻味獨特，給人感覺如一位大家閨秀，端莊秀麗。壺身上的裝飾靈感來源于大自然的美麗花卉菊花，作者通過菊花在傳統(tǒng)文化中的深刻寓意來進行陶刻裝飾，無論是壺身正面的詩句還是壺身反面的菊花圖，都和菊花的頑強不屈的品質(zhì)聯(lián)系在一起，賞壺之人可以通過陶刻的內(nèi)容第一時間了解作者的創(chuàng)作意圖，以及想要表明的中心思想。技藝精湛的陶刻既突出了菊花的魅力，也突出了壺中的情感，這就是陶刻帶來的意境之美。