論傳統(tǒng)壺形“漢方”壺的核心表達

奚 亮

傳統(tǒng)文化是時代生活中的重要構(gòu)成部分，即便是美國、加拿大那這樣的移民國家，其社會生活中依舊保留了很多古老的風(fēng)俗習(xí)慣。中國是有著悠久歷史文化傳承的文明古國，在世界上如中國這樣的國家并不多，傳承久遠的文化思維讓藝術(shù)創(chuàng)作富有更加富饒的土壤，讓精神的表達更加具有深度。追溯中國古代藝術(shù)發(fā)展的歷程，不難發(fā)現(xiàn)在形體塑造中，“方與圓”一直扮演著重要的角色，這是一對非常古老的美學(xué)文化范疇，蘊含著最原始的精神圖騰。

紫砂想要作為一門藝術(shù)生生不息，就必須盡可能多地承載文化，紫砂壺制作中的種種技藝只是文化傳承的一部分，想要將紫砂發(fā)揚光大，就必須正確認識形體設(shè)計背后的意義，那就是散發(fā)優(yōu)秀的文化之光，將我們歷史文化中優(yōu)美的、優(yōu)秀的、獨特的一面提煉、整合，并創(chuàng)造出來。

很多人認為文化是虛無縹緲的東西，但事實上文化無處不在，在我們生活的方方面面所呈現(xiàn)出來的樣子都是因為在文化的影響之下誕生，這些事物的誕生更進一步擴大了文化的影響力，并帶有一定的侵略性逐步擴張，這也是為什么當(dāng)我們跨越地域的界限到一定距離的時候，周圍的一切包含建筑、服飾、飲食都會變得那么的相似，呈現(xiàn)出地域差別的色彩，而當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展更助推了這種文化的侵略性，讓任何具有更強生命力的文化擴張，壓縮其他文化的生存空間。而文化決定著一個民族一個國家的未來，獨立的文化就意味著獨立自主，文化的影響力越大也就意味著國家越強大，在世界范圍內(nèi)獲得認同越多，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)新和創(chuàng)造，這又需要文化藝術(shù)作為前提，藝術(shù)性的思維造就創(chuàng)新的土壤，而燦爛的文化則是藝術(shù)性思維的根基。

“漢方”壺以漢為名，它的造型適配這一名稱，讓人覺得理所當(dāng)然，這源自于我們所處生活環(huán)境中有關(guān)于漢文化的意識。這種意識同具體的“方”結(jié)合起來就會誕生一種獨特時代的藝術(shù)氣質(zhì)，讓人可以發(fā)揮想象，沉浸在最美好的時空之中，當(dāng)然這種想象是自我美化的結(jié)果，不同的意識自然而然的會生出不同的美。對于漢文化的憧憬在于一個幻想中的崢嶸歲月，一個強大的王朝，一個質(zhì)樸無華的時代，這樣的意識經(jīng)過紫砂創(chuàng)作者的美化就轉(zhuǎn)變成了漢方這一經(jīng)典的紫砂壺造型。眼前這把“漢方壺”就是典型的例子，其壺面裝飾了一幅以紫砂泥繪創(chuàng)作而成的《虎嘯山居圖》，造型與裝飾結(jié)合，凸顯出這把壺所承載的威武和雄壯，這些信息恰如其分地契合人們的想象，為這種基于文化氣質(zhì)的美加力助推，造型、裝飾和文化之間相輔相成。

在這個過程中，概念化的“漢”和實體的“方”融合在了一起，形成了一個新的概念，加上恰當(dāng)?shù)摹盎[”裝飾，在工藝上整合成為一個整體，這時候觀賞者并不會單獨地將造型和裝飾拆分來看，于是茶壺不同部分所具有的含義就形成了特定的組合，讓茶壺的神韻氣質(zhì)凸顯出創(chuàng)作者所要表露的一面，即漢文化中所帶有的那股威武雄壯，氣勢蓬勃的一面。從中可以分析得出一個結(jié)論，那就是傳統(tǒng)壺式本身所帶有的文化主題具有幾個核心的要素，倘若能夠加上額外的形體變化或者壺面裝飾，那么就可以將主題細分，讓觀賞者不至于產(chǎn)生歧義，讓意識更加的集中，這就突出了作品創(chuàng)作的核心感染力。

結(jié)語：在傳統(tǒng)“漢方”壺式的制作中，形體的端正、大氣是我們首先要考慮的，而在做到上述幾點要求之后想要更進一步的塑造創(chuàng)作個性，展現(xiàn)創(chuàng)作語言，就要在裝飾上下功夫，裝飾主題的選擇，裝飾結(jié)果的塑造決定了是否能夠在原有的基礎(chǔ)上更加凝實精煉相互搭配整合，而在這些裝飾的選擇上，傳統(tǒng)藝術(shù)中的很多題材都可以加以借鑒融合，從相似相融的文化表現(xiàn)中尋求答案無疑是更加高效的選擇，也更加符合整體文化氣質(zhì)的表達，而隨著這種融合挖掘的注入深入，復(fù)合型的核心表達可能會越來越多，形成的良性循環(huán)所包容的越來越廣，就會從中轉(zhuǎn)化出新的藝術(shù)形式，這也許就是當(dāng)代紫砂藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的未來。