論紫砂“金瓜壺”的筋紋之美和田園情趣

蕭明峰

江南水鄉(xiāng)宜興被稱為“中國陶都，陶醉世界”，7000多年的制陶史孕育了燦爛輝煌的陶瓷文化和豐富多彩的人文詩畫，不管朝代如何更迭，歷史如何演繹，紫砂藝術(shù)在時間的長河之中一直傳承下來，薪火不斷。如今，紫砂陶傳統(tǒng)制作技藝已經(jīng)被列為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”，形成了完整的工藝體系和良好的藝術(shù)氛圍，尤其是隨著茶文化的廣泛推廣，越來越多的人們對于健康飲用更加的關(guān)注，在重視茶葉的品質(zhì)和口感的基礎(chǔ)之上，對于紫砂茶具也是越來越注重。紫砂壺最大的藝術(shù)魅力在于紫砂泥料的稀缺性和紫砂內(nèi)涵的多樣性，紫砂泥料的開采在受到嚴格限制的情況之下，好的紫砂泥料成為了衡量一把紫砂壺關(guān)鍵的因素，宜興丁蜀鎮(zhèn)位于山區(qū)和水域的交匯地帶，在水流作用和地殼運動的擠壓之下，紫砂原礦之中富含大量的云母、石英、鐵質(zhì)等等元素，使其本身結(jié)構(gòu)之中具有物理性質(zhì)的透氣性，在高溫?zé)频倪^程之中更是產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，形成另一重的透氣孔，所以稱之為“雙重透氣性”結(jié)構(gòu)，這種材質(zhì)介于陶和瓷之間，非常的適合用來泡茶，同時宜興的紫砂藝人用巧奪天工的雙手把紫砂的造型藝術(shù)演繹得淋漓盡致，讓廣大的壺友愛不釋手，成為陪伴左右的重要雅器。

《金瓜壺》

我的這件紫砂作品《金瓜壺》就是采用了紫砂筋紋的傳統(tǒng)工藝，在保持亭亭玉立的同時，讓人感受到筋紋的秩序感和韻律感。在我設(shè)計和創(chuàng)作此壺的過程中，就是想把筋紋器的美感體現(xiàn)出來，眾所周知，作為仿生花器的一類，筋紋器更多的是聚焦于瓜果花卉的局部紋理形態(tài)來進行抽象的演繹，在表達造型之美的同時，更加彰顯出創(chuàng)作者高超的紫砂技藝和一絲不茍的創(chuàng)作精神。此壺壺身挺拔雋永，筋紋完美的均勻等分，凹凸之間紋理清晰，充滿了力量感，每一囊都飽滿有力，生動自然。壺嘴和壺把的靈蓋搭配來源于秦權(quán)的式樣，壺嘴微微彎曲，出水干凈爽利，沒有一絲的拖泥帶水，與之相呼應(yīng)的壺把采用了飛把的形態(tài)，圈卷舒適，端握稱手，與整體的壺型完美地融合在一起。壺蓋與壺口貼合，氣密性良好，飽滿大氣，通轉(zhuǎn)流暢，實用性也非常好。上面的瓜蒂形態(tài)捏塑而成的壺鈕，既美觀大方又實用易拿，充滿了把玩的趣味性。從整體上來看此壺《金瓜》，形態(tài)的自然清新搭配筋紋的舉重若輕，再加上創(chuàng)作者匠心獨運的精湛技藝和巧妙的設(shè)計，把紫砂藝術(shù)和大自然融為一體，完美地呈現(xiàn)出了秋天的豐收喜悅和我們對于田園生活和大自然的向往和熱愛。

中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，在古代許多的文人雅士總是以田園為基礎(chǔ)，著名的三國謀士諸葛亮在其著作《出師表》中寫到“臣本布衣，躬耕于南陽”，就是點出了其身為農(nóng)人的根本。耕讀傳家久，濟世詩書長，古代文人從田園的泥土之中走出來，最終心靈的寄托又回到了田園之中。晉朝著名隱士陶淵明寫了許多的關(guān)于歸田園居的詩篇，我們最為熟悉的“采菊東籬下，悠然見南山”就是其中的代表，也讓后來許多的文人雅士紛紛效仿，田園之樂逐漸成為一種文化的意識形態(tài)，深深地影響了中國的傳統(tǒng)文化。我的這件紫砂作品《金瓜壺》就是用紫砂最質(zhì)樸簡潔的設(shè)計語言來展示最純粹的紫砂筋紋技藝之美，把“一啜始知田園樂，南風(fēng)天氣看瓜生”的田園意境和怡然自得的心情表達得淋漓盡致，讓我們在喝茶品茗的同時能夠體會到其中蘊藏的豐富文化內(nèi)涵。

結(jié)語：在紫砂藝術(shù)之中，關(guān)于南瓜的題材不勝枚舉，從紫砂巨匠陳鳴遠的《東陵瓜壺》開始，南瓜在紫砂藝術(shù)之中除了表達造型的外觀審美之外，還蘊含了許多的傳奇故事和人文內(nèi)涵，其中凸顯出的剛正不阿和中國文人的氣質(zhì)精神完美契合，同時又充滿了浪漫主義的情懷，再后來的紫砂藝人也有頗多對于紫砂南瓜壺的演繹，萬變不離其宗，把紫砂筋紋的工藝完美地呈現(xiàn)出來的同時，更多的流露出來的是對于過去田園生活的懷念和向往，在如今快節(jié)奏的生活之中，尋覓一份從前的快樂也是非常難得。