НЕБОЖИТЕЛИ ПОКЛОНЯЮТСЯ ВЫСШЕМУ БОЖЕСТВУ

ЧЖАО СЯОЛАЙ

Сегодня наша речь пойдет о важном произведении даосской культуры – картине ?Почетная процессия небожителей идет на поклонение высшему божеству? (кит.: 朝元仙仗圖, ?Чаоюань сяньчжанту?). Произведение написано выдающимся художником времен династии Северная Сун (960–1127 гг.) У Цзунъюанем (994–1050 гг.), который родился в селе Байпо пров. Хэнань (ныне уезд Мэнцзинь пров. Хэнань) и служил сверхштатным помощником. По нынешним меркам его должность сопоставима с начальником управления в правительстве провинции. Художник начал рисовать рано, и к возрасту 17 лет написал для храмов внушительное количество настенных картин. В истории искусства его запомнили как мастера монументальной живописи на буддийские и даосские мотивы.

Правители династии Северная Сун покровительствовали даосизму, а третий император этой династии Чжэнь-цзун Чжао Хэн (997–1022 гг.) и вовсе был активным поборником проповеди даосизма, так как считал, что религия поможет поддерживать политическую стабильность. В его правление в стране было построено огромное количество храмов. Хотя на это ушло немало государственных средств, появление новых храмовых пространств создало благоприятные возможности для стремительного развития даосской живописи. Картина ?Почетная процессия небожителей идет на поклонение высшему божеству? создавалась, как набросок к наскальной картине для даосского монастыря Юйцинчжаоин, построенного в период правления Чжэнь-цзуна.

Храм Юйцинчжаоин начали возводить в 1008 г. по приказу императора Чжэньцзуна. Монастырский комплекс расположился в г. Кайфэн пров. Хэнань и занял общей сложности около 320 тыс. кв. м. Он состоял более чем из 3600 помещений, а стройка длилась 7–8 лет даже несмотря на то, что работы не прекращались ни днем ни ночью. На стройку ушли все налоговые поступления государства за два года. Рассказывают, что монастырь возводили на славу и даже не пожалели из-за небольших дефектов снести целую стену, покрытую сусальным золотом.

До нас дошел только набросок известной картины ?Почетная процессия небожителей идет на поклонение высшему божеству?, которая была нарисована на стене даосского монастыря во времена династии Северная Сун

Великолепию храма должны были соответствовать и картины. Для росписи монастыря со всей страны отобрали сотню художников. Это были лучшие из лучших – люди, которые выделялись умениями среди 3000 претендентов. Всех художников разделили на две группы, и руководителем одной из них назначили У Цзунъюаня, которому и поручили роспись храма.

К великому сожалению, летом 1029 г. монастырь с великолепнейшими картинами сгорел: в храмовые постройки ударила молния, и изза пожара в пепел превратились более 3600 залов и павильонов, была уничтожена и настенная роспись. Труд всей жизни, огромное количество замечательнейших произведений живописи канули в Лету. От былого великолепия остался только набросок картины ?Почетная процессия небожителей идет на поклонение высшему божеству? – длинный свиток шириной 44,3 см и длиной 580 см.

На сохранившемся наброске картины изображено почти девять десятков персонажей. Это небожители, которые пришли поклониться верховному божеству. Само слово ?поклонение? (?чаоюань?) в Древнем Китае обозначало торжественную церемонию, во время которой вассальные князи и чиновники приходили в первый день года поклониться императору. Позднее, попав в даосский контекст, слово стало обозначать поклонение Нефритовому государю – наивысшему даосскому божеству.

Кто изображен на картине? На картине мы видим 87 небожителей разного ранга. Первыми идут храбрые и могущественные боги, за ними следуют золотые отроки и яшмовые девы. У некоторых из них в руках сосуды с цветами, а другие высоко воздевают над головой парчовые флаги и монастырские знамена.

В центре процессии мы видим две крупные фигуры, окруженные ореолом. На головах у них короны, и все это придает их виду особую торжественность и великолепие. Это главные боги – верховные божества Дунхуа и Наньцзи, не заметить которые, кажется, просто не возможно.

В огромном пантеоне богов и духов, описанном в древнекитайских мифах, ?божествами? (дицзюнь) называют только самых благородных богов и духов, ведь в иерархии божество занимает ближайшую ступеньку к верховному божеству даосов – Верховному владыке Нефритовому государю. Божество Дунхуа стоит над всеми духами мужского пола. Оно обладает большой властью: ни один дух не может стать бессмертным, если не закалит себя и не поклонится божеству Дунхуа. На той же иерархической ступени, что и Дуанхуа, стоит и божество Наньцзи. Оно отвечает за изменение сезонов года, может нагонять ветра, накликать дожди, а порой и посылать с поручениями и духов грома.

Образы небожителей, изображенные на картине, на самом деле отражают то, как люди видели окружающий их мир. Свиток ?Почетная процессия небожителей идет на поклонение высшему божеству? изобилует персонажами. Здесь есть герои, которые буквально олицетворяют собой храбрость, силу, величие, великолепие, спокойствие, красоту и воспитанность. В руках у бессмертных богинь музыкальные инструменты: китайская лютня пипа, флейты, губные органчики, барабаны, – а сами они, будто невесомые в своих платьях и лентах, парят в воздухе.

Картина справедливо считается одной из лучших работ, в которой мастерски используются все возможности линий в изобразительном искусстве. Последующие художники учились у У Цзунъюаня, как наносить контур, какими средствами передавать особенности характеров, как выписывать узоры одежды и выстраивать композицию.

До нас дошел черновой набросок картины ?Почетная процессия небожителей идет на поклонение высшему божеству?, украшавшей стены храма Юйцинчжаоин. Что представляют собой такие черновики? В Древнем Китае над набросками работал главный мастер. Далее художники рангом пониже переносили набросок мастера на стену и раскрашивали его нужными цветами. Если сюжет пользовался популярностью среди верующих, то его воспроизводили и в других даосских храмах. Для этого черновой набросок копировали. Копии ширились и передавались из поколения в поколение. Большинство настенных картин древности до нас не дошли. Они были утеряны из-за давности лет или пропали во время социальных нестроений и стихийных бедствий. Настенная роспись на сюжет поклонения небожителей высшему божеству тоже утеряна, но до нас дошел черновой набросок картины, и его ценность неоценима.