自媒體時代下的書法發展

侯松宜

摘 要：中國書法作為中華民族傳統文化中的一門藝術，發展歷史極為悠久。在當今新時代的環境下，以自媒體為媒介，書法的發展也因此具有了不同于傳統的特征，但隨之而來的，也給書法發展帶來了一些負面的影響。因此，在這個特殊的環境中，書法發展更應該注重質量，充分發揮自媒體的優勢， 從而獲得期望的發展效果。

關鍵詞：自媒體;書法發展;書法

隨著我國科技發展水平越來越高，自媒體幾乎涉及每個人的工作、學習，滲透到了人們生活的方方面面。書法是我國優秀的傳統藝術，也是我國文化藝術的標志。近年來，書法發展也已經開始借助各種自媒體的手段進行創造性的改變。

一、自媒體時代下書法發展的特征

第一，書法工具的便捷化。書法最初的書寫材質是甲骨，到青銅，又從絹帛到石碑，最后發展到了現如今使用最為廣泛的宣紙。書寫的工具也從石器到軟毫、硬毫毛筆，再到硬筆字中的鋼筆、圓珠筆等等。在如今的自媒體時代，網絡上的各種平臺應運而生，書寫工具和書寫載體也有了質的變化。例如，平板電腦上的電子感應筆，可以在電子屏上書寫出用毛筆書寫的效果，而且更為方便、快捷，不需要在日常生活中隨時攜帶筆墨紙硯這些工具。

第二，書法學習途徑的多樣化。古代書法作品的傳承極為不方便，只能依靠代代相傳的方式，或是通過碑拓、翻刻本來臨摹學習。也正是因為難以保存和傳播，各個朝代許多名家的真跡很多都已丟失，這對書法學習者而言無疑是最大的遺憾。然而，在自媒體時代，視頻技術、3D技術等無不讓書法的學習變得更為豐富，歷代名家作品的細節也能清晰呈現，許多用于書法學習的App應運而生。比如，“書法字典”，收錄了每個字的篆書、隸書、楷書、行書、草書、篆刻的不同寫法，為學習者的創作提供了極大的便捷。除此之外，App當中還包括各個類型的學習課程，也有書友之間相互交流、探討的互動平臺，可謂是在線上包攬了線下學習的全套流程。

特別是近些年來的網絡直播教學，一時之間風頭無兩。一方面，網絡直播教學打破了線下時間與空間的限制，老師隨時隨地可以上課，學生也隨時隨地可以聽課，不論二者相隔的距離有多遠，通過網絡就可以將雙方聯系在一起。學生可以用手機將自己書寫的作品拍照，通過各種軟件傳給老師，老師便能夠在第一時間發現學生書寫中的不足之處，及時予以指導。另一方面，在線下教學中，家長很難保證學生學習的效率以及獲取知識的多少，老師的授課方式、教學水平，家長都無從知曉，很多學生在學習了很長一段時間后仍然沒有進步，家長對此也不了解。而網絡直播教學恰恰改進了這一缺點，家長可以在家里全程陪同孩子一起學習，家長也可以和老師直接進行溝通，了解孩子的學習狀況，從而在課中、課后有效監督、指導孩子的學習。

第三，大眾性和普遍性。自媒體的發展，可以使人們隨時隨地欣賞到不同時期、不同書家的書法作品，人們無需再奔波于各個省市甚至國家，而是直接通過網絡上展現出來的藝術模式，便能夠全方位、多角度地學習、體悟到書法之美。

在古代，普通的平民百姓沒有閑情雅致，也沒有條件與時間去接觸這些文人的書法，這就導致了書法藝術在階級上出現的壟斷現象。而隨著社會的不斷發展，書法從“被規定的人群”中跳脫了出來，使每個人都有機會了解書法、接觸書法。尤其是現今自媒體的普及，更是使得之前一些對書法毫無鉆研的人有了進一步學習的機會，推動了書法在人與人之間的傳播，提升了人們有關書法藝術的認識，極大程度上促進了書法的大眾化，也使欣賞和創作書法藝術不再只是一小部分人的“特權”，書法愈加具有普遍性。

第四，傳播范圍之廣。在自媒體時代，以網絡作為媒介，我們可以和他國的親朋好友進行聯系，信息的傳播可以覆蓋全球的幾乎每一個角落，互聯網和通信衛星完全打破了以往的交流在地理區域方面的限制，只要該地區有相應的信息接收設備，在任何地方都可以接收到信息，也就實現了信息的全球化傳播。書法文化作為中國獨特文化的一部分，也不僅僅是在中國范圍內流通，而是早已走出國門，走向了世界，甚至是吸引了大量的外國友人前來學習書法。不同地區、不同國家的人群對于漢字、書法的理解自然不會一致，而這也為書法的創新性發展提供了一條新思路。

二、自媒體時代下書法發展過程中出現的問題

第一，書法發展的不確定性。在自媒體時代飛速發展的過程中，人們更多的是使用鍵盤輸入，紙質化辦公日漸稀缺，漢字書寫面臨危機，更不用說書法的發展了。漢字書寫在中國文化的發展中傳承了幾千年，各個時期文人的揮運書寫、字里行間的筆跡中，無不蘊含著書寫者濃厚的人文氣息和其自我意識、審美思想。而自媒體時代的到來，無疑使眾多人的雙手被鍵盤所束縛，傳統的毛筆書寫的方式也正在被生冷的機械鍵盤所取代，逝去了行云流水間的揮毫，敲出來的卻是千篇一律機械的美術字。

第二，書法作品質量難以辨別。書法具有的大眾性和普遍性，也使得書法作品在好與否的辨別上出現了極大的困難。在古代，書法的書寫者大都是私塾的老師、書法家、書法協會等特定的人群。而隨著自媒體的革新，書寫者不單單局限于這類人群，書法愛好者、業余人士、網民等都可以隨意在網絡上放出自己的作品。由于這些書寫者自身的文化水平、修養水平、價值觀念各不相同， 再加上其對書法的理解程度也有深有淺，自身的能力、水平也有高低之別， 從而使得流傳出的作品的質量更加難以分辨，給基礎較弱的學習增添了多種不確定因素。

第三，書法形式過于虛擬化。虛擬化是自媒體時代的一大特點。盡管在當下，人們對于書法的學習途徑可以轉移到網絡中，但不容置疑，這一轉化也存在著較大弊端。從前以甲骨、竹簡、帛書、石刻等為發展載體的書法藝術，現在逐漸轉向了虛擬化的發展。在網絡的各大平臺上，只要點擊搜索便能立刻看到大量碑帖圖片，這些圖片仍可以放大，甚至能夠看清每一處筆鋒的變化，便于學習和臨摹。也正因如此，人們減少了去其他國家、省、市博物館實地考察的次數，學習者無法感受到在真跡面前所帶來的震撼之感，這與在冰冷的屏幕前看著一本本的字帖是完全不一樣的體會，也拉遠了和古人之間的距離。

第四，書法作品的創新性降低。由于自媒體時代下書寫者的價值觀不同，網絡上書法的傳播內容無專人整理，較為無序、繁雜，加上學習者在網絡上的片面化學習，使得書法作品的內容趨于雷同，創新性大打折扣。自媒體也提供了許多借鑒他人作品的機會，加大了抄襲的可能性。例如，書法學習者都會或多或少關注些許關于書法的公眾號，而這些公眾號所推出的內容實則是有海量相似的信息，內容、形式上都不夠新穎，缺乏創新。這也會導致學習者對于這些信息的審美疲勞，無法將書法的精髓有效發展。

三、關于書法發展的建議與意見

第一，精準定位對象。各個軟件的系統可以精準定位讀者的信息，如用戶經常閱讀的頻道、喜歡閱讀的文章類型和風格等等，做到有針對性地推送特定的信息，使書法學習者可以通過搜索，在海量的信息中準確快速地尋找到自己想要學習的內容。

第二，保證作品質量。書法作品的內容是書法發展的核心要素盡管自媒體為人們提供了多種傳播的形式，但更應該注重的還是書法內容的質量。網絡各個平臺或是手機軟件的運營，對于信息的采集和編輯要極為謹慎，過濾掉那些垃圾信息，拒絕惡俗、無底線的內容，為學習者提供有價值的信息。

第三，增加真實化的臨習。目前的書法學習形式日漸增多，雖然學書者可以足不出戶臨摹古帖，但要想真正與古人靠近，仍然是要堅持去看原碑、讀原帖，否則就如同在象牙塔生活一樣，永遠無法與古人靠近。再加上自身的體悟和感受，以自身的學習經驗和其相融合，才能夠創作出真正有創新性的作品，也為書法的發展開辟新徑。

書法并不是單純的漢字死板的堆積，而是一種藝術，講求的是個性與風格的統一。書法要想得以發展，必然要展現不同的風格追求，這才是書法傳承與發展的土壤。

總之，無論是對于書法家及書法愛好者個人的發展，還是對于書法教育的發展，在社會與科學技術快速發展的今天，自媒體自身的優越性都為其提供了有力的支持，書法文化也定會得到傳承并終將迎來飛躍性的發展。在自媒體時代下，形成“自媒體+書法”的新格局。

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作者單位：

北京師范大學