我國(guó)賞石文化藝術(shù)事業(yè)加快發(fā)展中亟需著力研究解決的幾個(gè)重要問題

文/王沛 by Wang Pei

新年伊始，面對(duì)來勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情，習(xí)近平總書記和黨中央高度重視、英明決策、嚴(yán)密部署，全國(guó)人民風(fēng)雨同舟、團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，廣大醫(yī)務(wù)人員白衣為甲、舍生忘死、挽救生命，有力扭轉(zhuǎn)了疫情蔓延的局面，各行各業(yè)有序復(fù)工復(fù)產(chǎn)，抗擊新冠肺炎疫情取得了重大戰(zhàn)略成果。

但不言而喻，疫情給賞石文化藝術(shù)事業(yè)帶來的影響是較大的，賞石實(shí)踐活動(dòng)幾乎無法開展，觀賞石市場(chǎng)蕭條冷落，賞石藝術(shù)品銷售不暢，廣大石友信心不足。

一年的四分之三的時(shí)間即將空耗過去。筆者以為，從現(xiàn)在開始乃至今后一段時(shí)間，我們應(yīng)在做好常態(tài)化疫情防控的前提下，從賞石界的實(shí)際出發(fā)，著力研究解決以下八個(gè)重要問題。

一、著力解決理論研究宣傳引領(lǐng)的問題

“賞石藝術(shù)”成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目之一（Ⅶ-122）、《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)〈觀賞石鑒評(píng)〉》（GB/T31390-2）頒布，已經(jīng)過去五、六年時(shí)間了。這期間，我們盡管做了大量艱苦細(xì)致的工作，但也有個(gè)別工作還做得不夠，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

比如，像類似《賞石文化發(fā)展史》《賞石藝術(shù)概論》等教材類圖書，應(yīng)當(dāng)及早組織編寫、教育普及。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。我們應(yīng)當(dāng)抓住這一絕好機(jī)會(huì)，想方設(shè)法使賞石文化藝術(shù)教材進(jìn)中學(xué)、到大學(xué)，特別是及早進(jìn)入藝術(shù)類院校或高等院校藝術(shù)專業(yè)教材的殿堂。中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)秘書處、理論研究及科普教育專委會(huì)應(yīng)發(fā)揮好各自的作用。

題名：【哥窯遺韻】 石種：戈壁石

題名：【桂冠】 石種：葡萄瑪瑙

題名：【中國(guó)】 石種：長(zhǎng)江石

再如，對(duì)古代名石傳承資料的收集、整理和信息錄入等工作，也十分重要，需要有人管、有人抓、有人干，不斷充實(shí)完善相關(guān)信息庫(kù)。傳承就是世代相傳，而且要有歷史記載，讓“后之視今，亦猶今之視昔”（引自《蘭亭集序》）。同時(shí)，《寶藏》《中華奇石》以及各地賞石專業(yè)刊物、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)各賞石文化媒體和平臺(tái)，也要在宣傳上起導(dǎo)向、引領(lǐng)和普及作用，重點(diǎn)在宣傳普及《觀賞石鑒評(píng)》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、繪畫、書法、雕塑等理論知識(shí)在觀賞石鑒評(píng)實(shí)踐中的審美支撐和具體運(yùn)用，切實(shí)做好賞石藝術(shù)的普及和宣傳工作。

二、著力解決隊(duì)伍建設(shè)人才吸納的問題

“觀今宜鑒古，無古不成今”。古今賞石有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是賞石主體不盡相同。自秦漢以來，歷代賞石主體是文人士大夫、皇家貴胄、朝廷重臣，他們是領(lǐng)跑者和舵手，指引著賞石文化的方向。進(jìn)入新中國(guó)，特別是自上世紀(jì)80年代改革開放以來，我國(guó)賞石文化實(shí)現(xiàn)了大繁榮、大發(fā)展，賞石文化形態(tài)也由傳統(tǒng)文人文化向大眾文化延伸。由于賞石文化行業(yè)由于“沒有圍墻”，進(jìn)來的人素質(zhì)參差不齊。在賞石文化隊(duì)伍建設(shè)上，我們應(yīng)盡可能多地吸納一批作家、詩(shī)人、文學(xué)家、書畫家、藝術(shù)家等文化人，以及國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位中愛好賞石文化的公職人員（受職級(jí)限制的領(lǐng)導(dǎo)干部除外）入會(huì)，個(gè)別優(yōu)秀者還應(yīng)參與石協(xié)班子決策。實(shí)踐證明，這些人有品行涵養(yǎng)、綜合素質(zhì)高、約束力強(qiáng)、顧全大局，在決策和執(zhí)行中能夠正確參謀，確保賞石文化藝術(shù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，這樣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、經(jīng)久不衰。

三、著力解決強(qiáng)化傳統(tǒng)藝術(shù)培訓(xùn)的問題

在對(duì)廣大石友和賞石愛好者的培訓(xùn)上，中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)始終高度重視、長(zhǎng)抓不懈，培訓(xùn)安排和教學(xué)都是扎實(shí)的，也是卓有成效的。但筆者以為，在培訓(xùn)內(nèi)容上，還不能“就石論石”，應(yīng)進(jìn)一步拓寬培訓(xùn)內(nèi)容。賞石之功不在石內(nèi)，而在石外。為此，應(yīng)考慮適當(dāng)增加補(bǔ)充中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容。諸如古典美學(xué)、古代繪畫書法理論、雕塑理論，以及古代文學(xué)、哲學(xué)等。同時(shí)，愛石之人不能不知賞石文化的歷史，因此還應(yīng)增加“中國(guó)賞石文化史”這部分內(nèi)容，而且還應(yīng)講細(xì)、講深、講具體，區(qū)分石器時(shí)代、夏商周時(shí)代、秦漢時(shí)代、魏晉南北朝時(shí)期、唐代、宋代、元明清等不同時(shí)代，講清賞石文化的時(shí)代背景、主要特點(diǎn)、審美理念和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)變化、代表性賞石人物及主要傳世作品等知識(shí)。賞石文化藝術(shù)本身就是一門“邊緣學(xué)科”，跨學(xué)科、多學(xué)科，文理交叉、領(lǐng)域較廣。培訓(xùn)這些內(nèi)容，有助于增加受訓(xùn)對(duì)象的專業(yè)養(yǎng)分和賞石興趣，培養(yǎng)系統(tǒng)性、“全能型”賞石人才，對(duì)于推進(jìn)賞石文化藝術(shù)高標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展，必然起到積極而有益的作用。

題名：【獻(xiàn)瑞】 石種：靈璧石

題名：【龍騰盛世】 石種：靈璧石

四、著力解決加快推進(jìn)精品戰(zhàn)略的問題

我們應(yīng)從國(guó)家供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革角度，來審視當(dāng)代賞石文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)問題。“供給側(cè)改革”就是從供給、生產(chǎn)端入手，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整,減少無效和低端供給,擴(kuò)大有效和中高端供給,增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性,使供給體系更好地適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)的變化。客觀地說，當(dāng)今賞石界廣大石友、觀賞石協(xié)會(huì)會(huì)員和賞石愛好者的藏石，能稱得上藝術(shù)品的并不多，稱得上精品的更是鳳毛麟角。現(xiàn)在爛石、廢石幾乎占據(jù)了整個(gè)市場(chǎng)或者場(chǎng)館的百分之七八十。

觀賞石協(xié)會(huì)和廣大石友都應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)，牢固樹立“精品意識(shí)”，加快實(shí)施“精品戰(zhàn)略”，設(shè)法拋售手中低端、劣質(zhì)石品，尋覓儲(chǔ)備中高檔賞石藝術(shù)品，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，從而提升賞石文化藝術(shù)自身效益。這與中央和國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中“各類企業(yè)和社會(huì)組織要積極參與文化資源的開發(fā)、保護(hù)與利用，生產(chǎn)豐富多樣、社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給”的要求也是一致的。在“精品戰(zhàn)略”推進(jìn)上，中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)應(yīng)有實(shí)質(zhì)性舉措，各賞石報(bào)刊雜志及網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)做好相應(yīng)宣傳和導(dǎo)向工作。

五、著力解決融匯他業(yè)聯(lián)合辦展的問題

這幾年，各地舉辦石展不斷增多。辦展多有它的好處，但也有不少弊端。我們不說別的，就說石友們能不能受益的問題。當(dāng)然，這個(gè)也不能一概而論。據(jù)筆者觀察詢問，一部分參展人藏品好、腦子活、人勤快，石頭就賣得好；而相當(dāng)部分參展人石品一般、腦子不活，石頭就賣得差，除去運(yùn)費(fèi)、來回車票、吃住行花費(fèi)等，每次參展多數(shù)是賠錢的，以前日子還能勉強(qiáng)過去，現(xiàn)在石頭也沒了（石展賣不了，就地便宜處理），倒還欠下一屁股債。

這里，筆者想表達(dá)兩層意思，一是辦展的目的是為了宣傳和營(yíng)銷，讓廣大石友得到實(shí)惠，而不能成了“少數(shù)人得益、多數(shù)人受損”，這就失去了辦展的意義。二是傳統(tǒng)意義和單打獨(dú)斗的辦展，越來越顯示出了它的缺陷和弊端，不利于宣傳造勢(shì)，更不利于賞石藝術(shù)品的茁壯成長(zhǎng)。辦展不是給玩石圈的人看熱鬧，而是要引起轟動(dòng)，引起社會(huì)關(guān)注，讓廣大民眾參與。既然賞石藝術(shù)是一門“邊緣藝術(shù)”，我們何不找找它的“鄰居”呢？“賞石藝術(shù)”2014年列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目中的“傳統(tǒng)美術(shù)類”項(xiàng)目，它的“鄰居”就是書法、繪畫、雕刻藝術(shù)，這些都是成年的、有名望的大哥哥、大姐姐，而賞石藝術(shù)不過是牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步的小弟弟，需要有哥哥姐姐們的呵護(hù)和陪伴。今后舉辦石展，應(yīng)盡量考慮與國(guó)家或地方文化部門組織的書法或書畫藝術(shù)展聯(lián)合進(jìn)行，亦可探索與藝術(shù)院校或高等院校聯(lián)手舉辦，甚至還可“搭乘”世博會(huì)、文博會(huì)、非遺博覽會(huì)等的便車，這樣才能真正踏上跨界融合發(fā)展之路。

六、著力解決興建藝術(shù)館博物館的問題

興建賞石藝術(shù)館、民辦博物館已不是新鮮事，但加快發(fā)展卻是很有必要的。這既是一個(gè)很好的宣傳窗口和展示平臺(tái)，也是搭建讓廣大民眾認(rèn)知、接受賞石藝術(shù)品的一個(gè)重要路徑和欣賞環(huán)境。

2010年，國(guó)家七部委聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)民辦博物館發(fā)展的意見》，第一次使用“民辦博物館”，積極推動(dòng)和引導(dǎo)民辦博物館在實(shí)踐中尋求發(fā)展道路，將促進(jìn)民辦博物館的發(fā)展提上了政府日程。在國(guó)家政策的影響和號(hào)召下，各地政府紛紛做出了響應(yīng)。現(xiàn)在這項(xiàng)工作歸口文物部門審批和管理，其要求還是相對(duì)嚴(yán)格的，有的在館藏名稱、藏品類別上參有“民俗”的字樣和東西才能審批通過。但不管怎么說，總歸是個(gè)博物館，主體還是觀賞石，而藏品品質(zhì)提升了許多，上了一個(gè)很高的臺(tái)階。

題名：【照夜白】 石種：靈璧石

筆者以為，在這方面，石協(xié)組織應(yīng)多提倡、多鼓勵(lì)，讓有資金實(shí)力和藏品檔次的民營(yíng)企業(yè)家或石友個(gè)人申報(bào)建館，興建一批規(guī)格高、藏品好、環(huán)境佳、影響力大的賞石藝術(shù)精品館和民辦賞石博物館，讓廣大民眾感受收藏賞石藝術(shù)品與收藏書法、繪畫、雕塑作品一樣高雅和珍貴，滿足他們的高層次物質(zhì)和精神需求。

七、著力解決館網(wǎng)結(jié)合快捷銷售的問題

近幾年來，各地石友適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展，在探索互聯(lián)網(wǎng)銷售，特別是采用快手、抖音等直播方式，宣傳營(yíng)銷觀賞石，取得了一定經(jīng)驗(yàn)和可喜效果，網(wǎng)絡(luò)售石已成為一種時(shí)尚。今年新冠肺炎疫情期間尤為火爆，效果立竿見影。這是一種科學(xué)手段、現(xiàn)代手段，也是一種便捷手段、高效手段，具有廣闊的前景，應(yīng)當(dāng)廣泛提倡。

應(yīng)重視傳統(tǒng)實(shí)物銷售與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)銷售的深度融合，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)高覆蓋科技優(yōu)勢(shì)，利用“國(guó)石網(wǎng)”等多家專業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)公司搭建的網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)，注冊(cè)開辦觀賞石和寶玉石網(wǎng)店、微商。同時(shí)，還應(yīng)開展石友間跨區(qū)域交流交易合作。

當(dāng)然，任何情況下，傳統(tǒng)實(shí)體店（館）營(yíng)銷決不能弱化或放棄。尤其在經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)不景氣的情況下，增強(qiáng)“文化自覺”和“文化自信”很重要。現(xiàn)在廣大石友普遍自信力不足，遇到點(diǎn)兒困難和挫折就失去信心，這個(gè)很可怕。有自信力才會(huì)產(chǎn)生毅力、滋生動(dòng)力，才能逐步扭轉(zhuǎn)不利局面，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。筆者是搞經(jīng)濟(jì)金融的，經(jīng)濟(jì)學(xué)上有“口紅效應(yīng)”，它是指因經(jīng)濟(jì)蕭條而導(dǎo)致“口紅熱賣”的一種有趣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也叫“低價(jià)產(chǎn)品偏愛趨勢(shì)”。就是在經(jīng)濟(jì)不景氣、市場(chǎng)蕭條、價(jià)格走低的情況下，一些人反而會(huì)有強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望，轉(zhuǎn)而購(gòu)買物美價(jià)廉、“非必要”之物，待經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)時(shí)再拿出來售賣。所以，大家要注意這個(gè)信號(hào)，抓住一切可能的商機(jī)。

八、著力解決一帶一路擴(kuò)大交流的問題

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，加強(qiáng)對(duì)外文化交流合作，創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，不斷提高文化交流水平，支持中華傳統(tǒng)文化代表性項(xiàng)目走出去。加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家文化交流合作，鼓勵(lì)發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，讓更多體現(xiàn)中華文化特色、具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品走向國(guó)際市場(chǎng)。

近些年來，我國(guó)與韓國(guó)、馬來西亞、日本等國(guó)之間的賞石文化交流不斷增多，并取得了一定成效。今后，賞石界應(yīng)繼續(xù)以國(guó)家“一帶一路”建設(shè)為契機(jī)，秉持“開放、合作、平等、共贏”理念，深化賞石文化藝術(shù)交流傳播與沿線國(guó)家的合作。在對(duì)外賞石文化交流中，應(yīng)堅(jiān)持以提高賞石藝術(shù)品質(zhì)量為中心，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)拉動(dòng)對(duì)外發(fā)展，擴(kuò)大高質(zhì)量石品和服務(wù)供給，并讓交流成果惠及廣大會(huì)員和石友。

2000多年前，亞歐大陸上勤勞勇敢的人民就用智慧、膽識(shí)和執(zhí)著，探索出互通有無的商貿(mào)之路、揚(yáng)棄融合的文化之路、平等互助的友誼之路和變革求興的發(fā)展之路，而今賞石界應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)“古絲綢之路精神”，廣泛開展與沿線國(guó)家的賞石藝術(shù)品交流，兼收并蓄、求同存異、相互促進(jìn)，中國(guó)賞石文化藝術(shù)事業(yè)必將充滿陽(yáng)光、迎來希望。

題名：【輪回】 石種：大化石

題名：【流云似水】 石種：太湖水石