精神分析視閾下《哈利·波特》人性研究

趙棟棟

《哈利·波特》系列小說自問世以來迅速風靡世界各地，其成功地塑造了一批生動鮮活的人物形象。作品中，兩個主要人物身上體現(xiàn)出了由弗洛伊德的三重人格理論所構建的“本我、自我、超我”相互交織的復雜人性。

因此，本文主要采用西格蒙德·弗洛伊德的三重人格結構理論分析哈利·波特、伏地魔，探索復雜人性對人物命運的影響及其對《哈利·波特》中塑造健康人格起到的啟示作用。

一、哈利·波特人格分析

《孟子》曰：“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨。”這句話恰適應哈利·波特的人物經(jīng)歷。哈利一出生，父母雙亡，因此寄人籬下，飽受欺凌。當他被人欺負、情緒激動時，哈利會無意識地釋放出魔法報復，這種行為是哈利人格中最原始的本我顯現(xiàn)。本我是主體內在沖動、基本欲望的顯現(xiàn)，按照“快樂原則”行事，不被個體所察覺。就像哈利跟佩妮姨媽一家去動物園時，哈利擋住了表哥達利看巴西蟒蛇，被他一拳重重垂在胸口，當哈利摔倒在地又無力反擊時，他就會被本我控制，無意地使用魔法讓玻璃消失，看到達利受到極大驚嚇，哈利的報復心理得到極大滿足。此時的哈利尚未受到任何教育的約束，因此這種不顧社會道德、行為規(guī)范和社會影響的魔法釋放其實是哈利本我人格的真實顯現(xiàn)。

進入霍格沃茨魔法學校學習算得上在哈利人格中本我和自我的分界點。代表機智和理性的自我人格逐漸得到完善。自我遵循現(xiàn)實原則，相對于本我具有中介和防衛(wèi)的作用，這個中介會在一定程度上適當滿足本我的沖動，例如，雖然哈利在學校的生活看似循規(guī)蹈矩，但有時也會因為好奇心違反校規(guī)。自我也會引導本我獲得現(xiàn)實社會的認可，防止本我和社會中的倫理道德和行為規(guī)范相悖。自我的防衛(wèi)作用在于當本我的欲望和社會規(guī)則有沖突時約束本我保全自身。例如，哈利誤入存放魔法石的禁區(qū)房間后，即使好奇也會忍住不再去查看，直到危急關頭才去搶救魔法石。進入魔法學校后，哈利本我人格中對外界和未知的探索欲望獲得巨大空間，甚至有時自我壓制不住本我，在老師的引導和朋友的關愛下，他的本我人格有了一定的升華。

在學校中，哈利身心都得到了健康的發(fā)展，隨著哈利的社會化增強，他身上的超我人格逐漸顯現(xiàn)，超我遵循著道德原則，約束自我，無意識中希望按照社會可接受的方式塑造完美個體。超我在人格結構中代表理想的部分，主體的行為都因循自我理想中的英雄形象行動，一直以來，哈利都把鄧布利多當作理想的楷模，他這個理想極大地助力了超我人格的形成。哈利冒著生命危險從烈火中救下死對頭馬爾福，在這里，哈利的超我人格發(fā)揮了重要作用，他沒有因為仇恨而眼看馬爾福死去，而是心懷大愛救人于危難。

作者羅琳在塑造哈利這個正面人物時沒有一開始就將他設定成完美無瑕的救世英雄，而是把他寫得像一個普通的鄰家男孩，正是因為這樣，人們才能親眼目睹哈利性格的成長過程。“本我”人格中的欲望、“自我”人格中的理性和“超我”人格中的理想在哈利身上同時并存，由于他能很好地協(xié)調三者的關系，因此他的性格趨向于善，使自身的發(fā)展與社會相適應。

二、伏地魔人格分析

《哈利·波特》中，伏地魔的形象是小說中最為深入人心的反派角色。他代表的黑暗勢力的陰影曾一度籠罩著整個魔法界，而伏地魔本人就是這群黑勢力中一人之下、萬人之上的統(tǒng)治者。他曾在眾人面前宣稱自己在長生的路上比誰走得都遠。為達目的，他不擇手段，視生命如草芥，他的世界里沒有愛，只有仇恨和欲望。

伏地魔在麻瓜孤兒院時，就會有意識地用自己的魔法報復和恐嚇身邊的小孩。當鄧布利多告訴他是一名巫師時，他立刻表現(xiàn)出極度的興奮，并坦言知道自己是不同尋常的。他以驚人的速度接受了自己的巫師身份并拒絕鄧布利多陪同自己去一個陌生的地方買上學的用品。聰穎、控制力強、渴望與眾不同、獨立、淡漠，這是鄧布利多在孤兒院第一次見到伏地魔時對他的印象，因為這是他在未進入魔法界前已形成的最本真的自我。

伏地魔進入魔法界后很快脫穎而出。在學校，他是老師喜歡、學生羨慕的優(yōu)等生，這位被鄧布利多贊為“霍格沃茲有史以來最為優(yōu)秀的學生”，受到幾乎所有老師的喜歡與器重，斯拉格霍恩甚至對他說“只要你多給我送點菠蘿蜜餞，20年內你可以當上魔法部部長”。英俊、聰明、彬彬有禮、謙遜，這是伏地魔進入魔法世界時最初的表現(xiàn)，這個時期表面上看是超我人格占主要比重，實則是一種偽超我，與他后來完全凸顯出的本我人格形成鮮明對比。十六歲那年暑假，他謀殺了自己的生父一家并成功地改寫了舅舅的記憶嫁禍他人。伏地魔超我和本我的雙重人格在這其中對比十分明顯。當他走出霍格沃茨后，伏地魔迅速卸掉一切偽裝，完全按照“快樂原則”行事，他用自己的聰明才智滿足本我的欲望，他任意妄為，視生命和道德如草芥。他僅憑一個猜測就決然殺死忠心耿耿的斯內普，只是為了讓手中的老魔杖完全發(fā)揮出威力。任何阻攔伏地魔的人只有死路一條，沒有任何可以約束他的東西，道德就更談不上了。伏地魔的人格中，自我和超我被本我人格擠占得毫無立錐之地。

三、“本我、自我、超我”斗爭的趨向和影響

“本我、自我、超我”這三重人格互相影響，互為牽制。《哈利·波特》系列小說讓人們能像旁觀者一樣看到人性的發(fā)展歷程及其復雜性。當這三重人格協(xié)調平衡時，人物的性格就會向健康方向發(fā)展，人性趨向善的一面，哈利就是這類人物的典型代表。反觀伏地魔，由于人格失衡，內心欲望在現(xiàn)實中得不到滿足，造成人格扭曲，進而沖破倫理道德的束縛，人性趨向惡的一面。是什么因素牽制著人性的發(fā)展趨向呢？是愛。這也是作者羅琳意圖的一種強勢體現(xiàn)，就像鄧布利多告訴哈利的，他的母親為了救他死去，伏地魔一直是敗在他不屑于關注的愛。羅琳構建的這個魔法世界中，發(fā)生的故事是建立在真摯的愛的基礎上。小說中，哈利人格發(fā)展健全、心中充滿著愛。他擁有明確的主體意識，既充分了解自己的過去，又努力把握現(xiàn)在，最終也有能力選擇心之所向的未來。因為懂得愛，他能接納過去的痛苦，化悲憤為力量，直面未來的艱辛。他比性格失衡、毫不懂愛的伏地魔更能坦然地直面死亡。

現(xiàn)代人擁有富裕的物質生活，但是他們的精神境界沒有像快速發(fā)展的經(jīng)濟一樣得到提升，反而愈加貧窮，因為他們極少反觀精神上的自我。阿倫·奈斯認為，人的自身成熟要經(jīng)歷三個階段：從自我到社會自我再到生態(tài)自我。筆者認為，這三重人格分別對應著弗洛伊德精神分析論中的本我、自我、超我。當人發(fā)展到成熟期，實現(xiàn)生態(tài)自我時，在他的人格中，代表道德的超我人格所占的比重會比較大。自我的實現(xiàn)要求在兼顧社會整體利益的基礎上通過學會愛和其他社會美德樹立正確的人生觀、價值觀，最終達到人的內在精神與外在事物的和諧。然而，在現(xiàn)代社會中，自然環(huán)境遭到嚴重破壞，人類的精神寄托也無處可依，這使精神危機現(xiàn)象日益加重。人們容易感到沮喪和空虛，變得越來越緊張和煩躁。所以，他們拼命用物質滿足自身的欲望，以此填補精神上的極度空虛。在《哈利·波特》中，伏地魔就是因為沒有實現(xiàn)自我，導致精神上的極度空虛，因此他只有依靠追求權力和永生滿足自身的追求，妄圖以此面對生死。正是因為不懂愛，伏地魔人性扭曲，最終被自己的欲望吞噬。當人們從魔法世界出來時不禁會反觀現(xiàn)實世界，在這個物欲橫流的社會中，唯有擁有健康人格才能建立一個和諧社會。

（山東理工大學文學與新聞傳播學院）