亨升久舊址博物館：城市記憶與社區(qū)活力再造

周墨蘭

摘 要：亨升久舊址博物館以參觀游覽、文化展示和社區(qū)服務(wù)為導(dǎo)向，在原址保護的基礎(chǔ)上設(shè)計專題展覽，開展社教活動。根據(jù)“城市記憶”這一主題線索，展覽通過文本修辭、圖像證史、展品征集、空間敘事等多元化手法，從記憶、技藝、遺產(chǎn)的角度對內(nèi)容進行詮釋。此外，博物館以多元化的宣教活動吸引社區(qū)觀眾廣泛參與，并與周邊文化景觀形成區(qū)域聯(lián)動和文化共建，有效激發(fā)城市文旅融合的新活力。

關(guān)鍵詞：博物館;展覽;記憶;社區(qū);觀眾

百年老店亨升久位于太原市老城區(qū)靴巷33號，是清光緒二十四年（1898）由山西壽陽人蘇晉亨出資興辦的鞋鋪。亨升久秉承“質(zhì)優(yōu)價宜，顧客為上”的經(jīng)營理念，歷經(jīng)百年發(fā)展，成為飲譽晉陽、風靡三晉的老字號。2011年12月，亨升久舊址被太原市人民政府公布為第三批市級文物保護單位。亨升久舊址為前店后廠的模式，坐西朝東，四合院布局，占地面積約443平方米。自2013年7月起，太原市文物部門開始對舊址進行保護性修繕，完成了正房、倒座、南北廂房以及工坊院、偏院等建筑的修補加固，恢復(fù)其歷史風貌。

為促進文物合理利用，推動文物建筑開放工作，2020年1月6日，國家文物局印發(fā)了《文物建筑開放導(dǎo)則》（文物保發(fā)〔2019〕24號），鼓勵文物建筑向公眾開放，發(fā)揮其公共文化屬性及社會價值。在此背景之下，亨升久舊址由文物建筑向?qū)ｎ}博物館轉(zhuǎn)型，以參觀游覽、文化展示和社區(qū)服務(wù)為導(dǎo)向，不斷拓寬職能。一方面以文物保護為抓手，保留原有建筑格局和歷史風貌，尊重歷史信息和原狀展示;一方面以文化傳播為動能，倡導(dǎo)“開放”和“活化”，在原址保護的基礎(chǔ)上設(shè)計專題展覽，開展社教活動，充分發(fā)揮展示、教育、服務(wù)、休閑等功能。

1 城市記憶：展覽的內(nèi)涵與外延

太原古稱晉陽，是一座具有5000年文明史和2500年建城史的國家歷史文化名城，“山光凝翠，川容如畫，名都自古并州”。這里的老街老巷、宗祠廟堂、百年老店以及這里的風土人情，宛若一幅多彩的畫卷，靜待鋪陳。亨升久舊址是散落在太原老城的文化資源，亨升久舊址博物館立足于城市史的書寫，以亨升久的故事為核心，講述老字號的興衰，探尋街巷的空間肌理，記錄社會生活的變遷，以點串線，以點帶面，打撈城市的記憶，塑造城市的未來。專題展覽設(shè)置“繁華憶舊游”“百年亨升久”“文脈新春秋”三個單元，于時光流轉(zhuǎn)、城市穿行之中再現(xiàn)名店風華。

城市記憶是推動展覽發(fā)展的重要線索，講述老字號的故事離不開對城市印象的勾勒。太原府城修建于宋太平興國七年（982），明洪武九年（1376）進行了大規(guī)模的擴建，“崇墉雉堞，壯麗甲天下”。在歷史發(fā)展的長河中，太原建設(shè)形成了許多商業(yè)街和老字號。鐘樓街一帶是太原最為重要的商業(yè)街區(qū)之一，附近的太山廟、開化寺、帽兒巷、靴巷是各種商鋪聚集的地方。如靴巷因制作、銷售靴子的作坊、商號非常集中而得名，其中最為有名的是產(chǎn)銷布鞋的老字號亨升久。

展覽的第一單元“繁華憶舊游”，即以穿越式鏡頭重返歷史現(xiàn)場。展覽開篇通過開敞式話語打開設(shè)計思路，以亨升久為敘事原點進行延展，回溯城市文化印記。“憶舊游”擬人化地喚起昔日游歷的記憶，描摹出故地重游或欣喜或感懷的心境。借由倒敘、鋪墊、過渡等手法，展覽構(gòu)建起從城市格局到街巷肌理，再到店鋪分布和層層遞進的立體化時空景觀。在文本、圖像合力表征城市往日繁華的語境和情境中，展覽逐步將擴張的外延收縮聚合，重回設(shè)計原點—城市商街中的亨升久，由此進入第二單元。

第二單元“百年亨升久”，對亨升久的店鋪來歷、發(fā)展變遷、成品工藝、名人趣事等內(nèi)容進行講述。亨升久的故事是博物館展示的重點，但是展覽敘事設(shè)計并沒有止步于此。亨升久舊址作為博物館向公眾開放的意義在于激發(fā)城市活力，傳承歷史文脈。因此，建立在知識傳播功能基礎(chǔ)上的價值教育是展覽的核心內(nèi)涵。

第三單元“文脈新春秋”從亨升久舊址的保護、修繕出發(fā)，一方面發(fā)掘弘揚老字號“業(yè)精于誠”的價值品質(zhì)，一方面聚焦太原歷史文化名城保護、老城街區(qū)改造等社會熱點，引發(fā)對話和思考，通過開放式的結(jié)尾為問題的探索留下話語空間。總體來看，展覽的內(nèi)容設(shè)計從內(nèi)涵和外延對城市記憶展開鉤沉，對城市過往進行回溯，這是對城市精神的復(fù)興，也是對城市與人的關(guān)照，飽含著對城市未來發(fā)展的美好預(yù)期。

2 故事新篇：多元化的展覽敘事

百年老店亨升久作為一種文化符號，植根于城市歷史和集體記憶中，是解鎖地域文化的密碼。在社會發(fā)展和生活變遷的進程中，包括亨升久在內(nèi)的許多太原老字號都面臨著“失憶”的危險。這種危險來自以下兩個方面：一是老字號的信息圖譜由于時空的更迭存在斷檔甚至缺失，其身份和話語變得模糊，文化標簽逐漸淡出人們的視線;二是全球化背景下的社區(qū)觀眾正在經(jīng)歷傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護與利用等觀念的激烈交鋒，在新與舊、破與立的對抗中，老字號對于城市生活是“在場”還是“缺席”，一定程度上取決于人們選擇有意識銘記還是無意識遺忘。

亨升久目前處于記憶消退、被人遺忘的境遇。關(guān)于它百年命運、興衰沉浮的資料相對匱乏，文字記載略顯單薄。各種文本局限于記述其發(fā)展梗概，梗概內(nèi)容為亨升久創(chuàng)辦于清光緒二十四年（1898）;新中國成立后，與“明星”“繁華林”兩家私營鞋帽企業(yè)合營組成“三聯(lián)鞋帽廠”;1963年，恢復(fù)“亨升久”店名，后更名為“人民鞋帽廠”;20世紀80年代后期歇業(yè)。那么作為博物館展覽形態(tài)的亨升久，它的故事又該如何講述呢？在這一故事定式中還會有新的發(fā)現(xiàn)嗎？設(shè)計團隊借由已知線索進行發(fā)散思維，通過多元化的敘事手法，將文本、圖像、展品、空間進行整合，使原本單薄的素材、扁平的敘述趨向飽滿立體。

根據(jù)城市記憶這一主題導(dǎo)向，展覽首先從文本修辭方面進行構(gòu)思，以“百年亨升久”為敘事中心，拓展外延和內(nèi)涵，設(shè)計出“繁華憶舊游”和“文脈新春秋”首尾呼應(yīng)的兩個單元，作為對中心單元的導(dǎo)入和升華。展覽標題的語言風格和修辭手法側(cè)重于情緒表達并考慮押韻，期待觀眾在對“舊”的懷念和“新”的預(yù)期之中有所思考感悟。不同于圖像作為文本注釋的傳統(tǒng)，展覽從“圖像證史”的觀念出發(fā)，調(diào)整圖片和文字的結(jié)構(gòu)關(guān)系，將圖像作為營造歷史在場感的重要媒介，弱化不必要的文字信息。展覽選取了諸如老城街巷舊影、老字號集錦、亨升久商標、廣告、契約及舊址修繕前后景觀等一系列圖像，簡潔直觀地“以圖示意”。

在圖文信息拓寬展覽敘事維度的基礎(chǔ)上，設(shè)計團隊從“物的意義”出發(fā)，有針對性地征集展品，選擇反映清末民初市井生活的民俗物件，以及象征當時人民購買力的物品，還有與亨升久重要時間節(jié)點相對應(yīng)的貨幣、制鞋工具、鞋靴成品及亨升久檔案文書等。這些實物在空間環(huán)境中與圖文互為表征，強化了空間的敘事效能。此外，相關(guān)藝術(shù)裝置的引入增加了空間敘事的看點。例如設(shè)計沙盤對鐘樓街片區(qū)街景進行復(fù)原，重點標識亨升久區(qū)位及其所屬文化版圖;收集靴巷新舊門牌，組成老街文化拼圖;設(shè)計小泥塑微縮景觀，表現(xiàn)手工制鞋流程;制作亨升久、書業(yè)誠等老字號建筑剖面模型，“穿墻透壁”剖視其空間美感。這些藝術(shù)裝置從記憶、技藝、遺產(chǎn)的角度，豐富了展覽的視覺形象。

3 社區(qū)活力：面向觀眾的博物館

改革開放以來，太原市經(jīng)濟社會快速發(fā)展，城市建設(shè)日新月異。為加強對歷史文化名城的保護與管理，繼承和弘揚優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，2009年太原市人民政府頒布了《太原歷史文化名城保護辦法》，保護內(nèi)容包括府城整體格局、歷史文化街區(qū)、歷史文化風貌區(qū)、歷史建筑等。亨升久舊址博物館地處督軍府鐘樓街歷史文化風貌區(qū)，這里自宋代以來就是行政中心和商業(yè)街巷，其功能一直延續(xù)至今。隨著城市化進程的深入，繁華依舊的鐘樓街卻難掩滄桑，道路擁擠、內(nèi)部破敗、門店凌亂、垃圾污染等環(huán)境問題日益突出，嚴重影響了這片社區(qū)的文化生態(tài)。

早在2003年，太原市就提出對鐘樓街進行改造;2017年，政府工作報告再次提及改造計劃;2020年4月，鐘樓街升級改造工程正式啟動。與此同時，亨升久舊址完成了由文物建筑向社區(qū)博物館的轉(zhuǎn)型，將在街區(qū)改造完工之際向社會公眾開放。亨升久舊址博物館以面向觀眾、服務(wù)社區(qū)為發(fā)展定位，注重為明天收藏今天，留存集體記憶。根據(jù)靴巷老住戶的回憶，在展廳內(nèi)繪制了《靴巷商業(yè)一條街示意圖（1948—1956）》，勾勒出巷內(nèi)亨升久、書業(yè)誠等老字號及眾多店鋪的分布情況，再現(xiàn)昔日繁華。同步播放《太原老街巷—靴巷》紀錄片，讓觀眾在過去與當下之間進行切換，留住城市的記憶。

展覽結(jié)尾采取開放式設(shè)計，以“城憶·街巷尋蹤”為主題引發(fā)話題討論。設(shè)計團隊抓緊時間在街區(qū)改造期間，對靴巷老住戶進行采訪，錄制關(guān)于靴巷往事的口述史訪談，邀請社區(qū)居民講述“我的故事”和“家的記憶”，這段視頻將在展覽尾聲處展示。同時開辟互動論壇，發(fā)出共享倡議，將市民自發(fā)拍攝的記錄街區(qū)改造進程的照片進行集結(jié)，設(shè)計照片墻對比拼貼城市化進程中，展現(xiàn)我們的街巷、我們的生活、我們的心態(tài)等前后變化的影像，從感官到心理帶動觀眾思考，激勵觀眾通過留言、跟帖等形式展開對話，這樣展覽結(jié)尾的話語將獲得疊加和豐富，變得更加開放、包容和充滿期待。

亨升久舊址博物館在發(fā)展規(guī)劃中，致力于通過多元化的宣教活動吸引多樣化的社區(qū)觀眾廣泛參與，激發(fā)城市文旅融合的新活力。升級改造后的鐘樓街片區(qū)將成為本地民眾和外地游客休閑打卡的新地標。亨升久舊址博物館在此文化版圖之中，亦將大有可為，如舉辦社區(qū)茶話會、讀書交流會、故事分享會、熱點討論會、手工制作課堂、微視頻拍攝等活動，打造成公眾游憩、待客、互動的文化平臺。同時與周邊博物館、紀念館、文化景觀形成區(qū)域聯(lián)動和文化共建，深度擴展“府城游”項目的內(nèi)涵，讓觀眾在了解城市歷史、感知歲月變遷的過程中，留住城市記憶，保護文化遺產(chǎn)，傳承中華文明。

4 結(jié)語

亨升久舊址博物館作為城市記憶與社區(qū)活力再造的案例，豐富了文物建筑保護利用的社會實踐。當“活化”和“開放”成為文物建筑領(lǐng)域的關(guān)鍵詞，轉(zhuǎn)型和發(fā)展如何實現(xiàn)，保護和開發(fā)的關(guān)系如何平衡，專業(yè)與大眾的口味能否調(diào)和，古老與現(xiàn)代的風貌如何協(xié)同等一系列問題也隨之產(chǎn)生，需要進一步探索與解答。文物建筑向博物館轉(zhuǎn)型為老城市注入了新活力，博物館的可持續(xù)發(fā)展需要更多的社區(qū)觀眾和社會力量參與進來，讓公眾共享文化遺產(chǎn)紅利，充分發(fā)揮公共文化設(shè)施的社會效能和價值影響。

參考文獻

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[5]澎湃新聞.太原鐘樓街改造，探訪百年老街上的百年老字號[EB/OL].[2020-04-29].https：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_6890834.

◆資訊◆

三星堆周邊發(fā)現(xiàn)重要遺址 涵蓋5000年不間斷發(fā)展史

據(jù)四川省文物考古研究院7月28日公布，在三星堆周邊發(fā)現(xiàn)重要遺址—聯(lián)合遺址。專家認為，此遺址應(yīng)該是三星堆古城遺址周邊一重要聚落，涵蓋了近5000年來連續(xù)不間斷的區(qū)域發(fā)展史。此發(fā)現(xiàn)拉開了對三星堆周邊區(qū)域研究的序幕。

聯(lián)合遺址位于四川省廣漢市南豐鎮(zhèn)聯(lián)合村1組，南距三星堆古城遺址約8公里。

從2019年10月開始，四川省文物考古研究院、德陽市文物考古研究所和廣漢市文物管理所對聯(lián)合遺址進行搶救性考古發(fā)掘，計劃發(fā)掘面積7000平方米。截至2020年6月底，已完成發(fā)掘面積4500平方米，發(fā)現(xiàn)了極其豐富的新石器、商周、秦漢、魏晉、唐宋和明清時期的遺存，揭露各個時期的灰坑、墓葬、窯址等遺跡數(shù)以千計，同時出土了大量的陶器、瓷器、石器等，目前發(fā)掘工作仍在進行中。

“聯(lián)合遺址涵蓋了桂圓橋、寶墩、三星堆、十二橋4個文化因素，是三星堆周邊首次發(fā)現(xiàn)有著完整古蜀文明序列的遺址，其中三星堆主體文化因素在聯(lián)合遺址最為豐富，出土了大量和三星堆類似的文物。”四川省文物考古研究院副研究員辛中華介紹。

據(jù)了解，聯(lián)合遺址出土和復(fù)原了大量的高柄豆、鏤空圈足豆（盤）、小平底罐等。出土的陰線刻龍鳳組合紋陶器年代為晚商時期，是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的有“龍鳳呈祥”圖案的陶器。

辛中華認為，聯(lián)合遺址的發(fā)現(xiàn)，對研究古蜀文明的起源、發(fā)展和演變有重要意義。（來源：新華網(wǎng)）