清四家書法作品賞析

張蒙

摘 要：清中期書學成風，大量金石碑版出土，眾書家從中汲取北碑蒼勁老辣之意，以改董、趙靡弱之風，促成碑學興起。在此背景下涌現大量的書法家，其中以劉墉、翁方綱、鐵保、成親王的成就最高，被稱為“清四家”，代表了清中期帖學鼎盛時期的書法水平。文章擇選新鄉市博物館館藏“清四家”書法作品若干幅，以供眾人品鑒。

關鍵詞：北碑;“清四家”;書法

滿清入關之后為穩固政治，推行“崇儒重道”“文教為先”，康熙帝酷愛董其昌，乾隆帝尤愛趙孟頫，清初期諸帝的個人愛好左右了當時書壇的風尚，清中期書學成風，極大地推動了帖學進入繁榮時期。此時大量金石碑版出土，眾書家從中汲取北碑蒼勁老辣之意，改董、趙靡弱之風，促成碑學興起。在此背景下涌現出大量的書法家，其中以劉墉、翁方綱、鐵保、成親王的成就最高，被稱為“清四家”，代表了清中期帖學鼎盛時期的書法水平。新鄉市博物館藏有“清四家”書法作品若干幅，現擇其善者，供眾人品鑒。

1 劉墉及其書法作品

劉墉（1719—1804），字崇如，號石庵，又號青原、香巖、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等，劉統勛（清代著名書法家）之子，山東諸城人。乾隆十六年（1751）中進士，改翰林院庶吉士，敕授羽林郎，官至體仁閣大學士，卒后贈太子太保，謚號“文清”。劉墉是清代著名的帖學大家，被稱為“濃墨宰相”，清代徐珂《清稗類鈔》記載：“諸城劉文清書法，論者譬之以黃鐘大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法而自成一家。”劉墉學書少承家學，初學趙孟頫、董其昌，珠圓玉潤;中年之后學蘇軾，筆力雄健;老年則歸于平淡，人書俱老，且開始關注北朝碑版。其書字體豐肥，墨色飽滿沉郁，主張要學古出新，康有為曾贊曰：“近世行草書作渾厚一路，未有能出石庵之范圍者。”劉墉家有三姬，常為其代筆，可以以假亂真，劉墉晚年代筆作品較多，署名“石庵”及“長腳石庵”印者，多為代筆;署“瑛夢禪”或“飛騰綺麗”，亦為其妾所書。劉墉存世作品不多，多為中、后期所作。

劉墉行楷書手卷（圖1），紙質，縱95厘米，橫195厘米，二級品。書法內容分兩部分，第一部分節選自唐李公佐所撰傳奇小說《古岳瀆經》中大禹治水的內容：“禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴，五伯擁川，天老肅兵，不能興。禹怒，召集百靈，搜命夔龍。桐柏千君長稽首請命。禹因囚鴻蒙氏，章商氏，兜盧氏，犁婁氏。乃獲淮渦水神，名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀自首，金目雪牙。頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。禹授之章律，不能制;授之鳥木由，不能制;授之庚辰，能制。鴟脾桓木魅水靈山襖石怪，奔號聚繞，以數千載。庚辰以戰逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下。俾淮水永安流注海也。”所書內容略有改動。第二部分選自蘇軾《送喬仝寄賀君六首（并序）》：“舊聞靖長官、賀水部，皆唐末五代人，得道不死。章圣皇帝東封，有謁于道左者，其謁云晉水部員外郎賀亢，再拜而去，上不知也……不驚渤澥桑田變，來看龜蒙漏澤春。曾謁東封玉輅塵，幅巾短褐亦逡巡。行宮夜奏空名姓，悵望云霞縹緲人。垂老區區豈為身，微言一發重千鈞。始知不見高皇帝，正似商山四老人。舊聞父老晉郎官，已作飛騰變化看。聞道東蒙有居處，愿供薪水看燒丹。千古風流賀季真，最憐嗜酒謫仙人。狂吟醉舞知無益，粟飯藜羹間養神。”所書內容略有改動。下款“戊申處暑日書于天香室，劉墉”。下鈐印兩方，上白文方印“劉墉之印”，下朱文方印“東武”，另有朱文印兩方“日觀后半道人”“蒲竭山房”。由署款可知，該幅行楷書手卷作于戊申年即乾隆五十三年（1788）處暑日（二十四節氣之一），此時劉墉70歲。本卷書法時為行書時為楷書，率意為之，功力深厚，有灑脫肆意、清朗曠達之意，是“集帖學大成”之作。

劉墉行書條軸（圖2），紙質，縱113厘米，橫43厘米，二級品。內容為詩二首，第一首選自唐李白《送賀監歸四明應制》：“久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。真訣自從茅氏得，恩波寧阻洞庭歸。瑤臺含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛。”第二首選自唐王維《敕賜百官櫻桃》：“芙蓉闕下會千官，紫禁朱櫻出上闌。才是寢園春薦后，非關御苑鳥銜殘。歸鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。飽食不須愁內熱，大官還有蔗漿寒。”署款“劉墉”。下有白文方印“劉墉之印”，朱文方印“飛騰綺麗”。此條軸書法有肉無骨，有柔無剛，豐肥過之，欠缺渾厚，應為劉墉姬妾代筆所作。

2 翁方綱及其書法作品

翁方綱（1733—1818），字正三，號覃溪，晚號蘇齋，大興人（今北京），曾任內閣學士、鴻肪寺卿及廣東、江西、山東學政等，政治上雖建樹不大，但一生勤于讀書，是乾嘉時期著名的書法家、金石學家、詩人。他提倡學習唐碑，重視對金石碑版的研究，精于金石鑒定，著述頗多。他于詩學一道亦有心得，反對空虛無物的詩風，提倡敦厚縝密的“肌理”說，與其“以古人為師，以質厚為本”的書學主張相合。翁方綱初學顏真卿、歐陽詢、虞世南，受趙孟頫、董其昌之風影響，其書法圓滑嚴謹;中期書法仍以帖學為主，但主張由唐入晉，以晉為宗，開始接觸金石碑版，碑學思想逐漸誕生，書法雖仍圓美，但碑學的蒼勁已現端倪;晚年更加注重碑學，不斷將碑學思想融入帖學之中，對促進清末碑學的興起有很大的推動作用，葉德輝認為清四家中“惟翁有碑法，余皆帖學”。但翁方綱是忠實的摹古派，要筆筆肖似古人，被嘲諷“無一筆是自己”。

翁方綱行書條軸（圖3），紙質，縱125厘米，橫54厘米，二級品。內容為：“米元章謂柳子寬書乃不俗于其兄，武侯詞記并陰，皆其所書也，宜以評鶴銘之法例之。翁方綱”。白文方印“翁方綱印”，朱文方印“覃溪”，引首朱文方印“后初齋”。此行書條軸筆墨飽滿渾厚，似有顏真卿、蘇軾筆意，應為其中期作品。

3 鐵保及其書法作品

鐵保（1752—1824），字冶亭、鐵卿，號梅庵、梅翁，滿洲正黃旗人，是著名的書法家、詩人，曾任吏部侍郎、禮部侍郎、山東巡撫、兩江總督、內閣學士等職。《清史稿·鐵保傳》中稱其率意天真，常替部下承擔責任。鐵保的祖輩皆為武官，至鐵保方轉武為文，他生性聰穎，在研習漢族文化方面造詣頗深，乾隆三十七年（1772）20歲的鐵保考中進士，年少有才，深受乾隆帝的器重。鐵保喜搜集名人法帖，并輯錄《人帖》四卷，尤善書法，著有《惟清齋字帖》《惟清齋臨諸家字帖》等。其妻瑩川，字如亭，滿洲人，亦善書法，好詩文，精騎射，與鐵保琴瑟相合。在書學方面，鐵保提倡崇古但不泥古，強調真性情的藝術表達，體現出和諧自然的書法美學觀，對書壇流行的趙孟頫、董其昌書風所帶來的靡弱現象進行批判。鐵保書法雄渾濃艷，骨力洞達，體勢勁健，結構天成，有“八旗第一”之譽。

鐵保行書條軸（圖4），紙質，縱100.5厘米，橫28厘米，三級品。書法內容選自董其昌《畫禪室隨筆》，內容略有改動，書“伯倫善閉關，自有韜世之致。故得與嵇阮輩并稱。余飲不能三酌，而書此頌，又自笑也。鐵保”，上鈐白文方印“鐵保私印”，下鈐朱文方印“杲庵”。

4 成親王及其書法作品

成親王即愛新覺羅·永瑆（1752—1823），字鏡泉，號少庵，因皇太后賜給他陸機的《平復帖》，故又號詒晉齋主人，乾隆帝第十一子，為軍機處行走，謚號哲。成親王善書法，受父親乾隆帝的影響，推崇趙孟頫并由之入手，臨習達30余年。《清史稿·永瑆傳》載：“永瑆幼工書，高宗愛之，每幸其府第。”得益于皇子的身份，他可遍覽內府所藏大量書法真跡，心摹手寫，為其后期法度森嚴、勁雅挺秀的書法風格打下了堅實的基礎。然而眾家之法也成了他書法道路上的禁錮，作品中不時流露出拘謹刻板之意。《息柯雜著》稱：“詒晉齋書，素未究心，但知其從趙承旨上溯歐陽率更，雖偶涉諸家，終不離兩家宗旨……篆隸亦有法度，蓋書非一時，臨非一家，不甚經意，而精神所寄。”成親王與劉墉、翁方綱、鐵保并稱“清四家”，他所取得的成績和贊譽一方面源于其皇子身份所獲得的追捧;另一方面則是帖學衰落的見證。成親王傳世作品頗多，當時流行刻帖之風，其個人從帖有《詒晉齋書》《壽石齋藏帖》《詒晉齋巾箱帖》等。

成親王篆書條軸（圖5），紙質，縱72厘米，橫42厘米，三級品。內容選自《列子·周穆王》“子列子曰：善為化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必盡智能之力，或由化如成也，疇得天測之哉。皇十一子”。下鈐朱文方印“□□□□書自娛”。該幅條軸布局規整，法度謹嚴，充滿華麗雍容、精致平和的貴族氣息。