本期寄語

這一期的“理論與思想”欄刊出晏紹祥教授的《70年來中國的世界上古史研究》。該文分3個階段全面回顧了近70年來中國的世界上古史研究發(fā)展歷程，突出介紹和評價了林志純教授在該學科建設中所做的貢獻。

“古代地中海文明”欄刊出3篇文章。李政的《論赫梯帝國的建立和鞏固》指出，作為古代安納托利亞小國的赫梯之所以能夠發(fā)展成為強大帝國，除軍事征服、外交、宗教以及封侯政治等手段與政策之外，其法制統(tǒng)治的建構也發(fā)揮了重要作用。孟凡青的《走向臺前——奧林匹婭斯的參政歷程》考察了馬其頓王后奧林匹婭斯從隱居幕后到走向政治臺前的經(jīng)歷和原因，討論了君主制統(tǒng)治下王室女性參政的局限性與依附性，并對古典著作家相關記載中的偏見做了分析。王忠孝的《從馬克斯·韋伯的“合法性”理論看羅馬帝國早期的元首政制》嘗試運用馬克斯·韋伯的“合法性”理論分析羅馬帝國初期元首政制的特色。文章認為，該理論與過去一個多世紀間羅馬帝國政治史學術路徑的轉向相契合，有助于理解奧古斯都的“合法性權威”締造過程。該文還結合實例討論了羅馬帝國早期“王朝合法性”與“君主統(tǒng)治合法性”之間的共生關系。

“中國先秦史”欄刊出的王坤鵬《西周中晚期淮夷入侵與周王朝的御戎機制——以新出霸氏諸器為中心》一文，結合晚近出土資料分析了西周中晚期抵御淮水區(qū)域部族入侵的軍事布局和指揮機制。

“帝制中國”欄中，汪蓉蓉的《“君教”文書與東漢縣廷治獄制度考論——從長沙五一廣場東漢簡牘說起》對長沙五一廣場出土東漢簡牘中書有“君教”字樣的獄治文書進行分析，判定當時臨湘縣賊曹、獄的職能既相關聯(lián)又有差異;東漢縣廷賊曹部分分割獄的治獄功能，在縣廷訴訟中發(fā)揮重要作用，獄則逐漸局限于收監(jiān)職能。楊軍、鞠賀合作的《遼朝佛教信徒“兼奉諸宗”考論》在指出遼后期兼奉諸宗現(xiàn)象普遍存在之后，討論了該現(xiàn)象出現(xiàn)的3種原因，進而就此一傾向對于遼帝統(tǒng)治及佛教義理研究所產生的影響做了分析。李治安《在兼容和劃一之間——元蒙漢雜糅與明“配戶當差”治天下》一文，比較元、明兩代臨民理民基本方略，認為元朝兼容并蓄，各地實行差異政略;明朝則將元朝在華北地區(qū)實行的“配戶當差”之法推行全國，兩朝在兼容與劃一方面走上兩個極端。遠政失于粗疏軟弱、乖舛無章，明朝“一切之法”則在江南地區(qū)造成制度倒退。馮賢亮的《晚明鄉(xiāng)村士人的科舉生活與社會交往——以魏大中的坐館與舉業(yè)為中心》，以嘉善魏大中為中心，展示了晚明大變革中江南下層士人在社會階梯結構中攀援上升歷程中的多側面景象，為理解傳統(tǒng)時代中國社會與士人生活世界提供了生動的案例分析。陳詩蘭、劉曉東合作的《清朝對東北濱海邊疆地區(qū)的開拓與經(jīng)營——以康乾時期邊民群體霍集琿的活動為中心》考察清代集“清廷女婿”、“清廷代言人”、“絲貂商人”多重身份于一身的具有“霍集琿”身份者在東北濱海邊疆地區(qū)的社會角色，指出此類人曾為清廷招撫庫頁島土著者，也曾在乾隆年間卷入因經(jīng)濟糾紛引發(fā)的仇殺案件中。清廷相關處理則體現(xiàn)出其對東北濱海邊疆地區(qū)的有效管理。

“中國傳統(tǒng)學術”欄刊出的孫思旺《論<周官>對禮經(jīng)、書經(jīng)兩系統(tǒng)的介入》一文認為，今稱《周禮》的《周官》晚出，原不在六藝之科，是兩漢經(jīng)學家出于政治及學術考量將其推動躋入禮經(jīng)或書經(jīng)系統(tǒng)，為之謀取儒術獨尊背景下的官學地位。

這些文章各有所見，應于相關領域的學者有參考之意義。

本刊編輯部