魏晉名士養成手冊

文 / 依然 圖 / 付大河

魏晉是一個動蕩的年代，也是一個群星閃耀的年代。“建安七子”“竹林七賢”等男子天團先后“出道”，王羲之、陶淵明等文化名人相繼閃亮登場，那灑脫不羈、超然物外的魏晉風骨一直以來為人們所津津樂道，心向往之。

《世說新語》就是魏晉名士們的“寫真集”，魯迅先生稱它作“一部名士底（的）教科書”。你也想成為魏晉名士一般的風流人物嗎？不妨一起來學習學習名士的分階段養成方法。

入門篇：如何在外觀上cos魏晉名士

長得好看，你就贏在了起跑線上

魏晉是一個看重顏值的時代，有多看重呢？《世說新語》第十四門就叫《容止》，專門介紹魏晉名士的容貌舉止。

愛美之心人皆有之，魏晉時期不只女子愛美，男子也重視儀容。嵇康就是一位大帥哥，“身長七尺八寸，風姿特秀”，山濤贊他“巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩”。嵇康的兒子也遺傳了他的帥氣，有人對王戎夸贊嵇紹“卓卓如野鶴之在雞群”，王戎說：“那是因為你沒見過他父親罷了。”可謂是嵇康的忠實“顏粉”。還有潘岳“擲果盈車”“看殺衛玠”等，都是魏晉時期人們“追星”的故事。

可見長得好看，無論在哪個年代都是十分有先天優勢的。

人靠衣裝，穿著打扮要緊跟潮流

容貌美丑是基因決定的，長得不夠好看也沒法怨天尤人，不過人靠衣裳馬靠鞍，我們可以在穿衣風格上下功夫，靠本事挽救。

《世說新語》有許多對服飾的描述，“衫”便是很有特點的一種。它多做成對襟，寬袍廣袖，舒衣緩帶，飄逸靈動，仙氣十足，很契合名士們自由灑脫的形象。

木屐也是cos神器，它本是在雨天穿的，由于底部有齒，穿上顯得人高大倜儻，士族們平時也會穿。《雅量》中有個故事，王子猷與王子敬同坐一室時，忽然起火，子猷慌忙逃跑，連木屐也來不及穿， 子敬卻不慌不忙地讓隨從攙扶著走出，與平常無二，顯示出淡定悠然的氣度。

有了此般時尚單品，何愁不顯超凡脫俗？

名士“飲食”，特立獨行

魏晉時期飲酒之風盛行，醉酒在當時還是時尚操作。

細數魏晉名士，著名酒鬼不少，還留下了許多與酒有關的故事和傳說。阮咸一次和眾人圍著大盆喝酒，正喝到興頭上，一群豬竟跑來湊熱鬧，還搶酒喝，萬萬沒想到的是，阮咸非但不惱，還與豬共飲，率真曠達十足。劉伶一醉三年不醒的民間傳說，也流傳了千年，到今天還有酒以“劉伶醉”為名呢。

魏晉名士除了飲酒，還盛行服藥。

《世說新語》中提到，著名美男子何宴非常推崇五石散，并稱服下此藥“非唯治病，亦覺神明開朗”，這與五石散的主要成分有關。五石散成分含石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺等，服下后人會全身發燒，之后變冷，需“寒飲、寒食”，因此又稱寒食散。吃下后不能立馬躺下，需要行走發散藥性，因此當時將走路稱作“行散”，演變至今成了“散步”。不過，五石散實際上具有毒性，服食弊大于利，還是不要隨意模仿為好。

進階篇：成為名士需要“點亮”的技能

不懂玄學的清談家不是好名士

魏晉時期清談之風興起，名士們喜歡談玄論道，他們常聚在一起，以《周易》《老子》《莊子》“三玄”為理論基礎，就一些玄學問題進行分析辯論。

清淡活動主要在上層社會比較流行。一群玄學愛好者舉辦聚會，不談國事和民生，只從詩詞歌賦談到宇宙洪荒，辯個昏天黑地，盡興方止。清談不僅是當時的一項高級文化娛樂活動，還是士人們獲取名望的重要途徑之一，譬如十七歲的王弼，就是因在清談中“通辯能言”而嶄露頭角，走上了名士之路。

誰還沒個音樂特長呢

魏晉名士似乎都有些音樂特長，還有不少出名的音樂才子。

嵇康是當時著名的音樂家，他精通音律，尤其擅長彈琴，還寫了不少與音樂相關的論文，比如《琴賦》《聲無哀樂論》等。代表作有《風入松》《長清》《短清》《長側》《短側》等曲目，且后四曲被稱為“嵇氏四弄”。“嵇氏四弄”還與蔡邕創作的“蔡氏五弄”一起被隋煬帝列為取仕條件之一。他臨終前的一曲《廣陵散》更成為千古絕響。

嵇康的好朋友阮籍也是個彈琴愛好者，他在《詠懷八十二首·其一》里寫道：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”晚上太憂傷了睡不著覺，就起床彈琴。阮籍的侄子阮咸，則是位琵琶大師，《晉書·樂志上》中就記載說：“時阮咸妙達八音，論者謂之神解。”優秀如名士，飲酒論道，彈琴長嘯，可謂是十足風流倜儻了。

寫一幅字都是書法家的水平

魏晉時期的書法界可謂百花齊放，多的不說，“書圣”王羲之就生在那個時代。

《述書賦》中是這樣描述東晉時期的書法盛況的：“博哉四庾，茂矣六郗。三謝之盛，八王之奇。”當時的書法家都是扎堆出現的，一個家族就有好幾位，比如王氏家族的王羲之、王獻之，謝氏家族的謝安、謝尚、謝萬。就連三國風云人物曹操，也是位書法家，《唐人書評》中這樣評論他的字：“操書如金花細落，遍地玲瓏。荊玉分輝，瑤巖璀璨。”

我們“竹林七賢”男子天團，也都是當時的“善書者”。比如嵇康就擅長寫草書，《述書賦》評價他的字“精光照人，氣格凌云”，字如其人，為人們所稱贊。

可見，要想成為魏晉名士，需能寫得一手好字。

終極篇：真名士自風流

外觀到位了，技能也“點亮”了，就差從氣質上融入了。

真的名士不拘禮法。阮咸就毫不在乎什么門當戶對，喜歡就是喜歡，騎驢追胡婢，用實際行動告訴世人“禮豈為我輩設也？”

真的名士超脫放縱，率性曠達。阮籍做官苦悶時便架車行至末路，痛哭一場；劉伶醉酒成性、嗜酒如命，喝高興了就脫光光。

真的名士寄情山水，淡泊名利。嵇康就愛隱居竹林、打鐵為樂，堅決不入仕；陶潛不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”。

他們以那個時代所不能理解和接受的行為舉止展現真我，用任誕、脫俗、風流不羈的氣度詮釋了什么叫“真名士自風流”。