城市地域文化視角下公共環(huán)境設(shè)施規(guī)劃探討

劉博堯

摘 要：公共環(huán)境設(shè)施作為城市環(huán)境建設(shè)的一個重要組成部分，體現(xiàn)著城市地域文化特征，具備使用、載體雙重功能。城市地域文化作為城市的獨特內(nèi)涵與公共環(huán)境設(shè)施的結(jié)合具有多種現(xiàn)實意義。文章基于城市地域文化視角，對公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計展開探討。

關(guān)鍵詞：公共設(shè)施設(shè)計;地域文化;城市公共設(shè)施

一、城市地域文化概述

一座城市區(qū)別于其他城市，其顯著的特征體現(xiàn)在很多方面，諸如環(huán)境、歷史、人文、民族風(fēng)情、建筑風(fēng)格等。隨著信息化時代的到來，科技進步，信息傳播速度加快，知識爆炸，文化交流變得十分頻繁。基于此背景，在城市環(huán)境建設(shè)方面，不同城市的形象也有很大概率將走向趨同。在城市環(huán)境建設(shè)當(dāng)中重視地域文化的傳達，能幫助我們在內(nèi)容或形式中找到切入點，展現(xiàn)自身城市環(huán)境特色，使城市歷史人文記憶得以延續(xù)，同時，增強了環(huán)境語言的感染力。

本文所涉及的地域文化是一種區(qū)域內(nèi)特有的文化類型，它基于區(qū)域內(nèi)自然環(huán)境與人文環(huán)境交融所產(chǎn)生，是社會發(fā)展和地域環(huán)境有機結(jié)合的時代產(chǎn)物，具有地方性、多樣性、差異性等特征。

司馬遷在《史記》中談到，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。每個區(qū)域文化的表現(xiàn)形態(tài)都有其地方性特點，具有獨特的歷史人文色彩。各區(qū)域從自然資源、氣候環(huán)境到語言文字，從文學(xué)藝術(shù)到思維方式，從風(fēng)俗習(xí)慣到倫理道德等都存在著一定的差異。比如，地域文化的地方性較為顯著的表現(xiàn)是方言與飲食，它們都取決于地域本身。再比如，地域文化比較容易被觸及的是建筑，其表現(xiàn)形式千姿百態(tài)。建筑基于區(qū)域環(huán)境，從材料到建筑營造方式再到裝飾手法，每個地區(qū)都不盡相同，極具地方性特色。不同的地區(qū)在不同的時代背景下，其地域文化的表現(xiàn)形式也具有差異。我國地域遼闊，歷史悠久，文化的起源就具有多元性的特點。這種起源多元的地域文化經(jīng)過長期的演變呈現(xiàn)出多樣性的特點。正因為如此， 地域間因空間分布、自然資源狀況的差異和區(qū)域內(nèi)實踐活動的區(qū)別， 造成了地域文化的差異性。這種差異具有典型性：不同區(qū)域?qū)ν环N地域文化的表現(xiàn)方式不盡相同，甚至同一區(qū)域內(nèi)對于同一種文化的表達方式也不相同。正是這種差異性， 才使得不同地域文化的個性和特色得以彰顯。

城市面貌基于城市歷史發(fā)展文脈，具有鮮明的時代特征，同時也體現(xiàn)著城市發(fā)展過程當(dāng)中存在的問題。公共環(huán)境設(shè)施作為城市環(huán)境建設(shè)的一個重要組成部分，體現(xiàn)著城市地域文化特征。

二、公共環(huán)境設(shè)施概述

（一）公共環(huán)境設(shè)施含義

公共環(huán)境設(shè)施在整個城市環(huán)境系統(tǒng)中扮演著“家具”的角色，是城市環(huán)境的重要組成部分，作為公共服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)與相應(yīng)的識別系統(tǒng)，為公眾的出行和活動提供條件和保障，給人們的日常生活帶來便利。它是判定城市環(huán)境舒適與否的重要因素之一，也體現(xiàn)著歷史人文方面的精神內(nèi)涵。在交通設(shè)施方面，主要有公共候車亭、攔阻、交通出入口等;在公共服務(wù)性設(shè)施方面，主要有咨詢處、售貨亭、電子取款機等;在景觀系統(tǒng)方面，主要有城市硬質(zhì)景觀設(shè)施與軟質(zhì)景觀設(shè)施等;在信息傳播與交流設(shè)施方面，主要有廣告燈箱、商業(yè)櫥窗、宣傳欄、警示牌、公共標(biāo)識等。

（二）公共環(huán)境設(shè)施的功能

公共環(huán)境設(shè)施的功能包括兩個方面：一是使用功能，滿足公眾具體的使用需求;二是載體功能，表現(xiàn)城市風(fēng)貌與文化特點。公共環(huán)境設(shè)施本質(zhì)上是公共服務(wù)設(shè)施，其最基本的功能就是為公眾提供生活服務(wù)，滿足使用需求。同時，公共環(huán)境設(shè)施以地域文化符號為表現(xiàn)手段也是體現(xiàn)城市風(fēng)貌及文化特點的重要形式之一。公共環(huán)境設(shè)施作為一種可大范圍投入使用的公共服務(wù)設(shè)施，有廣泛的影響力，可作為傳播地域文化的有效載體，也在一定程度上體現(xiàn)著城市的發(fā)展水平。

三、城市地域文化與公共環(huán)境設(shè)施的關(guān)聯(lián)性

美國哲學(xué)家路易斯·芒福德認為“城市是一種特殊的構(gòu)造，這種構(gòu)造致密而緊湊，專門用來流傳人類文明的成果”，可見城市文化濃縮著城市的文明記憶。從某種意義上說，城市以一種物質(zhì)載體的形式為人們提供了賴以存在的大環(huán)境，并在精神層面潛移默化地影響著生活在其中的每一個人。文化是一座城市的靈魂，每一座城市都有其獨特的歷史背景和文化積淀，帶有地域性特征。因此，城市地域文化對公共環(huán)境設(shè)施而言具有極其重要的現(xiàn)實意義。

在城市環(huán)境設(shè)計中，公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計作為其重要構(gòu)成之一，對于體現(xiàn)地域文化特色具有明顯效力，進而起到提升城市的文化品位的作用。但公共環(huán)境設(shè)施始終處于外部環(huán)境，所以，無論在形式上還是在功能上，都必然會受到特定的人文環(huán)境與環(huán)境空間的制約。公共環(huán)境設(shè)施通過使用、載體雙重功能的實現(xiàn)，強化場所特質(zhì)，傳達信息，以引發(fā)公眾情感上的聯(lián)想和文化上的認同，突出城市文化的延續(xù)性，激發(fā)環(huán)境的生氣與活力，使“物”“情”“意”三者之間形成良性的互動。

四、城市地域文化與公共環(huán)境設(shè)施的結(jié)合價值

首先，公共環(huán)境設(shè)施將城市地域文化通過視覺形式傳達出來，具有裝飾意趣及審美價值。根據(jù)馬斯洛需求理論，審美需求屬于精神層面的需求，它通過視覺形式來得以感知，往往影響到人對于事物的第一印象。因此，公共環(huán)境設(shè)施的裝飾意趣及審美價值在一定程度上直接影響著城市整體空間的品質(zhì)，并忠實地反映著一個城市的經(jīng)濟發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。這類設(shè)施的體量大多比較小，但分布廣泛，與人們的日常生活密切相關(guān)。富有創(chuàng)造力的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計，能夠在精神層面帶給人愉悅的體驗，同時培養(yǎng)和提升了群體的審美能力。

其次，全球化時代，城市品牌尤其是文化品牌現(xiàn)已成為城市綜合競爭力當(dāng)中的一部分。一座城市，其獨特的民俗傳統(tǒng)以及歷史文化積淀，對于城市品牌的塑造來說舉足輕重。處在世界性的城市化浪潮下，城市間的競爭越演越烈，并在方向上發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，從單純的經(jīng)濟競爭演變?yōu)橐晕幕癁橹鞯木C合競爭。因此，城市文化內(nèi)涵的分量一定程度上決定城市品牌的大小。公共環(huán)境設(shè)施作為城市風(fēng)貌的一種展現(xiàn)途徑，體現(xiàn)著城市的精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵。

再次，有特色的城市品牌具備強大的競爭力，能帶來更大的經(jīng)濟效益。公共環(huán)境設(shè)施通過對城市品牌的塑造能起到輔助城市的經(jīng)濟價值提升的作用。在公共環(huán)境設(shè)施中體現(xiàn)城市地域文化特色是優(yōu)化城市資產(chǎn)經(jīng)營、城建項目市場化運作以及城市經(jīng)濟發(fā)展的必要途徑。

最后，公共環(huán)境設(shè)施本身具有藝術(shù)價值和文化價值。其造型、色彩、肌理，在滿足了基本使用功能的同時，也要與城市地域文化進行結(jié)合，在形式表現(xiàn)上頗富創(chuàng)造力，能帶動公眾的聯(lián)想，具有精神層次的意義。當(dāng)前對于公共環(huán)境設(shè)施的藝術(shù)性研究頗多，新技術(shù)、新材料都會嘗試運用到其中，結(jié)合設(shè)施體量、造型、色彩，使之更具有表現(xiàn)力和吸引力。

五、城市地域文化在公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計中的應(yīng)用

（一）城市廣場中的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計

一直以來，廣場被稱為“城市的客廳”，也是城市形象的展示窗口。因此，在城市廣場公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計中，設(shè)計者將公共設(shè)施作為城市地域文化的功能載體以及傳播媒介，使其充分體現(xiàn)地域文化特征。西安大雁塔景區(qū)的公共設(shè)施設(shè)計將華麗豐滿的唐文化作為歷史背景，融合西安地域文化元素，并且力求將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素進行融合，設(shè)計出既符合現(xiàn)代審美要求又具有其區(qū)域文化特點的作品。成都市天府廣場以地域歷史文化元素為主題，其標(biāo)志性設(shè)施借鑒了在金沙遺址出土的“太陽神鳥”的外形特點，展現(xiàn)了巴蜀先民的審美風(fēng)尚，傳達出人對于光明和理想的追求。

（二）園林景觀中的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計

當(dāng)前，公眾對于人居環(huán)境的需求正發(fā)生轉(zhuǎn)變，歷史文化主題公園營造頗多。例如，位于河南開封的清明上河園，是依據(jù)宋代畫家張擇端的傳世畫作《清明上河圖》來設(shè)計建造的，其公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計基于宋文化審美層面，具有地域文化特色。園中采用統(tǒng)一的設(shè)計手法，在路燈、指示系統(tǒng)、休息設(shè)施、垃圾箱等設(shè)施上都采用宋文化元素進行設(shè)計，具有典雅、理性的文化韻味。

（三）城市街區(qū)中的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計

獨具特色的歷史文化街區(qū)，是城市中最能體現(xiàn)地域文化的部分。在城市歷史文化街區(qū)當(dāng)中，公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計既要體現(xiàn)區(qū)域內(nèi)歷史文化特色，又要與當(dāng)代時代風(fēng)貌結(jié)合。例如，北京新前門大街街道公共設(shè)施設(shè)計，其路燈的設(shè)計形式取自于“撥浪鼓”，垃圾箱的設(shè)計形式取自于北京四合院門前的抱鼓石，休閑坐椅的設(shè)計形式取自于中國古典家具中的案幾。這些設(shè)施都體現(xiàn)了老北京地域性文化特征。

（四）城市交通空間中的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計

公交候車亭作為城市交通空間中公共環(huán)境設(shè)施的內(nèi)容之一，同樣對于展現(xiàn)城市面貌發(fā)揮著重要作用。安徽黃山地處古徽州，有著深厚的文化底蘊。其公交候車亭就將徽州地域文化融入了公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計中，在色彩上繼承了徽派建筑“黑、白、灰”為主的特點，在形式上延續(xù)了徽派建筑“馬頭墻”的特色，極具地方文化特點。

六、結(jié)語

隨著城市空間環(huán)境的提升，公眾對于人居環(huán)境的要求普遍提高，公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計越來越受到重視。在滿足基本的使用功能的同時，公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計作為城市精神風(fēng)貌、歷史人文等內(nèi)涵的傳達載體，具有廣泛的現(xiàn)實意義，對城市形象的塑造起著重要的作用。

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作者單位：

黃山學(xué)院