城市網紅地標建筑設計現象芻議

柳蘊 趙和歡

摘 要：隨著城市化的進程不斷加快，現代城市公共空間類型不斷拓展，地標建筑作為城市形象的重要展示部分，在城市發展中占有重要的戰略地位。文章對城市網紅地標建筑進行研究與分析，探討信息化時代城市地標建筑設計的要素與不足之處，以解決城市地標建筑設計未來發展中面臨的問題。

關鍵詞：地標建筑;地標設計;設計缺失;“九龍門”

城市地標建筑通常指的是具有獨特地理特色的建筑物，也是能使外來游客和城市居民清楚地識別出自己身在何處的象征物。信息化時代的城市在公共輿論中形成新的場域，催生了“網紅”的概念，即不僅在現實中成為人流的聚集地，在線上也能充分地引起人們的討論。線上與線下的互動帶動了城市經濟，為城市發展注入新的活力。

本文通過對重慶楊家坪新一代“九龍門”輕軌站地標建筑的設計特點及現狀進行分析與研究，指出其設計理念中公共性缺失的問題，并對此提出意見和建議，為地方地標建筑的發展和規范保護帶來有益的探索經驗。

一、城市地標建筑設計現象

城市知名度的提升依賴于城市獨特形象的建立，為了與城市發展趨勢相協調，城市中涌現了越來越多的地標建筑，它們或是高大聳立，主宰著地方景觀，或是造型奇特，充分吸引著人們的眼球。作為現代城市公共空間的一部分，城市地標建筑置身于公眾的審視之下，美與丑都能成為網紅，但無論網紅建筑的美丑，都是公眾對城市文化表態的集中反映，其評價結果可以在很大程度上解讀為城市文化特征和大眾審美水平。因此城市地標建筑在設計時應充分考慮與公眾的連接，尋求公眾的參與，在建筑與人的互動中為公共空間創造新的意義。

何為城市地標建筑的標準？如何評判地方地標建筑的好壞？這需要建立科學的評價體系。從物質層面講，地標建筑應盡量滿足人們的生活需求，如約會、活動、休憩等。現代城市中許多超高層寫字樓從周邊環境中孤立出來，盡管它是某一區域的代表性建筑，但因其公共功能性的缺失，變為了私有化的地帶，就不具有成為地標建筑的條件。不具功能性，就無法吸引更多的人在此停留，與地標建筑建設理念相悖。從精神層面講，地標建筑往往帶有時代特征，需要與人們社會生活的精神要素契合，尤其在科技高速發展的當下，對地標建筑提出了更高的要求，與時俱進的態度在地標建筑設計中進一步凸顯。“九龍門”的前身“九龍塔”是一座玻璃鋼架結構的建筑，因形成了輕軌穿塔的獨特景觀，在建成后受到了極大的關注，也引發了人們的爭議，其不僅不實用，玻璃的材質與“倒扣水桶”一般的造型也無法引起人們的精神共鳴，甚至被列入網絡評選的重慶“九大最丑建筑”榜單，這樣的建筑不符合現代地標建筑的標準，因此最終迎來了被拆除的結局。

中國城市的地標建筑發展迅速，擁有著一大批代表城市形象、傳遞城市精神的地標建筑，如上海外灘建筑群、重慶洪崖洞建筑群、廣州塔等，這些地標建筑為當地帶來了巨大流量，促進了經濟發展，提升了城市影響力，無疑是成功的。但對地標建筑的迫切需要，也造成了部分城市地標建筑標志性混亂的現象。如某些城市對國外地標建筑一味模仿，或是追求極致夸張的視覺效果而不考慮地標建筑應該具備的基本要素。因此，只有對地標建筑設計進行規范和調整，才能促進地標建筑的良性發展。

二、楊家坪“九龍門”輕軌站建筑設計特點

位于九龍坡區楊家坪商圈的“九龍門”的設計在精神內涵上寓意豐富，根據首席設計師章葉青的介紹，四根拔地而起的柱子設計成“門”字的造型，象征著九龍坡區向四方賓客敞開希望之門、夢想之門和未來之門，代表了九龍坡區人民對美好生活的向往。在“九龍門”各項數據上，也與數字“九”密切相關，寓意天長地久、久久為功、九心歸一。盡管設計師為其賦予了內涵，但在觀者看來，這些精神性的東西并不能直接地被感知到，有強加之意，在精神傳達上產生了一定的偏差，無法使人們加深對設計的理解。

在色彩設計方面，設計師選取了中國文化中最具喜慶意義的紅色，并為相鄰的軌道墩柱披上了同樣紅色的“外衣”，乍看之下與“九龍門”十分協調，但卻忽略了與周邊城市景觀的色彩呼應，缺乏色彩設計的全面觀。

在圖形設計方面，設計師在“九龍門”門柱上加入了中國傳統的雕刻藝術，并融入了巴渝傳統文化中特有的圖騰，為“九龍門”增添了文化氣息。但值得注意的是，文化的表達并不是文化元素的簡單堆砌，對元素的選擇與再創造往往決定了其價值。什么樣的傳統元素適用于現代語境，要如何進行再創造才能使傳統元素發揮更大的價值是設計師需要深入思考的問題。“九龍門”設計師粗略地解讀地區文化，生硬提取和使用設計元素，實際缺乏真正的設計感。

在功能設計方面，公共空間最基本的要素是其物質基礎，在現場的考察中筆者發現，“九龍門”地標建筑中幾乎沒有公共設施，成為了一個觀賞型的存在。行人在行走過程中沒有休憩的場所，垃圾桶等基本設施也并未出現。“九龍門”周圍有幾棵大樹，樹下盡管只是簡單的花壇，卻吸引了不少行人駐留，與“九龍門”旁寥寥無幾的身影形成了鮮明的對比，這充分說明了人們對公共空間滿足社會交往有一定的需求。

“九龍門”的設計對公眾需求缺少切實解讀，從景觀設計方面看同樣屬于異質化介入，缺乏對環境的融入，沒有親切感，無法形成從外觀到情感的有效連接。隨著時代發展，地標建筑設計中人與空間的互動成為必要，通過對“九龍門”設計的分析與研究，我們能發現現今地標建筑設計中普遍缺失的要素。

三、地標建筑設計公共性的缺失

（一）審美公共性的缺失

城市地標建筑所代表的城市精神、城市形象，應該反映的是城市居民的生活、精神面貌，但在建設中居民并沒有實際的發言權。公共景觀的審美確立沒有群眾參與，這是長久以來一直存在的問題，因此需要將公眾納入城市公共設計的系統之中，發揮公共輿論的評議和監督作用。從網友的評論來看，這個九龍坡區的城市形象雕塑被認為像“燃氣灶”，輕軌穿過的景象被形容成“煮輕軌”，這種解讀與設計初衷已相去甚遠。盡管公眾評價為這一新地標建筑帶來了熱度，但熱度之下浮現的深刻問題無疑是值得規劃人員反思的。

在互聯網時代背景下，信息技術為公眾監督系統的建立提供了強有力的工具，政府應充分利用信息管理引導公眾參與設計決策，對審美公共性的不足進行彌補。

（二）公共服務的缺失

今天的城市公共空間已經隨著技術的發展走到了全新的交叉路口，互聯網對人們休閑方式的改變，使人們對城市公共空間的需求和使用也產生了變化。網購讓人們足不出戶就能買到心儀的物品，快遞服務為城市生活提供便利，大型購物商場如何在這種背景下找尋其存在的價值和意義？地標建筑在這一層面也將承擔更多的責任，才能對人們產生持續的吸引力。公共服務的缺失是問題關鍵所在，只有將人的各個層面的需求結合起來，場所才能發揮真正的公共性。正如理查德·塞內特所說，城市文化是“一種體驗不同性的問題——在一條街道中，體驗不同的階級、年齡、種族和品嘗自己熟悉領域之外的滋味”。以服務設計的理念在公共空間中構建起共生的社會關系，這是人們在虛擬空間中的體驗無法比擬的。

成都麓湖龍骨橋因其獨特的形態與服務社會大眾的親切態度，成為成都新晉的網紅橋。橋梁與周邊環境自然地結合在一起，成為城市公共空間生態設計的優秀范例。它可以是人們日常生活行為的發生地，獨具人文關懷的設計讓龍骨橋不僅具有交通功能，還能變成一個觀景通道，也可以是高端大氣的秀場，設計賦予建筑的獨特氣質展示得淋漓盡致，城市公共空間的可塑性在服務設計中得到最佳注解。

（三）公眾參與性的缺失

地標建筑與城市居民生活聯系得越緊密，作為城市公共空間的活力就越大。一個地區的地標建筑要求得發展，大刀闊斧的改革往往費時費力，且對城市居民對生活多年的場所的感情造成了破壞。維系人與空間的感情，并將感情轉移到公眾共同維護與更新城市公共空間的行為中去，使城市公共空間獲得可持續性的發展，或許是這個急躁社會中的一劑良藥。地標建筑最顯著的特點是它應該是一個人們非常熟悉的場地，具有天然的聚集人群的作用。要使人與場所產生更多關聯就需要人參與到公共空間的創造中來，可以通過具體的行為參與、認知參與和情感參與來實現。如位于重慶市九龍坡區黃桷坪的涂鴉街，由政府、藝術家、民眾共同創作完成，結合當地建筑特色以及重慶地域文化，與建筑物完美地融合在一起，當地居民的生活也因此發生了改變。老舊建筑上的涂鴉有機地將過去與現在連接起來，人們與城市公共空間之間產生了情感聯系，歷史街區變得與眾不同。

四、結語

城市公共空間的概念在不斷深化，未來世界的復雜性將使得城市公共空間設計面臨更多的挑戰。從城市發展的角度來看，未來的地標建筑應該與城市公共空間發展相契合，在體現歷史文脈的同時，又能投射出時代精神，既能服務于人們的審美提升，又能與公眾日常生活緊密結合。解決好城市公共空間的公共性缺失問題，更容易形成公眾的認同，從而加強公眾對于城市的歸屬感，為城市的可持續發展提供動力。信息化時代為公眾提供了審視的空間，“審丑”實則為公眾對公共空間藝術設計作品的監督，是公眾話語權的體現。網絡的“審丑”監督將在未來扮演越來越重要的角色，敦促城市設計品質的提升。

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作者單位：

四川美術學院