踐行人本課堂促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展

葉文森

摘要：為什么我們的教育總是培養(yǎng)不出杰出人才？為什么近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒有誕生在當(dāng)時世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)繁榮的中國？為什么從明末清初開始，我國的科技漸漸落伍了？錢學(xué)森之問、李約瑟之謎、習(xí)近平的之思這三個“世紀(jì)之問”如同三記重錘敲在每一個有良知的中國人心里。面對一流人才的缺乏，我們的基礎(chǔ)教育是最值得反思的領(lǐng)域之一。那么，我們現(xiàn)階段的教育，最需要的是什么？本文就此談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴看法。

關(guān)鍵詞：教育;自我發(fā)展

所有事物都不是靜態(tài)的、定型的，而是處于形成過程的有機(jī)體。萬物都要經(jīng)歷一個自我形成的過程，學(xué)生當(dāng)然也不例外。教育作為外部施加的訓(xùn)練，應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生自身所具有的發(fā)展?jié)摿Φ奶匦浴W(xué)生是充滿活力的，教育的目的是在于促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展，并斷定“自我發(fā)展，是最有價值的智力發(fā)展”。那么自我發(fā)展具體又如何實現(xiàn)呢？

學(xué)生自我發(fā)展的典型特征，便是呈現(xiàn)出不同的變化階段。生命本質(zhì)上是周期性的，智力發(fā)展同樣有著微妙的周期。教師必須關(guān)注這些發(fā)展階段，“忽視智力發(fā)展的節(jié)奏和特性，是造成教育死板而無效的一個主要原因”。有鑒于此，正確的做法是：“當(dāng)學(xué)生的智力發(fā)育達(dá)到適當(dāng)?shù)碾A段，他們應(yīng)該因時制宜地學(xué)習(xí)不同的科目，和采用不同的學(xué)習(xí)方法”。這些不同價段包括浪漫階段、精確階段、綜合階段。

浪漫階段是開始進(jìn)行理解的階段，其主題在于生動直觀的方式，探索新鮮的事物，發(fā)現(xiàn)種種未知的聯(lián)系和可能性，對于這一階段的學(xué)習(xí)來說，情感反應(yīng)不可或缺，“從認(rèn)知單純的事實到開始領(lǐng)會事實之間那些未知關(guān)系的重要意義，這種轉(zhuǎn)變所引發(fā)的興奮就是浪漫情感的本質(zhì)所在”。蒙特梭利教育法的成功得益于其承認(rèn)浪漫階段的主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)教育的失敗則是因為忽視浪漫階段的應(yīng)有地位：“沒有浪漫階段，就培養(yǎng)不出理解力，失去浪漫階段的奇妙經(jīng)歷，你充其量只能被動地接受僵化的知識，你會成為蔑視思想的無知之徒”。在蘇教版硝酸鉀晶體的制備課堂教學(xué)中，讓學(xué)生思考：用硝酸鈉、氯化鉀可以為植物生長提供氮肥和鉀肥，為什么不能單獨(dú)使用，而要制成硝酸鉀？即闡述本節(jié)課的價值所在，使本節(jié)課變的更有意義。

精確階段關(guān)注對知識的精確表達(dá)，在這一階段，學(xué)生需要學(xué)會精確而系統(tǒng)的闡述浪漫階段所了解的知識及知識之間的聯(lián)系，需要清晰地掌握所學(xué)科目的全部重點(diǎn)。這時，學(xué)習(xí)材料的選擇和學(xué)習(xí)節(jié)奏的把握至關(guān)重要，倘若學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容過于廣泛，或者過于快速，會使學(xué)生喪失求知的興趣，如果學(xué)習(xí)的內(nèi)容過于狹窄或者過于緩慢，又會妨礙學(xué)生對知識的領(lǐng)會。教學(xué)要重視思想的自由，讓學(xué)生自由的思考，無論對與錯。由此我們面臨如何“在實踐中找到自由和紀(jì)律之間的完美平衡”的問題。即“讓全班學(xué)生深入追求精確知識的同時，還能讓他們完全保持學(xué)習(xí)興趣”之間的完美平衡。這是一個不幸的困境：積極性和訓(xùn)練都是必要的，訓(xùn)練往往為扼殺積極性。如果忽視浪漫階段的作用，或者不恰當(dāng)?shù)难娱L精確階段，這樣的困難還會加劇。比如根據(jù)溶解度曲線，如何實現(xiàn)硝酸鈉與氯化鉀反應(yīng)生成硝酸鉀，讓學(xué)生思考：①原料比、用水量怎么確定？②在加熱蒸發(fā)溶劑時，最先析出哪種物質(zhì)？③如何分離氯化鈉？④要從濾液中得到硝酸鉀，該如何操作？⑤為什么選擇抽濾？⑥若產(chǎn)品不純，主要是什么雜質(zhì)？如何提純？洗滌劑的選擇？將整個課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生的思維經(jīng)過激烈的碰撞，從產(chǎn)生最耀眼的火花。課堂上不但讓學(xué)生獲取知識，還讓學(xué)生對知識的獲得、應(yīng)用產(chǎn)生濃厚的興趣。

最后是綜合階段，這是回歸浪漫的階段。到了這個階段，學(xué)生對知識已經(jīng)產(chǎn)生興趣和理解，并具備了一定的應(yīng)用知識的能力，這時就應(yīng)該進(jìn)一步地學(xué)以致用，“整個教育只是讓人做好準(zhǔn)備.去直面生活中各種磨煉的挑戰(zhàn)，用有效的觀念和恰當(dāng)?shù)男袆尤グ盐昭矍暗拿總€機(jī)會”，換言之，就是讓學(xué)生能夠擁有“智慧”。智慧即“把握知識的方式”，它涉及如何處理知識，如何選擇知識去解決相關(guān)問題，如何運(yùn)用知識使我們的直接經(jīng)驗更有價值，而“通往智慧的唯一道路，就是在知識面前保持自由”。比如，讓學(xué)生回憶硝酸鉀的制備，通過“自主合作探究”解決摩爾鹽、皓礬、明礬的制備。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是在擁有充滿活力的認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上主動吸收、融會知識的過程。以上三個階段，既反映了學(xué)生的成長周期，也反映了教育的實踐周期，“智力的發(fā)展呈現(xiàn)一種節(jié)奏，包含緊密相連的多個周期，這些周期構(gòu)成小型的螺旋式發(fā)展，其整個過程又由一個具有相同特點(diǎn)的更大周期所主導(dǎo)，我們應(yīng)該調(diào)整教學(xué)技巧，以適應(yīng)學(xué)生在這種節(jié)奏中所達(dá)到的階段”。遵循這種周期特性及其規(guī)律的教育，就能避免僵化的思想，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探索精神，并最終生發(fā)出智慧，運(yùn)用知識去創(chuàng)造更美好的世界。

參考文獻(xiàn)

[1]阿爾弗雷德·諾思·懷特海，教育的目的[M].

[2]李約瑟，中國科學(xué)技術(shù)史[M].

[3]石毓智，為什么中國出不了大師[M].