地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)探微

才華

摘 要：文化自信作為我國的軟實(shí)力近年來被高度重視。地大物博，人口眾多又物產(chǎn)豐富使得我國不同地區(qū)之間形成了獨(dú)具地方特色的地域性文化。這些歷經(jīng)漫長歲月和近代人的智慧而形成，又在時(shí)代的更迭和流行文化的更替中流傳下來，本身就是寶貴的財(cái)富。如果再通過創(chuàng)新的方式把這些寶貴的地域性文化加入相應(yīng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去，就能在普及這些地域文化的同時(shí)，使得它們被良好地傳承。

關(guān)鍵詞：地域性文化，創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）20-00-02

唯有敢于創(chuàng)新的國度，才是充滿希望的熱土。國家的發(fā)展離不開創(chuàng)新思維，好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也離不開大膽的創(chuàng)新。看目前的情況，美學(xué)經(jīng)濟(jì)將會(huì)在不久的將來占據(jù)較大的消費(fèi)市場份額，地域文化以其獨(dú)具特色的美正逐漸被更多的人接受和喜愛。這種情況下，以大膽的創(chuàng)新手法把地域文化加入相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中去，就可以提高產(chǎn)品的新鮮度，增加產(chǎn)品的美感，同時(shí)帶給消費(fèi)者更好的產(chǎn)品使用感。

一、地域性文化

豐富的物產(chǎn)是大自然給予我們的饋贈(zèng)，各不相同卻又無法被替代的地域文化是先輩人民留給我們的巨大財(cái)富。我們?cè)诟惺苓@些文化的熏陶的同時(shí)，也應(yīng)該用更好地方法發(fā)揚(yáng)和傳承它。

（一）地域性文化舉例

地理位置的不同，使得我國形成了差異極大的南北文化。北方多仁禮，北方文化也是以簡單、直白、大氣，端莊為核心，而南方多道義，南方文化的核心內(nèi)涵則是秀氣、含蓄、溫婉、聰明。

草原文化、關(guān)東文化、中原文化、齊魯文化、趙燕文化，這些都是極具北方特色的地域文化，這些文化的形成，與當(dāng)?shù)卦用袼幍牡乩憝h(huán)境有極大關(guān)系。環(huán)境影響性格和審美，物產(chǎn)造就飲食習(xí)慣，歷史名人古跡打造文化內(nèi)涵。不過，我國幅員遼闊，北方地理面積較大，即使是北方各地區(qū)之間也存在著較大的文化差異。

南方相較于北方更接近于亞熱帶，各地區(qū)常年氣候濕潤，這種環(huán)境下養(yǎng)育出來的人更具文人氣質(zhì)，再加上南方多魚米，飲食清淡偏甜，這與北方的飲食差別較大。于是形成了極具南方地區(qū)特點(diǎn)的地域性文化，比如吳越文化和百越文化。

（二）地域性文化的意義

存在即合理，適者才能生存。作為具有一方特色的地域性文化，之所以能長久地存在數(shù)十年甚至上百年，那自然有其存在的意義。或許對(duì)于不太了解的人來說，某一地方的地域文化不過是曾經(jīng)聽說過的甚至是從未聽聞過的虛擬的事件，但是對(duì)于當(dāng)?shù)卦用駚碚f，這卻是自出生以來就一直踐行的習(xí)俗或是飲食習(xí)慣，對(duì)于他們來說，這就是必不可少的生活技能。也正是這一個(gè)個(gè)具有鮮明地域特色的文化，組成了我國的文化海洋，增強(qiáng)了我國的文化自信。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)

有些產(chǎn)品賣質(zhì)量，有些產(chǎn)品賣品牌，而有些產(chǎn)品賣設(shè)計(jì)。確實(shí)，好的質(zhì)量可以收獲好口碑，成功打造的品牌可以引領(lǐng)潮流，而出色的設(shè)計(jì)才是凝聚力設(shè)計(jì)師心血的藝術(shù)品，擁有良好設(shè)計(jì)的產(chǎn)品才是真正被賦予了靈魂。

（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

好的產(chǎn)品都是一個(gè)個(gè)信息的傳達(dá)設(shè)計(jì)，其中蘊(yùn)含著一定的精神和良好的寓意。不均整，簡單、枯高、自然、幽玄、超凡脫俗、靜寂這是日本產(chǎn)品設(shè)計(jì)的七個(gè)基本原則，也正是這些不可改變的原則使得日本產(chǎn)品的設(shè)計(jì)別具一格，在眾多同系列產(chǎn)品中也能平分一份秋色。但是，在我看來，除了這些頗具民族特色的原則外，日本產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成功，還有一個(gè)更大的關(guān)鍵，那就是創(chuàng)新。喜新厭舊是人之常情，長期看同一種風(fēng)格的產(chǎn)品難免會(huì)使人厭煩。并且，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也并不僅僅局限在風(fēng)格創(chuàng)新這小小一隅，它還有質(zhì)量上，材質(zhì)上，功能上的創(chuàng)新這片大的海洋。所以說，想要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)這條大路上走得更長更遠(yuǎn)，除了制定與自身文化相契合的基本原則外，還要有足夠的創(chuàng)新意識(shí)和能力。這是我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要強(qiáng)力突破的點(diǎn)，也是必須要跨越的艱難一步。

（二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)里的文化創(chuàng)意

文化創(chuàng)意已經(jīng)成了產(chǎn)品設(shè)計(jì)里的一種潮流，在世界各地以迅雷不及掩耳之勢進(jìn)行發(fā)展，并在一時(shí)之間收獲良好結(jié)果，成為各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)支柱之一。我國雖然是后起之國，但是由于文化種類繁多，文化質(zhì)量較好，也取得了較好的成就。

其中最令人印象深刻的就是故宮博物院文創(chuàng)。故宮作為我國知名地標(biāo)之一，在我國甚至是其他各國人民心中都占據(jù)著極大的分量，并且故宮建筑，故宮文物中所蘊(yùn)含著的中國文化深受人們喜愛，而故宮博物院文創(chuàng)利用這一點(diǎn)，將故宮文化融入他們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，發(fā)展出了一條具有故宮文化特色的輕工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，事實(shí)上，這一舉措確實(shí)是成功的，它不僅使得產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更上了一個(gè)層面，還把故宮文化這一虛擬物質(zhì)現(xiàn)實(shí)化，并通過走進(jìn)大眾生活的形式來使得故宮文化不再那么遙不可及，幫助公共文化更好地傳承。

說到我國名揚(yáng)世界的文化，那就不得不提及曾多次作為外交使者的大熊貓，它們以其溫和的性子和可愛的外表深受國內(nèi)外人民的喜愛。如果能把這一珍貴文化加入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，并通過不斷的創(chuàng)新，一定打造出深受消費(fèi)者喜愛的產(chǎn)品。

三、地域性文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

（一）地域性文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義

地域性文化具有難以復(fù)刻的特點(diǎn)，這使得它在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有極大的不可替代性。利用這一特性，就可以輕易打造出極具特色的文化性產(chǎn)品。通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方式賦予地域文化新的生命力，同時(shí)打造出出一種具有文化意義的創(chuàng)新產(chǎn)品，在符合人們審美觀念的同時(shí)也使產(chǎn)品變得更加有內(nèi)涵。注重深層價(jià)值的挖掘，使地域文化產(chǎn)品不再僅僅是依靠傳統(tǒng)的手工藝，對(duì)文化符號(hào)不只是表象的運(yùn)用，更注重形式背后的深層含義和所傳達(dá)的情感，使產(chǎn)品在滿足基本功能的前提下，也具備吸引消費(fèi)者的持續(xù)性價(jià)值，使所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品具備實(shí)用功能，能夠引起人們的回憶和情感共鳴，實(shí)現(xiàn)情感交流的目的。這就是將地域文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合最大的意義。

（二）地域性文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合

將地域性文化加入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念當(dāng)中，給設(shè)計(jì)世界注入新鮮血液，這是地域文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)里面的重大價(jià)值。在進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，如果能夠充分地發(fā)掘出地域文化的深刻內(nèi)涵，從中選取出合適的元素和符號(hào)，并從多個(gè)角度進(jìn)行分析和應(yīng)用，就能使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更加具有紀(jì)念性、功能性和市場性的特點(diǎn)。除此之外，地域文化在具備文化價(jià)值的同時(shí)還有自身的審美價(jià)值和一定的社會(huì)價(jià)值，這使得地域文化特征能夠更好的融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用的同時(shí)傳承地域文化。

（三）地域性文化利用上的不足之處

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來加速了全球化的進(jìn)程，而全球化背后就是全球交流活動(dòng)的日益增多，地區(qū)化差異化也隨之越來越小。東西方文化日益頻繁的交流和融合以及西方文化的大量涌入對(duì)中國產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來了前所未有的影響。

近年來，生活節(jié)奏在不斷加快，催生出的產(chǎn)品設(shè)計(jì)琳瑯滿目，針對(duì)地域文化所做的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也不計(jì)其數(shù)，但是在地域文化的深度運(yùn)用方面卻仍存在一些不足。

如果仔細(xì)觀察市面上有關(guān)地域文化的產(chǎn)品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，地域文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)里的運(yùn)用并不良好，這種運(yùn)用只停留于表面，也就是只為產(chǎn)品貼上了一層地域性文化的外殼，而地域性文化的真正內(nèi)涵并未被良好地展現(xiàn)出來。或許以這種方式可以讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)方獲得一時(shí)的利益，但是一旦消費(fèi)者從煙霧彈中清醒過來，就會(huì)對(duì)含有地域性文化的產(chǎn)品產(chǎn)生失望感，這對(duì)一個(gè)產(chǎn)品的品牌是一個(gè)致命的打擊。對(duì)地域性文化產(chǎn)品這一大類也是極其不利的影響。[1]

（四）利用地域性文化推廣設(shè)計(jì)產(chǎn)品

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，信息的傳遞可以在指尖輕易地進(jìn)行。從前只在一小片區(qū)域里流傳的地域性文化現(xiàn)如今也可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入到大眾的視野。人人都有獵奇心理，對(duì)于這種之前并未有過深入了解的事情總是容易抱有好奇心理。在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，相信很多人都難以抗拒這種具有陌生地域文化特色的新鮮產(chǎn)品。基于這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)好的產(chǎn)品就可以以地域性文化作為宣傳點(diǎn)來對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行推廣。當(dāng)然，這樣做的大前提就是地域性文化的真正內(nèi)涵能夠被完整地體現(xiàn)在產(chǎn)品中，這樣在推廣產(chǎn)品的同時(shí)也能夠傳承這一地域文化。否則，只會(huì)適得其反。[2]

四、結(jié)束語

無論哪一地方，什么種類的地域性文化都是我國的文化瑰寶，好好利用并良好的傳承是我們身為中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。而另一方面，好的產(chǎn)品以設(shè)計(jì)為靈魂，以創(chuàng)新為基石。不斷地創(chuàng)新才是產(chǎn)品長久不衰的關(guān)鍵所在。結(jié)合這兩點(diǎn)以及當(dāng)下文化創(chuàng)新的潮流，便衍生出了將地域性文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合，以此來打造出具有地域文化特色的產(chǎn)品。雖然目前我國在這一方面還沒有成為佼佼者的能力，但是有國家的大力支持，以及各個(gè)行業(yè)人員的攻堅(jiān)克難，相信未來我國一定會(huì)在這一領(lǐng)域做出巨大成就，讓我們拭目以待。

參考文獻(xiàn)：

[1]王夢瑩.地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，33（06）：80-83.

[2]周婷.地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)探討[J].戲劇之家，2019（05）：125-126.