小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)初探

周華

隨著小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材逐步在全國(guó)范圍內(nèi)使用，該課程的教學(xué)內(nèi)容更加體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程的規(guī)律和特點(diǎn)，更注重學(xué)生的廣泛參與和主動(dòng)學(xué)習(xí)，在教學(xué)目的上則更著眼于學(xué)生道德能力的培養(yǎng)和提高。新教材，新理念，新思考，但教師在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的“穿新鞋，走老路”、采用簡(jiǎn)單的教學(xué)方法和單一的教學(xué)形式等問(wèn)題卻難以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。因此，我們必須對(duì)當(dāng)前小學(xué)道德與法治課教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)真分析，從而有針對(duì)性地提出有效的教學(xué)模式。

教學(xué)現(xiàn)狀

課堂教學(xué)缺乏新意? 教師未能注重通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的興趣和情趣，導(dǎo)致學(xué)生難以在情感上與教師共情共鳴，難以為新課教學(xué)做好輔墊;課堂教學(xué)“乏味”，缺乏“道德與法治”味，教師缺乏激情，教學(xué)不聯(lián)系實(shí)際，不善于引導(dǎo)。這樣的課堂教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生的道德認(rèn)知過(guò)于膚淺，而淺表化的認(rèn)知難以自動(dòng)升華為道德信念并轉(zhuǎn)化為道德行為。道德與法治教學(xué)要“有味”，就要突出學(xué)科的思辨性，但教師如果僅僅是就事論事，不拓寬范圍，教學(xué)缺少分析、比較、議論，其結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)得不到提高，主題也得不到深化。

知與行脫鉤? 新編部編教材中一些欄目的設(shè)置需要通過(guò)師生互動(dòng)的方式來(lái)完成。師生互動(dòng)的效果很大程度上決定著教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，也決定著學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)是否能較好地轉(zhuǎn)化為道德行為。但部分教師認(rèn)為此類活動(dòng)可有可無(wú)，往往能省則省，一帶而過(guò)，未能較好地運(yùn)用啟發(fā)式教，引導(dǎo)學(xué)生去思考，以至于學(xué)生僅僅依靠表象和直觀印象去了解事物，缺乏理性的判斷與思考。

“四步走”教學(xué)模式

“激情引趣，導(dǎo)入新課”是道德與法治課的起始環(huán)節(jié)，它關(guān)系著學(xué)生進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)的心理狀態(tài)。因此，這一環(huán)節(jié)力求新穎、有趣。做任何事情，只要有了興趣，就有了驅(qū)動(dòng)力。學(xué)生的興趣對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，尤其是道德與法治課教學(xué)顯得更為重要。導(dǎo)入新課的方法主要有：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山導(dǎo)入法、懸念導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法和情境導(dǎo)入法等等。

“學(xué)習(xí)文本，啟發(fā)悟理”是道德與法治課教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，曉之以理是導(dǎo)之以行的前提。如何憑借教材使學(xué)生悟出其中的道理呢？實(shí)踐證明，“寓啟于讀，讀啟有機(jī)結(jié)合”是切實(shí)可行的途徑。具體講，可分兩步走。第一步，通讀教材，弄清教材講的是什么（基本觀點(diǎn)）;第二步，讀重點(diǎn)，討論問(wèn)題，弄明白為什么。因此，這一階段的教學(xué)要立足于“啟”，致力于“悟”，在協(xié)調(diào)好教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的前提下，讓學(xué)生真實(shí)的“自悟”。

“擴(kuò)展引伸，深化認(rèn)識(shí)”旨在鞏固學(xué)生已獲得的道德認(rèn)識(shí)，加深對(duì)教材基本觀點(diǎn)的理解，變一事論理為多事論理，從廣度上彌補(bǔ)主教材之不足。這一階段的基本做法是，選用與主教材教育觀點(diǎn)一致的輔教材，通過(guò)對(duì)輔教材的教學(xué)，加深學(xué)生的道德情感，深化道德認(rèn)識(shí)。輔教材要求短小淺顯，說(shuō)服力強(qiáng)，最好從正反兩方面提供材料。輔教材（或故事，或數(shù)據(jù)，或名言警句，或詩(shī)歌……）主要來(lái)源于教參資料、時(shí)政新聞、學(xué)生日常生活中的實(shí)例、其它學(xué)科教材等等。

“運(yùn)用觀點(diǎn)，指導(dǎo)行為”是道德與法治課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。道德與法治課教學(xué)不僅要曉之以理，還要導(dǎo)之以行。“導(dǎo)行”的方式方法很多，常用方法包括：一是辨析導(dǎo)行，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課掌握的觀點(diǎn)并結(jié)合學(xué)習(xí)、社會(huì)生活的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)用結(jié)合，知善惡，識(shí)美丑，辨是非。二是歌曲、名言警句導(dǎo)行，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲、名言警句的含義（指名言警句），規(guī)范學(xué)生的行為。這一階段的教學(xué)要注意落實(shí)，還要注意從小處著眼。提出行為要求，要有督促措施，有檢查評(píng)價(jià)，把學(xué)與做，做與評(píng)結(jié)合起來(lái)，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

“四步走”教學(xué)模式是根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和道德與法治學(xué)科特點(diǎn)，基于學(xué)情的，切實(shí)可行的教學(xué)模式。當(dāng)然，運(yùn)用這一教學(xué)模式，還要注意把啟發(fā)學(xué)生的情感作為一條紅線貫穿教學(xué)始終，選擇性的采用新穎的教學(xué)方法，才能提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐。

形式新穎的教學(xué)形式

課堂教學(xué)的質(zhì)量很大程度上取決于課堂教學(xué)的形式。因此，道德與法治課更應(yīng)該依托多媒體教學(xué)設(shè)備，采取多樣的教學(xué)形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

例如，兼?zhèn)鋮⑴c性和興趣性的情境、直觀式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，輔以教學(xué)視頻、實(shí)物、圖片，通過(guò)看一看、摸一摸、猜一猜、議一議等，讓學(xué)生從感性到理性，產(chǎn)生強(qiáng)烈的愿望和正確的行動(dòng);故事式教學(xué)，教師可以引用與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的故事，但必須簡(jiǎn)短，能準(zhǔn)確說(shuō)明道理，為新課鋪墊;游戲表演式教學(xué)，通過(guò)表演讓學(xué)生身臨其境，體會(huì)角色的心理;能力式教學(xué)，教師要樹(shù)立“總動(dòng)員”的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生勇于思考，勇于表達(dá)，勇于實(shí)踐。

小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)形式是多種多樣的，它們不應(yīng)被割裂開(kāi)來(lái)，而應(yīng)彼此相聯(lián)，相互滲透。尤其是現(xiàn)行統(tǒng)編小學(xué)道德與法治教材，從內(nèi)容的時(shí)代性、開(kāi)放性，活動(dòng)環(huán)節(jié)的趣味性、學(xué)生的參與性、練習(xí)的啟發(fā)性、思維性等方面都比原教材要求更高。因此，作為教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，潛心研究課堂教學(xué)的有效性;必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新課堂教學(xué)的形式，才能切實(shí)提高小學(xué)道德與法治課教學(xué)質(zhì)量。

（作者單位： 重慶市秀山縣教師進(jìn)修學(xué)校）