遂昌民俗“秋賽會”

浙江遂昌縣建縣于東漢建安二十三年（218），是個有著悠久文化傳統的山區小縣，鄉風淳樸、人才輩出，明代偉大的戲劇家湯顯祖曾在遂昌擔任5年多的知縣。任期內，他經常深入鄉野，與民同樂，使得本來就能歌善戲的遂昌鄉民更加樂于參加民間鄉俗活動。縣城西鄉石練鎮一帶的廟會，就是在明萬歷年間發展起來的民間廟會，名曰“秋賽會”。由于時值農歷七月，當地民間稱之為“七月會”。近幾年，隨著湯顯祖文化的挖掘與弘揚，與之密切相關的“秋賽會”也在它的發祥地——遂昌石練鎮悄然興起。

關于“七月會”的起源，民間和相關的資料有好幾種記載，但基本的說法都圍繞著這樣的一個傳說：相傳古時，蔡氏兄弟24人居此，在山中伐木，有仙人指點他們，懸崖下的山洞里有24把金椅子，坐上了就可以成仙，他們跳下山洞后都成了神仙。山民為這些保護神建起了神廟。神廟高大壯觀，每逢立秋后第一個“辰”（百姓稱“龍”）日舉行祭祀，漸成廟會。其中，最大廟會就是石練的“秋賽會”。

廟會由石練16個坦（當地的村落單位名稱，大的坦包括兩三個村子，小的坦只有一個村子）輪番值年。屆時，抬一尊木雕的蔡王圣像出巡，巡遍黃皮、蘇村、石練等16個村坦。神像每村坦駐一夜，演一夜戲，會期長達20天，形成了獨特的廟會習俗。

“戒齋”是廟會前的準備。16個村輪任值首。值年頭坦，在會前的半個月，全村要戒齋，直到蔡王出殿為止。此外，值年理事要統計全村的人丁，確定定甲旗數字，撮認祭品分派到戶：檢查儀仗隊用具；招聘梨園名班；培訓鑼鼓隊和“十番”樂隊。同時，值年村里的群眾還得每人辦一套新衣，并準備會期吃食，以饗賓客。

“蔡王出巡”是廟會高潮。自立秋后第一個“辰”（龍）日為蔡王出廟日期，日巡一坦，上午儀仗游行，佛座至坦，響銃齊鳴，戲班演員登臺“疊八仙”慶賀，下午及夜晚演戲娛神，觀者如潮。“蔡王出巡”儀式隆重，熱鬧非凡，把整個廟會的慶典推向高潮。儀仗隊伍前有響銃開道，鑼鼓喧天，旌旗簇擁，特別是“十番”樂隊的演奏在整個隊伍中顯得十分突出，笙歌悠揚悅耳。接著有抬閣，繼以鼓樂、仙轎、佛龕、掌肩、八卦旗、七星旗等等。神像所到之處，各坦祭亭貼新聯、掛宮燈、披彩布橫額，燃燭焚香，鳴炮迎之。佛座前，擺祭桌，陳列著二十四碗、二十四碟的祭品，還有五谷精制的工藝品，家家戶戶賓朋相聚，洋溢著歡樂的氣氛。

“玄沙廟”演戲酬神，是廟會的余興。“蔡王出巡”歷經十坦之后，要舉行歸廟儀式。歸廟后，在“玄沙古廟”演戲三夜。一年一度的七月會漸入尾聲。

廟會期間，遠近親友即來趕會，阡陌道路，人流接踵，晚間看戲，歡情倍增。商賈走販畢至，貿易十分活躍。

在送神迎神的隊伍中，各村坦都會拿出本村的看家本領，組成既有特色又有看點的儀式組合，各村分別有舞龍、鑼鼓、十番樂隊、旌旗、馬燈、茶樓耍、抬閣等等，煞是壯觀。

“秋賽會”風風雨雨走過400多個春秋，后世的民眾不斷把自己的生活經驗、信仰、愿望和理想賦予它，使“秋賽會”形式在延續中不斷地發展和變異。

到了2001年，沉睡70多年之久的石練“秋賽會”終于又活躍起來。2004年遂昌縣對重點文化資源進行了挖掘整理，沉寂多年的“秋賽會”展示出獨特的魅力。現在每年民眾都自發地舉辦，而且，規模不減。民俗在傳承中煥發出新的光彩。

“秋賽會”民俗是民眾集體的創造，在“秋賽會”上很有特色的石練“十番”的形成與發展，與湯顯祖有密切的聯系。

明萬歷二十一年（1593）至二十六年（1598），湯顯祖任遂昌知縣五年多，他勤政愛民，為官清廉，公余之暇和諸生講德問學，邀好友詩酒唱和，并一直在收集素材，構思傳奇，為“拋冠”后的驚世之作《牡丹亭》積累了創作的養分。同時，他還積極推進昆曲在遂昌的傳播，當地群眾傳習昆曲，把昆曲演奏運用于民間喜慶活動之中。石練“秋賽會”的迎神活動采用了這種形式，石練“十番”由此而形成，而且石練“十番”作為“秋賽會”迎神活動的重要內容，一直延續了下來。新近，該縣縣委、縣政府又撥出2萬元專款，以夯實石練十番藝術的基礎。縣文化部門制訂了《石練十番開發利用工作方案》，擬訂了石練十番今后的發展方向。宣傳、文化、旅游等各部門聯合，給予資金等多方面支持。目前，石練十番民間演奏隊伍，已能演奏湯顯祖《牡丹亭》中的《游園》《數花》《皂羅袍》《折柳》等多個曲目。