淺談青瓷作品的藝術(shù)設(shè)計

黃順明

摘 ?要 ?藝術(shù)設(shè)計是一門由諸多理性思維與形態(tài)感性、表達(dá)藝術(shù)等高度綜合的交叉學(xué)科。青瓷創(chuàng)作進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，可以更為直觀、更為精細(xì)、更為成熟地構(gòu)思，也更加方便地進(jìn)行修改。文章結(jié)合青瓷創(chuàng)作設(shè)計的體會，提出了青瓷藝術(shù)設(shè)計的評判標(biāo)準(zhǔn)：是否體現(xiàn)了更高的眼光，是否挖掘了深厚文化的積累，能否讓人看一眼就喜歡。同時論述了青瓷藝術(shù)設(shè)計審美表達(dá)的有效途徑：融入自然審美元素，融入文化積淀進(jìn)行反復(fù)設(shè)計，賦予青瓷作品的個性情感標(biāo)簽。

關(guān)鍵詞 ?青瓷作品;藝術(shù)設(shè)計;評判標(biāo)準(zhǔn);審美表達(dá)途徑

習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”。青瓷藝術(shù)設(shè)計也是創(chuàng)新，是打破原有知識結(jié)構(gòu)和技能邊界，與先進(jìn)理念、青瓷工藝、民眾需求、文化創(chuàng)意等多方面深度融合的創(chuàng)新。藝術(shù)設(shè)計是一門由諸多理性思維與形態(tài)感性、表達(dá)藝術(shù)等高度綜合的交叉學(xué)科。青瓷創(chuàng)作進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，可以更為直觀、更為精細(xì)、更為成熟地構(gòu)思，也更加方便地進(jìn)行修改，可以通過設(shè)計改進(jìn)，創(chuàng)作更有藝術(shù)韻味、更有價值、更有品位的好青瓷。近年來，青瓷創(chuàng)作中進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的日益增多，藝術(shù)設(shè)計的形式也日趨多樣化態(tài)勢。隨著生活水平的提高，人們對美的追求，對青瓷美的品評鑒賞日趨旺盛。設(shè)計出優(yōu)秀的青瓷作品，這對龍泉青瓷文化的傳承和多元化的創(chuàng)造，以及樹立品牌、彰顯青瓷底蘊(yùn)都具有戰(zhàn)略性的重要意義。

怎樣以設(shè)計美學(xué)為突破口，創(chuàng)作更多、更好的青瓷作品呢？很多人期盼有一爆款出現(xiàn)，如何用顛覆性、開拓性的藝術(shù)設(shè)計來實現(xiàn)我們的夢想呢？

1 ?評判青瓷藝術(shù)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)

1.1是否體現(xiàn)了更高的眼光

青瓷藝術(shù)要視野宏闊、眼光敏銳、見解新穎，還需要在究天人相融、通古今之變的基礎(chǔ)上，以智慧的眼光去進(jìn)行甄別選擇。青瓷藝術(shù)創(chuàng)作的主要意義不僅在于創(chuàng)作出人們所需要的產(chǎn)品，還需要協(xié)調(diào)人們心理和生理的需求，更好地滿足人們對于更高層次的審美需求。青瓷作品的出現(xiàn)，不僅為人們提供了物質(zhì)享受，還具備了影響人們精神層面的力量。設(shè)計者必須慧眼識珠，站在更高的角度上看待問題。人類藝術(shù)史已經(jīng)證明，一個人能否成為藝術(shù)家，不只是取決于它自身稟賦和簡單技巧的優(yōu)與劣，更重要的因素在于他自身整體內(nèi)在素養(yǎng)的高與低。因為藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)是專業(yè)文化修養(yǎng)，藝術(shù)人格素養(yǎng)是藝術(shù)的靈魂。藝術(shù)文化素質(zhì)是藝人綜合修養(yǎng)中的一個重要的支撐，它對藝術(shù)起著直接或間接、表層或潛在的影響。文化素養(yǎng)的綜合性在啟迪藝術(shù)智慧、擴(kuò)大人生視野、增強(qiáng)藝術(shù)品悟、提高審美表現(xiàn)力等方面都具有重要作用。青瓷文化修養(yǎng)的建構(gòu)在藝術(shù)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中具有自己無法取代的重要地位，在青瓷藝術(shù)設(shè)計中也具有不可替代的作用，有更高的眼光去設(shè)計才是大道、王道。

1.2是否挖掘了深厚文化的積累

青瓷作品的美感如何，首先要看設(shè)計者是否有對青瓷美學(xué)的積累和思維，并且他能否將這些積累和思維活學(xué)活用，運用到自己的青瓷創(chuàng)作設(shè)計之中。設(shè)計者如果有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，有創(chuàng)新的思想理念，就不會將青瓷創(chuàng)作的思維固化、局限僵硬化，設(shè)計者只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新，不斷在反思中突破自己，才能尋找到更好的設(shè)計。

中國傳統(tǒng)審美思想以美善為主、以仁德為核心，在歷經(jīng)禮樂傳統(tǒng)、儒家精神、道教無為、返樸歸真、佛禪靜穆安祥思想等的砥礪后，形成高度融合、蔚然大觀的豐厚底蘊(yùn)，甚至家庭的和合圓滿、個體的品德操守等等都包含其中。青瓷藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓、時代的精神，這是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。

1.3能否讓人一目上心

優(yōu)秀的青瓷藝術(shù)設(shè)計總能夠讓人見微知著，讓人眼睛一亮、入目上心，大有感觸，甚至愛不釋手。同時還能獲得審美的提升。以前我們看到的一些青瓷過于表面化和理性化，只有笨拙簡單的實用功能，因而也會導(dǎo)致青瓷產(chǎn)品的枯燥無味，那是因為缺少情感化、趣味化的藝術(shù)設(shè)計造成的。藝術(shù)設(shè)計不但要考慮局部裝飾效果與整體造型的比例是否能實現(xiàn)勻稱、統(tǒng)一，主次關(guān)系處理中次要部位的設(shè)計是否依附于主要部位，青瓷形體低位是否依附于其高位等等理性化的問題，還要以審美角度讓序列得到重點突出、恰到好處的融合，在整體與局部、局部與局部的比例關(guān)系中是否符合了美的標(biāo)準(zhǔn)，是否能夠達(dá)到給人一種獨特享受合理的比例，青瓷作品是否體現(xiàn)了豐富的想象能力和較高的審美。在快節(jié)奏生活的今天，設(shè)計出讓人看一眼就喜歡上的作品尤為重要。美是人類最高享受的心理狀態(tài)，按照美的規(guī)律設(shè)計青瓷是藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)，平靜、素雅、大氣、富有情趣的頂尖設(shè)計一直以來深受歡迎，并常常能激發(fā)人的興趣，掀起一波一波的青瓷購買消費浪潮。

2 ?青瓷藝術(shù)設(shè)計審美表達(dá)的途徑

2.1融入自然審美元素

自然元素是上天賜予的禮物，一直以來在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中扮演舉足輕重的角色，充分利用想象力在青瓷作品嵌入優(yōu)美的自然元素，可以使青瓷與自然相互映襯、相得益彰。藝術(shù)設(shè)計中融入自然元素，讓創(chuàng)意與山水田園風(fēng)光、與梅蘭竹菊等植物的自然元素進(jìn)行對話，是營造青瓷藝術(shù)氛圍和意境的純粹有效方法。將自然的元素和美學(xué)相結(jié)合，這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品就會具有一定的層次感。自然元素在藝術(shù)設(shè)計中本是創(chuàng)作者細(xì)選后的美的化身，一旦運用于作品中，往往一個簡單的改變就可以產(chǎn)生令人意想不到的神奇效果，讓人嘖嘖贊嘆、驚奇不已。有時添加一些枯枝敗葉也能出現(xiàn)化腐朽為神奇的效果，這當(dāng)然需要設(shè)計者有較高的美學(xué)底蘊(yùn)與審美眼光。

例如在茶器的裝飾中，單純以銀杏的花、果或葉作為單獨的裝飾設(shè)計對象進(jìn)行比對，突出其獨特的形狀特征、美麗的花紋紋理，甚或微觀上的細(xì)胞結(jié)構(gòu)等類型的裝飾，這就是從自然中提取美學(xué)元素，并進(jìn)行美學(xué)圖案的再創(chuàng)作，進(jìn)而獲得嶄新的豐富多樣的創(chuàng)意設(shè)計，既可體現(xiàn)銀杏非物質(zhì)屬性的美學(xué)價值，又符合現(xiàn)代人追求時尚和個性的潮流，同時在青瓷作品中較好地表達(dá)了人與自然和諧共處的美好愿望，還隱隱約約體現(xiàn)禪宗簡約、淡泊的氣質(zhì)， 帶給使用者質(zhì)樸而又不失格調(diào)之感，以銀杏裝飾的質(zhì)樸、簡素方式傳達(dá)出了青瓷作品的“天然”美和生命意識。

2.2融入文化積淀進(jìn)行反復(fù)設(shè)計

爽借清風(fēng)明借月，動觀流水靜觀山。青瓷作品的藝術(shù)設(shè)計，只有融入更多的文化積淀，才能體現(xiàn)其底蘊(yùn)的深厚與卓越。青瓷作品的靈魂一般是通過文化底蘊(yùn)展現(xiàn)出來的，可以看出它的歷史底蘊(yùn)。文化元素是藝術(shù)設(shè)計的核心，是青瓷作品的靈魂，需要設(shè)計者進(jìn)行深入的挖掘，在設(shè)計中予以充分的展示。文化積淀本是藝術(shù)的厚土，有文化底蘊(yùn)的設(shè)計才可以聚集人氣。好的青瓷產(chǎn)品既有實用的功能特征，也有文化審美的特征，作為人類智慧的結(jié)晶，青瓷工藝品必定要有其歷史和現(xiàn)代的文化底蘊(yùn)。

青瓷創(chuàng)作藝術(shù)是實踐的藝術(shù)而不是單純的藝術(shù)，它的形式要追隨實用，而與形式藝術(shù)美相結(jié)合的人文文化底蘊(yùn)相融合，則是青瓷產(chǎn)生藝術(shù)吸引力，彰顯魅力的重要特征。現(xiàn)代設(shè)計摒棄無用的裝飾，把功能性作為設(shè)計原則，所強(qiáng)調(diào)安靜、可靠、合乎人機(jī)尺度的美，從而擺脫了主觀臆斷的生硬形式，體現(xiàn)出設(shè)計的功能美、設(shè)計美、理性美。但是實用功能體現(xiàn)特點、設(shè)計樣式、造型與裝飾的選擇等諸多方面的改進(jìn)提升，無一不受人文思想和文化底蘊(yùn)的影響。傳統(tǒng)人文思想的滲透，文化底蘊(yùn)的無聲滲透，才使得青瓷作品在各個方面都體現(xiàn)出古代傳統(tǒng)文化中含蓄內(nèi)斂、典雅尚美、君子之風(fēng)的獨特韻味。

2.3賦予青瓷作品的個性情感標(biāo)簽

青瓷藝術(shù)創(chuàng)作不僅是一種審美的智慧創(chuàng)造，也是一種性情、氣質(zhì)的展現(xiàn)。其實質(zhì)是個人心性的一種表露，是創(chuàng)作者個人命運的外在延伸，是一種將精神物化成具體物質(zhì)的形式和過程。每一位青瓷藝術(shù)制作者都能夠在自己的作品中看見生命的活力和自己的個性。由于人的思想觀念、信仰及個人情感等的影響，任何青瓷作品都會打上個性化的烙印。

那些千篇一律、毫無個性和美感可言的青瓷是不會有人喜歡的，個性對于現(xiàn)代青瓷創(chuàng)作設(shè)計而言是必不可少的，人們對青瓷作品的要求，不僅僅停留在實用的方面，它還需要有一定的特色和美感。在三度空間的陶瓷造型上進(jìn)行裝飾，也要講究審美情趣和個性化設(shè)計。所謂個性化的情感設(shè)計，就是通過各種形狀、色彩、肌理等造型要素，將自己的感情融入于設(shè)計之中，使人獲得精神上的愉悅和情感上的滿足。青瓷的藝術(shù)就是在實用基礎(chǔ)上，通過抽象的藝術(shù)手法表達(dá)自己的個性情感。優(yōu)秀的設(shè)計師往往能夠利用瓷釉美和形態(tài)美，讓感情表達(dá)在青瓷藝術(shù)作品中呼之欲出，從而有效提升青瓷藝術(shù)作品的感染力。

文化智慧，讓人具備神一般的眼光，而美的青瓷藝術(shù)設(shè)計總能吸引人的眼球，打開人的心門，令人怦然心動、刻骨銘心、永植心田。

參 考 文 獻(xiàn)

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[2]何林蔚.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學(xué)思考[J].湖北農(nóng)機(jī)化，2019（23）：47-48.

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