本科高校古代文學大德育實施的現狀調查與分析

[摘 要] 通過對泰山學院本科生進行古代文學大德育實施調查發現，學生已經意識到古代文學大德育在縱向與橫向上的聯系，認同古代文學作品對德育發展的積極意義，但是也存在資源有限、方法老套、媒體陳舊等局限。可以從明確高校古代文學大德育目標，梳理古代文學德育資源，探索古代文學大德育的教學方法與評價機制等方面加強建設，以期獲得更佳的德育效果。

[關鍵詞] 本科;古代文學;大德育;調查分析

[基金項目] 2016年度山東省本科高校教學改革研究項目“大德育視閾下中國古代文學教學研究與實踐”（Z2016M060）

[作者簡介] 王紗紗（1982—），女，遼寧盤錦人，博士，泰山學院文學與傳媒學院副教授，主要從事古代文學理論與教學研究。

[中圖分類號] G642 ? ?[文獻標識碼] A ? ?[文章編號] 1674-9324（2020）36-0126-03 ? ?[收稿日期] 2020-04-08

重視德育是我國教育的優良傳統，加強德育理論和實踐研究是當前德育改革的迫切要求。2016年6月山東省委高校工委、省教育廳研究出臺了《山東高校德育綜合改革指導綱要》，提出構建基礎教育與高等教育縱向貫通，學校、家庭、社會橫向聯動的大德育格局的改革目標。[1]這對高校古代文學教學來說，既是刻不容緩的要求，同時也是改革創新的契機。本文以泰山學院為例，對當前古代文學大德育實施的現狀進行調查與分析，并在此基礎上提出加強本科高校古代文學大德育有效性的建設思路。

一、調查基本情況

1.調查目的。本次調查的目的是通過對泰山學院本科生的調查，進一步了解當前古代文學大德育實施的具體情況，掌握學生對當前古代文學大德育教學的認知和訴求，明晰古代文學大德育教學對學生學習和成長的影響。在這個過程中，筆者在與學生的接觸討論中，獲取了學生們的想法和需求，也加深了對古代文學大德育教學的了解。另一方面，通過問卷、訪談活動，啟迪了學生對古代文學大德育教學的思考，提高了他們對古代文學大德育教學的關注度，從而對古代文學大德育教學的發展起到了推動作用。

2.調查方式。本次調查是對學生開展問卷和訪談調查，通過調查可以在有限的時間內收集到翔實可信的數據，為下一步的教學改革提供支持。

3.調查對象。此次問卷選擇泰山學院文學與傳媒學院、教師教育學院、數學與統計學院、藝術學院進行了大德育視閾下中國古代文學教學問卷調查，并在問卷結束后進行隨機訪談。本次問卷調查對象涵蓋了不同年級的學生，涉及的專業也比較多樣。學生態度端正，填寫認真。本次問卷調查內容的真實程度較高，可以作為課程改革的依據。

4.問卷設計。為了了解本科生大德育視閾下中國古代文學教學各方面的現狀，筆者請教了有關的研究專家，并參考了相關的學術論文，在此基礎上形成了本次問卷的文本。問卷主要了解本科生有關大德育視閾下中國古代文學教學的整體狀況，包括他們對古代文學與大德育關系的了解程度、對古代文學大德育的教學方法、考核方法的態度。最終回收調查問卷976份。

二、調查內容與數據分析

問題1：“您覺得目前大學古代文學德育與中學古代文學德育關系（單選）”，52%的學生選擇“緊密”，45%的學生選擇“一般”，3%的學生選擇“分離”。

問題2：“您覺得目前大學古代文學德育與家庭、社會古代文學德育關系（單選）”，46%的學生選擇“緊密”，51%的學生選擇“一般”，3%的學生選擇“分離”。

問題3：“您覺得大學古代文學德育與中學古代文學德育關系的有效途徑是（主觀題）”，無效回答占33%，在有效回答中，出現頻率由高到低的前四類依次是閱讀書籍、課堂講授、加強中學大學德育對接、課程設置。

問題4：“您覺得大學古代文學德育與家庭、社會古代文學德育關系的有效途徑是（主觀題）”，無效回答占37%，在有效回答中，出現頻率由高到低的前四類依次是閱讀書籍、宣傳（多媒體網絡、電視節目）、理論聯系實際進行實踐、營造社會氛圍。以上問題設計主要調查學生對目前古代文學大德育在縱向（中學與大學之間）、橫向（高校、家庭、社會三者之間）關聯的總體認識。

從問題1與問題2數據看，大部分學生認為目前高校古代文學大德育縱向與橫向聯系都比較緊密。問題3、問題4無效回答較多，其中主要是空白，也有直接寫“不會填”的。對于那些此處沒填的學生，筆者利用課間與學生進行了交流。其原因主要是學生并沒有很深入地思考大德育的途徑，這方面了解不多。在有效回答中，古代文學大德育縱向聯系途徑中，學生認為應以閱讀書籍和依靠老師課堂講授為主;古代文學大德育橫向聯系途徑中，學生認為社會、媒體等外部宣傳應承擔更多責任。

問題5：“您覺得優秀的古代文學作品對大學生德育發展有多大的指導意義（單選）”，59%的學生選擇“大有益處”，35%的學生選擇“有益”，5%的學生選擇“還行”，1%的學生選擇“無益”。

問題6：“日常生活中，您主要是通過何種途徑獲取古代文學德育思想的（多選）”，選“古代文學書籍閱讀與感悟”的占65%，選“課堂老師講授”的占74%，選“電視節目”的占32%，選“QQ、微信、微博等網絡媒體平臺”的占28%，選“其他”的占2%。可見學生已認識到優秀的古代文學作品對大學生德育發展的指導意義;獲取古代文學德育思想的途徑主要依靠自己閱讀感悟與老師講授，而媒體特別是新媒體沒有被好好利用，換言之，古代文學德育新媒體資源尚未被充分開發。

問題7：“您覺得中國古代哪一時期德育思想最為深刻豐富（單選）”31%的學生選“先秦”，20%的學生選“秦漢”，5%的學生選“魏晉南北朝”，36%的學生選“唐宋”，8%的學生選“元明清”。

問題8：“在所接觸到的古代文學德育作品中，您偏愛哪種文學體裁（多選）”，選擇“詩詞曲”的占52%，選“文”的占24%，選“小說”的占71%。

問題9：“在閱讀有關古代文學德育作品時，您遇到最大的困難是什么（多選）”，選擇“文字艱澀難懂”的占61%，“歷史典故繁多”的占57%，“句法詞法陌生”的占49%，“其他”占1%。

問題10：“您對目前大學古代文學德育教學滿意嗎（單選）”，選擇“滿意”占50%，選擇“一般”占46%，選擇“不滿意”占4%。以上四個問題是對目前德育教學內容的調查。學生普遍認為先秦、唐宋的德育思想最為深刻豐富;偏愛的體裁是詩詞曲、小說;文字艱澀難懂、歷史典故繁多、句法詞法陌生造成了閱讀古代文學德育作品的困難;對目前大學古代文學德育教學總體滿意。

問題11：“您認為目前影響古代文學德育教學效果的因素有哪些（多選）”，選擇“課時不夠”占34%，“內容與現實脫節”占31%，“講解不夠生動，像政治課”占22%，“多媒體使用太少”占5%，“學生課堂參與不夠”占56%，“其他”占1%。

問題12：“您覺得古代文學德育哪種考核方式更為合理（多選）”，選擇“背誦古代文學有關德育思想的文學作品”占27%，“閱讀古代文學有關德育思想的文學作品并寫出思想感受”占66%，“觀看紀錄片并寫出觀后感”占49%，“排演情景劇”占28%，“其他”占1%。以上兩個問題是對古代文學大德育教學質量的調查。從問題11的統計數據可以看出，學生課堂參與不夠、課時不夠、內容與現實脫節是最突出問題。考核方式中，閱讀作品、觀看紀錄片寫感悟是學生喜聞樂見的形式。

問題13：“您周圍古代文學德育思想的學習氛圍如何（單選）”，5%的同學選擇“濃厚”，76%的同學選擇“還可以”，19%的同學選擇“很差”。

問題14：“您經常參加校園內有關古代文學德育的學生活動嗎（單選）”，3%的同學選擇“經常”，65%的同學選擇“偶爾”，32%的同學選擇“不”。以上兩個問題是對古代文學大德育高校環境的調查，可以看出學校古代文學德育思想的學習氛圍還是不錯的，但學生只是偶爾參加校園內有關古代文學德育活動。對于那些在13題選了“還可以”，但問題14選了“偶爾”的學生，筆者利用課間與學生進行了交流，其主要原因是活動沒有足夠的吸引力，并且覺得非己所長，不想去湊熱鬧。

問題15：“請推薦幾種富含德育思想的古代文學著作（主觀題）”，有效回答占89%，提及次數由高到低的依次是《論語》《孟子》《大學》《道德經》《中庸》《弟子規》《大學》《三字經》《莊子》《紅樓夢》，可見學生薦書以儒家經典為主。無效回答主要是空白，通過與學生交流得知，其原因多出于學生對薦書不知道如何回答。

綜上，從調研結果看，學生已經意識到古代文學德育在縱向與橫向聯系存在著比較緊密的聯系，認同優秀的古代文學作品對德育發展的積極意義，對高校的古代文學德育環境較為滿意，但是也存在資源有限、方法老套、媒體陳舊等不足等問題。

三、本科高校古代文學大德育實施思路

結合國家的教育法規政策和實際的調研情況，筆者認為可以從以下方面提升本科高校古代文學大德育的有效性。

1.確立高校古代文學大德育目標，即培養中國特色社會主義的優秀公民;培養社會主義核心價值觀的踐行者、示范者和傳播者，努力學習掌握中華民族優秀傳統文化，堅定文化自覺和文化自信;培養中華民族偉大復興中國夢的追夢人，將個人發展與國家前途、民族命運緊密聯系起來。

2.明確高校古代文學大德育內容，梳理古代文學德育資源。古代文學德育內容主要包括愛國主義教育、公民意識教育、中華民族文化教育、學生心理健康教育。在此基礎上，深入挖掘古代文學課程的德育資源并進行分類整理。

3.構建古代文學大德育網絡，打通古代文學德育縱向與橫向的關隘，將高校古代文學德育與中學教育，高校古代文學德育與家庭德育、社會德育有效整合。根據教育教學規律和大學生接收信息的方式特點，將古代文學德育內容深化細化，把社會主義核心價值觀通過作品具體、形象地傳遞給學生，做到春風化雨、潤物無聲。隨著信息技術的快速發展，微博、微信等微媒體方興未艾，越來越受到大學生青睞。高校教師也應適時提高媒介素養，充分利用微媒體為古代文學大德育服務。在社會主義核心價值觀的指引下，通過發布喜聞樂見的古代文學德育文章或資訊，加強學生、家庭、社會三方的互動。

4.探索古代文學大德育的教學方法與評價機制。古代文學是一種隱性德育，不僅有利于內化道德認知，激發道德情感，更有助于踐履道德行為，積淀道德習慣，養成道德意志。[2]要使德育內容深入內心，在教學中應注重學生的參與性，可采用討論法、專題教學法、讀書指導法等教學方法。同時為了提高德育教學質量，應改革以知識考核為重點的評價方式，建立科學多元的、課堂考核與日常行為考核相結合的德育評價體系;建設能夠反映學生價值取向和思辨能力的試題庫等。對于中文專業的學生，可采取線上線下相結合的方式彌補課時不足。對于其他專業的學生，可以甄選古代文學德育內容，在全校范圍內增開公共素質課，一方面可以增加古代文學課時，另一方面可以擴大古代文學德育的輻射面。

四、結語

習近平總書記指出：“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”[3]古代文學教師當心懷此念，在不違背文學課程本質的前提下，靈活結合德育內容，努力把古代文學打造成受學生歡迎且終身受益的課程。

參考文獻

[1]山東高校德育綜合改革指導綱要（試行）[EB/OL].http：//fgc.tsu.edu.cn/2016/0912/c957a14325/page.htm，2016-09-12.

[2]李克.大德育視野下高校隱性德育課程的價值與實現[J].學校黨建與思想教育，2015（1）：207-210.

[3]習近平：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[EB/OL].http：//cpc.people.com.cn/n/2014/0225/c64094-24463023.html，2014-2-25.