臨海詞調伴奏樂器研究（下）

（接上期）

《貂蟬拜月》《拷紅》等傳統曲目中多有使用《浪頭》，通常在一般演出場合中出現。“長浪”篇幅長度較“半浪”多了一半，為七聲調式，使用較少。如間奏的器樂《普天樂》，它是五聲角調式，這種調式在臨海詞調中使用較少，但用在間奏部分，有著其特殊的作用。

（注：《半浪》《普天樂》譜例選自手抄本《臨海詞調選集》，臨海市詞調劇團，葉茂生2001年根據演出 VCD 整理）

《普天樂》的角調式旋律，使用在酒宴、過場音樂中，旋律采用級進的形式而上、下行，又包含著四度、六度、八度的大跳，渲染著歡快、喜慶的氛圍，同時，角調式旋律伴著琵琶、竹笛等樂器，旋律清亮悠暢、錯落有韻，為聲腔的轉換留下了更多發揮的空間。

再次，在伴奏應用上，臨海詞調的伴奏樂器以絲竹類樂器為主，吹、拉、彈、打四類樂器皆備，相當于小型的江南絲竹樂隊形式。伴奏音樂在臨海詞調中的運用分為兩部分。

一是表現在過門音樂上，主要包含了前奏、引子、間奏、大小過門，這些地方使用樂器伴奏，起著引腔（確定接下來聲腔的音高）、轉腔、渲染氣氛、推動情節發展的作用。如《普天樂》就是酒宴的一個間奏，渲染熱鬧氛圍的同時，也給接下來聲腔的出現而做好鋪墊，推動故事發展。

二是表現在唱腔伴奏上，主要包括隨腔伴奏、襯腔伴奏、加花伴奏、接尾伴奏等。這里使用樂器伴奏主要為襯托、突出聲腔音色，點明該劇主旨之用，如，樂器伴奏中旋律加花在抒情唱段時，笛子以主奏或變奏手法，使得旋律悠揚，氣息綿綿，從而豐富著聲腔的音樂線條。“接尾伴奏”時，唱腔結束隨后接上樂器伴奏，以此而做情緒化的處理，在唱停后伴奏起。此時的伴奏運用可以是自由、即興的，在旋律結束后，還會呼應著唱腔旋律特點結束。

三、臨海詞調伴奏樂器與聲腔間的關系

器樂伴奏與聲腔緊密結合，為塑造人物形象、推動故事情節發展、抒發人物感情起到重要作用。誠然，伴奏樂器在臨海詞調中地位較高，但曲藝表演要想達到最優的效果，需要在樂器伴奏與聲腔演唱的相互合作下達成。由此，為使臨海詞調音樂達到雙重的音樂效果，分析、研究聲腔特點與樂器伴奏之間的相互關系顯得尤為重要。

一是在伴奏樂器定型聲腔風格上，正如我們提起“四川琴書”就想到揚琴的濃烈昂揚、豪放明亮，音色上“蜀聲急噪，若激浪奔雷”的風格，讓人想到昆笛的細膩委婉與昆腔的百轉回腸。因此說，通過伴奏樂器可以窺見各聲腔的特色。臨海詞調主奏樂器為二胡、竹笛和琵琶，還伴有三弦、洞簫、檀板等樂器，伴奏上是絲竹類小型樂隊形式，絲竹類樂器伴奏音色纖細柔和，雅致古樸，配上三個主奏樂器的音色特點，也就決定了臨海詞調的聲腔風格與特色，是婉轉纏綿、柔美飄逸、極富江南風味的腔韻。

二是在伴奏樂器襯托聲腔韻調上，臨海詞調繼承了海鹽腔婉轉輕柔的唱腔特點，吸收、融合了南戲、昆曲和當地民間小曲等曲種，還結合了當地方言（以臺州官話為主），因此，腔調婉轉柔美、飄逸清幽，余韻悠長。同時，在聲腔上，臨海詞調講究“字清、腔圓、音準、板穩”，強調“行腔自然，圓潤舒展”。故此，為與聲腔的音韻特點緊密結合，在伴奏樂器的選擇上——音色與聲腔的搭配需交融和諧。眾所周知，主奏樂器具有穩定聲腔風格的特點，由此看來，臨海詞調主奏為竹笛、琵琶和二胡，笛聲樂音柔和，音色細膩，氣息連綿；琵琶，清脆明亮，剛柔并濟，富于顆粒性；二胡，明亮婉轉，柔美抒情，極富歌唱性，三種主奏樂器的音樂旋律，搭配上三弦、洞簫、檀板、揚琴等樂器，這就使得樂器伴奏具備著清幽飄逸之感，之后再與聲腔行腔的纏綿婉轉搭配起來，就完美地協調了聲腔和伴奏之間的關系，使二者結合起來相得益彰，極具平和之美。

三是在伴奏樂器揭示聲腔走向上，臨海詞調的伴奏音樂與聲腔演唱關系密切。伴奏預示著聲腔的動態，是聲腔的“主導動機”。例如，在曲目《大慶壽》中，首先，一開場的器樂伴奏《浪頭》（短浪）響起，一段平穩、舒緩且柔和的旋律調動著聽眾“視聽”的聚集，為接下來亮嗓的聲腔《點絳唇》做旋律上的鋪墊，之后，一段柔美的抒情唱段《點絳唇》隨之而出，旋律柔曼悠遠，婉麗嫵媚，唱罷，又穿插進一段歡慶的器樂曲牌《普天樂》作為間奏，這段間奏，旋律熱烈歡快、活潑喜悅，為揭示下段聲腔更為熱烈的旋律做鋪墊，（亦或是為下段，轉向平穩的聲腔唱段作另一種旋律伴奏）最后，《男工》（平板）唱段出現，旋律激昂、歡樂，音高上升一個八度，以附點節奏音型為主，活潑而喜慶……由此可見，通過伴奏樂器的音響反映，一定程度上預示著接下來聲腔的發展軌跡，同時，可以說伴奏音樂給聲腔的演唱留下很大的轉換、展示的空間，它為揭示、渲染聲腔表達起著重要作用。

四是在伴奏樂器融合詞調聲腔上，臨海詞調在聲腔上，講究的“字清、腔圓、音準、板穩”，在行腔中要求的“句句有神，字字有功，行腔自然，圓潤舒展”均是對臨海詞調演出中最重要的部分“聲腔詞調”而言。詞調劇目編創者為達到理想的音樂效果，必定會在伴奏音樂與詞調語言二者的關系上進行研究，由此，從以下幾方面可看出。

首先，臨海詞調，受戲曲音樂表演影響，演唱上分生、旦、凈、末、丑五個行當，五個行當有著各自的詞調唱段，而詞調演唱又與樂器伴奏緊密相連。古時，詞調由男子演唱，聲音尖細唱旦角，專門演奏檀板，其他樂器則可兼各種行當。可是，為何單對旦角和它的伴奏樂器有著嚴格要求呢？旦角在詞調表演中以唱功、念白見長，可謂引領詞調表演的先聲者，配以檀板指揮，掌控著全劇的節奏步調，而節奏在詞調中尤為重要，唱詞節奏、伴奏節奏，均屬于這一范圍中，故此，通過詞調演唱者與樂器伴奏節奏上的統一，也就能達到行腔中所謂的“字清、板穩、腔圓音正”。

其次，臨海詞調的唱詞，有很多齊言體的韻文，齊言體。常見七字句和十字句，句子對仗工整，韻腳平整，七字句組合形式多為二、二、三形式。如《大慶樂》天官唱“雪消·華日·滿仙臺”上界·天仙·賜福來……”

上述的七字一句的唱詞，上、下兩兩交相呼應的結構，為伴奏樂器間奏的嵌入，提供了很好的機會。即唱一小句，一個間奏，再唱一小句，又一個間奏。伴奏樂器的導入，使得前、后詞調連接成一個整體，對整個音樂旋律的發展起到貫穿性作用，同時，樂器的伴奏在對詞調內容的補充、音樂結構的完善，也起到重要作用。

再次，臨海詞調的表演語言是中原音韻臺州府書面語（即，臨海方言聲調），這一語言在咬字、吐音上有獨特之處。詞調音色明亮，大嗓演唱比例較大。故此，一字唱完，需交代清楚，再唱下字，方是本字之音如此，方可達到字清且字字有功。同時，詞調的唱句通常為一字多腔，一腔多轉，這就要求詞調的演唱，氣息、行腔需連綿不斷且流轉自如，這一要求體現在伴奏樂器上，與竹笛演奏的效果吻合（笛聲旋律柔和，氣息連綿）；多次詞調的轉腔，與二胡、三弦等樂器的滑奏、揉、拉弦技巧也匹配；詞調中抑揚頓挫的吐字發音，與琵琶富有顆粒性的彈奏相結合，也更能表現人物情緒。由此，通過唱詞與伴奏的相互融合，也就能體現出詞調音樂的“行腔自然，圓潤舒展”。

結語

伴奏樂器不僅表現了民間樂種的聲、樂相合的音樂特點，尤其作為古雅詞調的臨海詞調，針對伴奏樂器的辨析不僅有助于認識聲腔特點，還以其特有形態而展現其中的器樂化思維，展現民族器樂表演藝術的內涵所在。近年來，針對臨海詞調傳承發展的研究逐漸受到重視，例如文獻的出版，發展策略的擬定，但深入樂種構建的伴奏樂器研究還是更為直接的突破性方略。本文通過臨海詞調伴奏樂器的分析，從中可見樂種聲腔不同是由其伴奏樂器而與之相應和，伴奏樂器的使用奠定了臨海詞調音樂的整體風格及聲腔風格。通過分析樂器伴奏的板式、旋律特點、聲腔關系等，可見其具備著內容上的豐富、形式上的多樣、運用的靈活等特點。總的來說，臨海詞調音樂是以唱腔與伴奏兩部分構成，樂器伴奏作為其中必不可少的一部分，在與聲腔的合作中，二者始終是聯系緊密、高度配合著的，從而才使得臨海詞調的韻味能夠最大限度地發揮，這也正是百年來深得人們喜愛的原因。

注釋：

（全文完）