讓文學(xué)來叫醒作文

⊙施戰(zhàn)軍

①在我的印象中，自打我上中學(xué)時(shí)起，中學(xué)作文的教學(xué)方式似乎就沒怎么變過，老師會(huì)總結(jié)出許多寫作文的模式讓學(xué)生去模仿甚至背誦。我對中學(xué)作文的印象大概就一直停留在這種“新八股”的狀態(tài)上。

②直到參加今年“北大培文杯”決賽閱卷時(shí)，我才發(fā)覺這種印象略有誤差。我當(dāng)時(shí)是看到了河南實(shí)驗(yàn)中學(xué)一個(gè)叫胡浩然的中學(xué)生的參賽作品《蔣扈氏》，它讓我大吃一驚。這是完全不同于中學(xué)作文的一篇很成熟的文學(xué)作品。小說寫的是孫子蔣紅濤和奶奶的故事，其間貫穿著蔣家難言的困苦歷程。小說完成度之高，令人肅然起敬。

③這讓我反過來思考，現(xiàn)在中學(xué)的作文教育肯定是有問題的，孩子們不缺乏才華，但他們的才華為什么不能在作文中體現(xiàn)出來呢？溫儒敏教授說主要問題之一是老師的問題。老師現(xiàn)在通常的教學(xué)方法只用灌輸知識點(diǎn)的方式，文言文只講字詞不講文以載道；美文講授只重圖解分析不重審美體驗(yàn)；作文課只講謀篇造句不講啟迪思想……無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至讓寫作文成為學(xué)生的一種負(fù)擔(dān)。

④就像“北大培文杯”一等獎(jiǎng)選手、新疆七十中的李蕤桐所說：“文字，是作者對讀者的告解，是心靈的自我救贖。”“文字應(yīng)該是真實(shí)地記錄生活。”“寫你所知道的。”“給心靈一個(gè)說話的機(jī)會(huì)。”這是創(chuàng)意寫作耳熟能詳?shù)脑捳Z。創(chuàng)意寫作強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意第一性，寫作第二性”，首先強(qiáng)調(diào)言有物、言有意，其次才是遣詞造句、謀篇布局的功夫。沒有“說什么”的問題，哪會(huì)有“怎么說”？所以，我們強(qiáng)調(diào)讓作文回歸事物，讓想象回歸現(xiàn)實(shí)，回到文學(xué)的起點(diǎn)上來，讓文學(xué)來叫醒作文。

⑤寫作能力的高低意味著一個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力有多大，甚至也可以衡量一個(gè)人對文化的理解程度。因此，寫作不僅體現(xiàn)寫作者基礎(chǔ)知識的長度和寬度，更包含了他認(rèn)知世界和理解社會(huì)的能力。在此基礎(chǔ)之上，才能展現(xiàn)他感受人生、想象未來和編織夢想的能力。這是一種寫作的美德。因此，最重要的是，讓青少年親近文學(xué)，懂得訴說人生，不一定是要把他們培養(yǎng)成未來的作家，而是為了讓他們的心靈得到健康成長，進(jìn)入一種幸福而完整的教育生活，有助于他們成為一個(gè)會(huì)思考的人、一個(gè)幸福的人、一個(gè)更好的自己。在這個(gè)程度上，正如曹文軒教授所言：“讓成千上萬的青少年愛上寫作，這是對中國教育的特別貢獻(xiàn)。”

⑥這種回歸完全可以實(shí)現(xiàn)文學(xué)寫作與中學(xué)作文的良性對接，要用文學(xué)的石子激活作文這潭死水，作文教育不能再裝睡了，裝睡的人也許偶爾會(huì)做夢，但是永遠(yuǎn)不能看到現(xiàn)實(shí)。作文甚至語文的教育應(yīng)該是最有溫度的教育，應(yīng)該讓孩子們在水里火里、在人生里、在社會(huì)里學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)愛，而不僅僅是在作文紙上排列字句。我們文學(xué)界應(yīng)該和教育界一起擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，因?yàn)楹⒆邮俏覀兠褡宓奈磥恚覀儜?yīng)該對青年有一個(gè)方向的引導(dǎo)，解放他們的想象力，提高他們認(rèn)知世界的能力，充分展現(xiàn)他們的才華，進(jìn)而才能把他們培養(yǎng)成為具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代青年。

閱讀練習(xí)

1.文中第⑤段作者認(rèn)同曹文軒教授“讓成千上萬的青少年愛上寫作，這是對中國教育的特別貢獻(xiàn)”這一觀點(diǎn)的理由是什么？

2.請解釋文章標(biāo)題的含義。

3.文中哪一種關(guān)于作文的說法和主張對你最有啟示作用？為什么？（含標(biāo)點(diǎn)限120個(gè)字內(nèi)）

（參考答案見79頁）