張學良談國民黨為什么打不過共產黨

王海晨 楊曉虹

近年來，筆者在整理張學良口述史料過程中發現，張學良圍繞“國民黨為什么打不過共產黨”這一話題從國共兩黨比較的角度談了許多看法，比許多人談得具體、生動、深刻，從中可以看出國民黨和共產黨的各自特點。

張學良雖然說自己的生命到36歲就結束了，但他從1925年認識孫中山起，就開始和國民黨打交道;從1934年任鄂豫皖“剿匪”副總司令開始，就和共產黨打仗，對共產黨和國民黨的軍隊都有較深的了解。他和國共兩黨領袖人物也都有過較深的交往，支持過蔣介石也扣押過蔣介石，又和周恩來親密接觸過，直到晚年敬佩之情仍難以磨滅。正因張學良具有不同常人的經歷和地位，他談國民黨為什么打不過共產黨，有其特殊的價值和重要意義。

國民黨缺乏信仰，共產黨甚至每個兵完全是一個思想——共產主義

一個沒有共同目標和缺乏統一信仰的政黨終究是沒有前途的，它會使已經走到一起的人散向四面八方，即使它暫時是強大的，也會因共同目標的模糊和信仰的不統一而由大變小，由強變弱。張學良在分析國民黨打不過共產黨的原因時，對此有著深刻的論述。

一是國民黨沒有“中心思想”，缺乏統一的信仰。他說國民黨“打不過共產黨的原因，也就是沒有中心思想”。國民黨雖一直高唱信仰三民主義，也向他的黨員采取各種方法灌輸，而張學良認為：“所謂信仰是從內心發出來的，屬于自個兒的……信仰不是旁人給你加上的。”只靠硬性灌輸是不能使黨員樹立起信仰的。

二是沒有國家思想。國民黨的軍隊沒有中心思想，那它靠什么來維系呢？張學良指出，國民黨的軍隊靠“彼此的感情”維系。“等于義氣用事，你是好漢，我就跟你，你不行了，我還可以跟別人”，“根本沒有什么國家的思想”。

三是蔣介石的中心思想就是唯我的利益獨尊。“人家批評他（蔣介石），說他是買辦政治。他確實是這樣，投機，就是我能利用我就利用。你要說他有沒有中心思想？沒有的。他的中心思想就是我，就是他自己。我怎么能得這個權益，我就得。原來我對蔣先生很尊重的，后來就不尊重了，不尊重的原因因為他是完全的自我主義。他就是唯我的利益獨尊。”

與國民黨正好相反的是共產黨，共產黨“完全是黨的主義，守著黨”，“共產黨有目的，他相信共產主義，所以他能成功……共產黨、紅軍，他們確實有他們的信仰，共產黨信仰他的主義。信仰就是力量啊。”

張學良經常和他部下討論為什么打不過共產黨，他的結論是：“主要是共產黨、紅軍信仰他的主義，甚至于每一個兵，完全是一個思想——共產主義，這是第一樣;二一樣，他們經歷了萬里長征，剩下的這些人哪，可以說都是精華呀。也不光是他的官，他的兵也是這樣子。這可受不了呀！”

得民心者得天下，國民黨不得民心，把老百姓逼得都當共產黨了

得民心者得天下，這是千古鐵律，張學良對此體會極深。他說：“‘九一八以后，無論是學生，還是老百姓，抗日情緒都很高哇。有人說這是受共產黨的鼓動，這話我聽不明白。老百姓的抗日情緒不能說是共產黨鼓動的，這得反過來說，是人民自動，共產黨順應。”

張學良認為共產黨之所以能發展壯大，就是因為共產黨順應了民意，并且說到做到。“既然大家都贊成抗日，那我共產黨就去做。共產黨的厲害，就是共產黨能夠看清這事情的趨勢，知道民眾往哪走，他知道了民眾的意思，他就能夠真正去那么做。”

共產黨之所以越“剿”越多，就是因為國民黨軍隊對老百姓過于殘忍，將老百姓“逼上梁山”。“那時政府真叫不講理，都是自己的人民，你怎么能把人民當成俘虜看待呢？你是中國軍隊，怎么能那樣看待老百姓？你那不是逼著老百姓上山當共產黨嗎？”“那真是把老百姓逼到山上去了，逼得老百姓都當共產黨了，跟共產黨一塊兒和我們斗爭。那雜牌軍沒有軍餉咱不說，正規軍也是一樣，連燒帶搶啊。老百姓被逼得沒辦法了，只好投奔共產黨，和我們對打，我承認，這是官逼民反！”

老百姓和共產黨站在了一起，國民黨就陷入了被動挨打的汪洋大海之中。國民黨把大陸丟了，怎么丟的？“那是自己找的。不是國民黨把大陸丟了，是大陸人民不要國民黨啦。簡單說，國民黨在大陸時，把大陸看成征服地一樣，沒有想到這是自己的國家，什么都要，房子、女人、錢，這幫壞蛋。真讓人傷心。”

國民黨政策不公，軍隊分成親兒子和干兒子，把雜牌軍都擠到共產黨那邊去了

眾所周知，在整個民國絕大多數時間里，國民黨軍隊從人數、裝備、控制的政治和經濟資源等方面來看，都遠遠優于共產黨的軍隊，蔣介石一心想消滅共產黨，可就是消滅不了。原因在哪里？除了國民黨缺乏信仰和不得民心之外，還喪失了軍心。? ? 國民黨是怎么喪失軍心的？

第一，當東北軍在“剿共”戰場上被吃掉兩個師之后，張學良發現國民黨中央對中央軍和雜牌軍的政策是不一樣的。1935年末，張學良在南京參加會議期間，陜西前線傳來一個令他震驚的消息，他的兩個師被中國工農紅軍吃掉了。“我那兩個師整個被共產黨打完了，我很痛心。我要補充，沒有。可是死這么多人的撫恤呢，除了我個人拿出錢來撫恤外，再報中央依‘剿共陣亡撫恤，但中央分文未撥。那個時候，我有一個營長，‘剿共時受了傷，他說一句話，把我傷心透了。他說：‘政府給我一個條子，讓我回家去領，我家在東北，我上哪去領？只能流亡要飯去了。”

第二，張學良發現蔣介石讓雜牌軍“剿共”是在“一斧兩砍”，借刀殺人。張學良說：“中央讓雜牌軍‘剿共，中央軍不‘剿，雜牌軍對中央當然都不滿……因為什么？這話我今天可以說，但我不希望記錄下來，他就是借刀殺人嘛。”

第三，張學良發現不僅他發現了，幾乎所有雜牌軍，包括共產黨都發現了蔣介石是在“借刀殺人”。“那時中央不是我說，不公平啊！那時兩廣是陳濟棠，青海是馬步芳，寧夏是馬鴻逵，新疆那會兒是盛世才，華北是宋哲元、韓復榘，陜西是楊虎城。他們都不打呀！誰也不打，我打什么？誰都明白了，這等于用外頭的力量來消滅我們。打，你不給我錢，你也不給我彈藥;人打沒了，你也不給我補充，又不許我自個兒招兵，這干什么呢？”

國民黨中央政策不公，導致“剿共”內戰誰也不真打。“我一想起這內戰，就難過呀。所以西安內戰，我不干了，說什么我也不干了，你跟日本打，我打！你和共產黨打，我不干，我不打了，我寧可叛變。我那時候也等于叛變，那就是叛變吶。”

蔣介石只用奴才不用人才，共產黨正相反，用人才不用奴才

張學良在晚年做口述歷史時，數次引用王新衡對蔣介石的評價：“他不使喚人才，他使喚奴才。”“蔣先生不光用奴才，他也聽奴才的。我舉個例子，那時我們開會，研究一個什么事，陳誠他不咋發言，那我們想他一定是同意了，那蔣先生也不吱聲，這個事情不就等于決定了嘛。顧祝同跟我說：‘張先生，你信不信？今天這個會議決定的事，明天就會推翻。我當時還不信。他說：‘會后啊，他（陳誠）一定到蔣先生那嘀咕去，你看，明天這個事情一定不是這個樣。會開完以后，我就去關內去了，有人告訴我說陳誠去蔣先生那了。這我就明白了，顧祝同說得對呀。”

張學良說蔣介石心胸狹窄，不僅用人專用奴才，而且把自己的權力看得過重。西安事變前，“我和蔣先生我們倆吵得最厲害的一個問題，就是‘安內攘外的問題。要說西安事變有什么秘密的話，最大的秘密就是這幾個字。……我認為共產黨是中國人，他認為在中國能夠奪取他政權的人，只有共產黨。那我就不同了，奪取政權也好，不奪取政權也罷，他（中國共產黨）都是中國人，無論如何都是中國人。換句話，這是我說，你的政權就算共產黨不奪，也許被旁人奪去呢，你能防得了？”

（摘自《文匯讀書周報》）