指向文化傳承與理解培養的教學“三步曲”
——以統編版語文六年級下冊第一單元課文為例

江蘇無錫通德橋實驗小學 陳貴寶

文化傳承與理解是語文學科四大核心素養之一，指學生在語文學習中，能繼承中華優秀傳統文化，理解、借鑒不同民族和地區文化的能力，以及在語文學習過程中表現出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態度。 作為小學語文教師，我們該如何依托文本，抓好學生對中華優秀文化的傳承與理解呢？

筆者結合統編版語文教材六年級下冊第一單元課文教學，從走“近”文化內容、走“進”文化特點、走“浸”文化培養三個方面，談談對學生文化傳承與理解培養的策略。

一、走“近”文化內容，感受深刻魅力

中華文化博大精深：中原文化“大同”“和合”，吳越文化海納百川，巴蜀文化神秘燦爛；道家的無為，法家的法制，儒家的仁禮；唐詩的艷麗，宋詞的優雅，元曲的悠揚；生旦凈丑各登場，萬古流芳余韻長。 本單元課文選材就極具代表性，角度準確，內涵豐富，能讓學生一葉知秋地了解中華傳統文化獨特魅力。

1.走近傳統節日

臘八節祭灶神，清明節拜祖先；七夕乞巧女兒節，重陽登山老人節；上元賞燈元宵節，中秋賞月月餅節，闔家團圓是春節。 《北京的春節》《臘八粥》《古詩三首》或從節日活動角度介紹，或從節日食物角度描寫，或從事情敘述，或從情感展開，角度不一，但都充滿濃郁的民俗風情， 具有深厚的文化內涵，人情美、語言美、文化美躍然紙上。

2.走近多彩藝術

本單元課文體裁不一、題材不同，散文《北京的春節》的京味兒；小說《臘八粥》的饞味兒；七言絕句《寒食》落花飛舞、斜柳依依之美；神話傳說《迢迢牽牛星》盈盈一水、脈脈無語之思，描寫得栩栩如生、意味深長、形神俱佳，真是詩詞歌賦顯雅士風度，語段篇章贊中華文明。

3.走近少數民族

五十六個民族，五十六朵花，五十六個民族是一家。 《藏戲》向我們展示了藏民族獨特風情和強烈的地域文化特色，與京劇的莊嚴、越劇的細膩相比，藏戲那頭戴面具、沒有舞臺、說唱方式的特點也不遜色分毫，使之成為中華文化“滿園春色”中的“一枝紅杏”。

二、走“進”文化特點，把準傳承要素

紙上得來終覺淺， 如何引導學生走進文化，吸收文化智慧，做好文化傳承呢？ 筆者認為關鍵在于帶領學生把握中華文化三個特點。

1.活動的民族性——文化繼承的深度

民族的才是世界的。 春節是中華民族最重要、最熱鬧的傳統節日。 在《北京的春節》中，老舍先生用濃郁京味兒的語言，將老北京的春節活動娓娓道來。 如何讓學生體會這幅民俗畫卷？ 學生預習中的自主學習單最為簡潔明了：

時間 人們的活動

在理清詳略描寫的基礎上，筆者又通過重點精讀讓學生體會各項活動的含義。 學生通過合作交流體會到了“祭灶神”“守歲”的習俗表現了人們對美好生活的期望；“逛廟會”“賞燈” 呈現出全家團圓、闔家歡慶的全景式畫面……最后，筆者又補充了北京童謠《過年謠》：小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘……在通俗易懂的語言中， 在情趣盎然的聲律中，學生深化了解了北京春節各項風俗活動及其內涵，加深了對中華文化的喜愛之情。 五彩繽紛的民族味就這樣“加持”了文化繼承的深度。

2.內涵的包容性——文化理解的寬度

中華文化內涵豐富。《古詩三首》告訴我們節日的起源不同：寒食節出于生活習俗、七夕節源于民間傳說、中秋節來源于星象。 就算是春節，在不同地域和民族的發展中也逐漸融合， 內容卻存在差異：北京的春節吃水餃，壯族卻是吃“壓年飯”；北京的春節要拜年，藏族卻是“跳神會”；北京的春節要放鞭炮，傣族卻是過潑水節。 同一個春節各族人民過得特色鮮明，使人無比喜愛。

那如何幫助學生理解這種內涵的包容性呢？在教學《臘八粥》的時候，筆者就設計了這樣一個環節：

師：臘八粥表達了人們渴望豐收和保佑平安的樸實愿望。那從《臘八粥》一文中你感受到了什么呢？

生1：對甜蜜臘八粥的喜愛。

生2：對母親的眷念。

生3：對家鄉的懷念。

……

師：冰心奶奶也寫過一篇文章《臘八粥》，你又感受到了什么呢？

（學生閱讀）

生1：表達了孩子們對甜蜜臘八粥的喜愛。生2：表達了大家對母親的眷念。

師：這是相同點，有不同點嗎？你從哪里知道的？

生1：臘八粥還是孩子們對周恩來爺爺懷念的方式。

生2：我從這句話中知道了，現在我們為了紀念我們敬愛的周總理——周恩來爺爺，我們也要每年煮臘八粥！

生3：我還從這句話知道了，周爺爺的忌辰就是臘八！

師（總結）：通過學習，我們知道臘八粥最早從佛教寺院供佛起源，發展于民間百姓節約以及對美好生活向往，進而又成為無數文人騷客筆下鄉愁、母親的代名詞，現在更成為我們懷念偉人領袖的紀念日。臘八粥的內涵逐漸豐厚，我們對臘八粥的喜愛也越發加深……

理解并包容不同宗教、不容民族、不同地域的文化，并隨著時代發展、社會進步衍生出新的內涵，這就是中華文化的包容性。 就是這海納百川的包容性拓展了文化理解的寬度。

3.表達的多樣性——文化借鑒的廣度

“離家三里遠，別是一鄉風。 ”從古至今無數文人騷客用手中筆表達著自己的所見、所思、所感。 漢賦、唐詩、宋詞、元曲，小說、戲劇……無不精彩絕倫，令人嘖嘖贊嘆。

古詩《十五夜望月》描寫了中秋月夜院中景色，表達了詩人望月興嘆的深深秋思。 如何幫助學生內化這種感情呢？ 筆者設計了這樣一個環節：

師：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”委婉表達了游子的思親之情，你還讀過類似的詩句嗎？

生1：“舉杯邀明月，對影成三人。”是唐朝李白《月下獨酌》中的詩句。

生2：“露從今夜白，月是故鄉明。”是唐朝杜甫《月夜憶舍弟》中的詩句。

生3：“但愿人長久，千里共嬋娟。”是宋朝蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》中的詩句。

師：前幾句是唐詩，這一句是宋詞。還有其他宋詞嗎？

（生背）

師：“孤夜難眠又思親，對月輕撫訴我心。”這是張艷古琴曲《月下思》下的鄉愁；“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票”這是余光中現代詩《鄉愁》中的鄉愁。讓我們伴著古琴聲欣賞詩朗誦《鄉愁》，體會音樂和詩歌下的鄉愁。

（生聽，交流感受）

師：“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”同一種鄉愁，唐詩宋詞表現得含蓄而豐富，音樂散文表達得柔美而纏綿。

從體裁、形式、結構、語言、聲律、畫面等多角度理解文化、感悟文化，包羅萬象的多樣性決定了文化借鑒的廣度。

三、走“浸”文化培養，增強深刻理解

千百年來，燦爛的中華文化已悄悄滲透進國人的血脈，他們從雄偉的泰山感慨出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，培育出“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的國人氣節，培養出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的社會責任心。 如何讓文化也浸潤學生心靈， 讓他們做好文化傳承與理解呢？

1.培養文化視野

文化視野指思考問題的某種出發點和角度。 在教學中，培養學生文化視野的最大困難是教師未打通文化與人的關系， 致使學生對傳統文化有隔閡感。

《北京的春節》 告訴我們中華文化就蘊藏在大人祭灶王、祭祖宗的忙碌中；躲藏在小孩穿新衣、放鞭炮的玩鬧中；隱藏在臘八粥、元宵的香味中。

為此，“語文園地”中題目就極具示范性：你知道下面這些習俗的寓意嗎？ 你還知道哪些有吉祥寓意的習俗？

過年的時候吃年糕：寓意萬事如意年年高。

過年的時候吃魚：________________。

……

習作《家鄉的風俗》設計目的也是如此……這些題目的設計不僅是引導學生結合生活經驗和知識儲備，理解寓意，更關鍵的是鼓勵學生拓寬文化視野，在生活中學會觀察、學會理解，從而豐富自己對傳統習俗的認識和運用。

2.培養文化自覺

文化自覺指文化上的覺悟和覺醒。 在教學中，培養學生文化自覺的最大困難是教師未打通文化與生活的關系，致使學生對傳統文化有抽象感。

為此，在教學《北京的春節》時，筆者設計搜集春聯、寫春聯的活動；在教學《臘八粥》時，筆者開展查找臘八粥食材寓意、品嘗臘八粥的活動；在教學《藏戲》時，筆者安排欣賞并設計藏戲面具的活動……這些活動設計讓學生對優秀文化有了直觀的接觸，形成了自己的理解，文化自覺就自然滲透在他們方方面面的生活細節上。

3.培養文化自信

文化自信指對自身文化有堅定的信心和踐行的行動。 習近平總書記就多次指出：中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。 而一篇篇精選的課文就是學生傳承和理解文化的最好途徑。 在學習中，學生自然成了傳統文化最堅定的繼承者、先進文化最積極的傳播者、科學文化最具潛力的創造者。

“學習園地”中的《長歌行》：少壯不努力，老大徒傷悲！ 就是學生在學習與運用祖國語言文字的過程中，積極參與文化傳播與交流，樹立積極向上的人生理想，增強使命感和責任感的最好表達。

中華民族傳統文化， 代表著中華民族獨特的精神標識：近，則了解；進，則熱愛；浸，則自豪。 壯哉，中華民族；美哉，中華文化；重哉，文化傳承與理解。