距離三篇

楊敏

距 離

街辦旁邊有一家叫“富麗園”的服裝店，每每經過，我總會忍不住向內張望，尋找那件喜愛的短裙。那是一條淺粉色紡紗短裙，設計非常得簡單，只在素靜的粉色上添加了幾朵小碎花，上罩一件小外套，簡潔明快——偶然間發現，便立即喜歡上了它。于是，每次經過必觀望一番，卻不敢去買下它，怕一得到，便失去了它在我眼中的美麗。

曾經瘋狂地喜歡一串風鈴，一串串玻璃做成的“花朵”隨風搖曳，那相互撞擊時發出的“叮咚”聲在我耳中猶如天籟般動人。暗下決心一定要得到它，于是在“叮叮咚咚”的鈴聲中開始攢錢。終于，在一個陽光明媚的日子將它“帶”回了家。那一刻的歡欣雀躍是無法描述的，只記得用了最快的速度回家，將它掛在了窗前。原以為自己一定會愛不釋手，卻不知怎么，越看越覺得它平凡，而那清脆悅耳的聲音也成了擾人清夢的噪音。哦，一切皆是距離在作崇。

我想，要讓美永恒，便得讓自己與美保持一定的距離。不是有這樣一句話“距離產生美”嗎？

因為存在距離，所以你可以在這份距離中進行想象。歌星、影星人們只見到他們在舞臺上的光彩照人，卻忽略了他們也是普通人。若是讓這“族”那“迷”們去看看他們的生活，也便會覺得不過如此而已。因為人們會發現，原來他們也長有雀斑，也會發脾氣，甚至還會說夢話。當人為制造的距離消失后，那份虛幻美也便隨之消失了。

因為無法逾越，你便更珍視那可望而不可及的東西。距離產生的美，其實是一種朦朧的美，它讓一切東西都顯得美麗，并持續著這份美麗。

我不想因為貪心美而去破壞了美。我寧愿與它保持一段可貴的距離。也許我會想象自己穿上那短裙后是如何漂亮，甚至想象自己穿著它去赴一個浪漫的約會?；蛟S，不，是一定，一定會有人將它買走，那時我心中一定會有遺憾，但殘缺也是另一種美麗，我可以幻想一個丁香少女穿著它穿行在雨巷，無形中我也便同樣享受了美麗。

生活中有一種美麗，叫做距離。

父親的背影

父親是個緘默的人，對我管教很嚴。我們很少交流，可我們彼此又深愛著。

好多年前，幼小的我被一種莫名的病痛折磨著。記得那段日子里，每天早晨，父親把包裹得嚴嚴實實的我抱到車座上，向醫院蹬去。我們的足跡踏遍了市區、郊區乃至縣里的大大小小的醫院。父親的自行車載著我走過柏油馬路和鄉間小路。一路上，父親憂心忡忡地蹬著車子，我坐在后面輕輕地咳著，默默地數著父親飄落在后背上的一根根黑發。父親急匆匆地奔向掛號處，我立在那兒，看著他那高大的背影湊到矮矮的窗口前。然后他領我坐到大夫面前，急切地向大夫講述我的病情，渴望的目光從大夫臉上挪到我臉上時便化成了憐愛和憂慮。大夫把一張單子遞給父親，父親捧著它又是急匆匆地奔了出去，高大的身影從一個窗口移到一個窗口再移到一個窗口……

光陰似箭，日月如梭，轉眼間，我一天天地長大了，我的病也一點點地好了，父親的背影從醫院的候診大廳來到了我放學的路上。放學了，父親在校門口接過我肩上的書包，在前面走著，我不遠不近地跟著，眼睛一眨不眨地注視著父親的背影，幻想著有一天也能如他這般高大。下雨天，父親便會打著傘等候在校門口，拿過我的書包，遞給我一把花傘，又走在頭里了。雨聲如潮，我撐開傘，跟著父親的背影。父親把我的書包掛在脖子前，用左手護著書包，弓著腰，把傘盡量前傾著，走得頗費勁。那只書包一天天地重了，他重重地壓在我的肩上，壓在父親的心上。又過了幾年，它變成了一只輕巧的坤包——我工作了?？墒?，每逢雨天，父親還是候在單位門口，還是遞給我一把花傘，拿過我肩上的包。我說：“爸，這包是皮革的，不怕雨淋。”可父親還是把它掛在脖子前用左手護著。我撐開傘，跟著父親的背影。父親的腰弓得更厲害了，這絕非一只坤包壓的，我驀地意識到——爸，老了。

父親老了，就在我對他背影的企盼中，注視下，一天天地衰老了。他的腰桿不再那樣挺拔，步伐不再那么穩健，身體不再那樣健壯了。于是，好多年前的那一幕又重新出現，只不過我和父親換了個位置——我陪著父親去看病。

我撣去父親肩上的一根根白發，說：“爸，我攙著您走?！笨筛赣H推開我的手，堅持自己走。于是，我們又一前一后地走著，我的眼睛一眨不眨地注視著父親的背影：父親已不似我印象中那般高大了，他的背微駝著，衣服有些松垮地罩在身上。橫過川流不息的馬路，幾個頑童嬉鬧著直沖撞過來，我的心一下子提了起來，跑去攙扶父親。從醫院出來，倔強的父親再次拒絕了我的攙扶。我拎著藥包望著父親的背影，一陣陣心痛一陣陣自責。我突然體驗到了當年父親的感覺，那就是對親人的一種刻骨銘心的愛。

我的眼睛有些濕潤。我擦擦眼睛，只見夕陽正深沉地出現在天際，它一點一點地映紅了父親那蒼老倔強的背影。那一刻，我明白了一個樸素的道理：我們每個人的記憶里都會有一個背影。這個背影給了我們生命，給了我們愛。不管我們一生走多遠，命運多么顛沛流離，這個背影都會永遠留在我們的記憶當中。

辯證的生活

尼采把下蛋母雞的啼叫釋為“痛苦使然”，是痛苦使它下完蛋“咯咯”地一邊跑一邊叫。由此聯想世間的許多事，皆因痛苦而使之深刻并有價值。古諺有“不平則鳴”這句話，對于文人來說，遭遇痛苦和不平之后，必令他發出心靈的聲音，司馬遷就是一例。他落了難，受了刑成了一個眾人避之唯恐不及的倒霉人，于是才有了《史記》，正如司馬遷本人在自序中總結的那樣：“大抵圣賢發憤之所為作也。”

還有一句成語：“蚌病成珠”，是對生活最貼切的比喻。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成的？也許這說的是客觀規律：痛苦使人升華、超越。

世上任何事都是多面的，我們看到的只是其中一個側面，這個側面讓人痛苦或者歡樂，但任何痛苦和歡樂都是可以轉化的，所以再說一句暮氣深重的話：什么事都沒有絕對的好和壞。

看曹禺先生的《王昭君》，彼時評論界一片贊頌，此時又一片貶損，這本屬正常，但其中真實的歷史人物王昭君的形象卻很真實，在內蒙古一帶，目前王昭君的墳就有好幾個。這是死后殊榮。

王昭君身在漢宮時是頗不得志的，她不去賄賂宮廷畫師毛延壽所以這個小人就不美化她，將她畫得丑，皇帝就不寵她，王昭君成了一個不得志的宮女，生活在抑郁孤憤之中。也正是這種生活使她了解了宮女的最后結局，產生了離宮之心。機會終于來臨，單于來漢和親，她辭別漢宮，遠嫁單于。后來一些創作色彩很濃的文字，說王昭君為單于生兒育女，在匈奴中享很高的威望，權重一時。史書煙波浩淼，但書寫到王昭君都不能不承認，這是唯一在歷史上留下重重一筆的宮女。

曹禺先生的歷史劇《王昭君》中有大段大段的獨白，抒發了王昭君受制于小人的孤憤，懼怕成為白頭宮女無所作為的憂戚，恐怕真實的王昭君也是這樣的吧？如果她正江花似火，被寵幸厚愛，恐怕是不會和親的，也就沒有了歷史風塵中的奇女子。

每樁好事都包涵著無數的危險，每件壞事都有許多亮點。根據“否極泰來”這句老話來推論，越倒霉越充滿機遇，余下的就是把握的問題了。這樣看世，不平之色就不會將人淹沒了。