馬車與火車

題目

閱讀下面的內容，根據要求完成作文。

再多的馬車加在一起，也得不到一列火車。請選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。

題目解析

這是一道類比關系型材料作文題，考生需要就材料中所給出的具體事物找出其所指代的抽象的、概括性的事物或概念，然后結合材料中它們之間的關系得出材料的核心主旨。

材料中的“馬車”與“火車”，雖然都是車，但其本質和內核截然不同，一個是畜力車，一個是機器；一個是農業文明時期的運輸工具，一個是工業文明時期的運輸工具；一個代表古代，一個代表現代；一個是落后的，一個是先進的；一個是一般性技術，一個是高端技術。

材料中的“再多的馬車加在一起”可以理解為舊的事物數量上的積累、簡單的重復和形式上的模仿，“得不到”指“趕不上”“比不了”“成不了”。所以，“再多的馬車加在一起”也只會使事物在舊圈子中循環往復，而“一列火車”則標志著新時代的誕生。

從整體上理解：舊事物在低層次上進行量的積累、簡單的重復，或者在形式上對新事物的模仿，無法使事物產生高質量的、高層級的質的變化，更不能勝過先進的新事物。

舊事物只有進行全新的變革，才能實現質的改變和提升。新事物并不是對舊事物的修正或簡單疊加，而是在對舊事物規律和本質把握的基礎上產生的，是另辟蹊徑、另起爐灶、創新的產物。

在寫作時，考生除了要抓住“舊”“量的積累”“簡單的重復”“形式的模仿”“新”“創新”等關鍵詞外，還要厘清它們之間的關系，從而抓住材料的核心主旨。

適用素材與運用示例

適用素材

國產動畫電影《哪吒之魔童降世》創新了傳統人物形象，注入了現代化的元素。在造型上，哪吒的“煙熏妝”顛覆了哪吒的固有形象，令觀眾耳目一新。在形式上，太乙真人所說的指紋密碼鎖等細節博得了觀眾會心一笑。在影片內在的理念上宣揚的是“我命由我不由天”的勵志精神，在傳統神話中哪吒的悲劇性色彩中注入了“打破是非，定義一切”的現代精神。這種精神內核更容易打動當今觀眾的內心。

很多人稱贊《哪吒之魔童降世》是對中國傳統IP成功的再創造。中國傳統文化源遠流長，有著諸多人們耳熟能詳的人物形象，我們應該對這些形象進行大膽的創新，也應該允許這種創新。

運用示例

在動畫電影《哪吒之魔童降世》上映前，誰也不會想到這位腳踩風火輪、臉涂煙熏妝的哪吒能受到萬眾矚目。

哪吒的形象曾以不同的表現形式進入過人們的視野，但為何唯獨這部電影中的哪吒形象讓人交口稱贊呢？我想，正如工業革命前的馬車一般，單純地增加馬匹的數量是永遠無法改變人們的出行體驗的，只有當蒸汽車頭發明出來，火車出現了，人們的出行體驗才提升了一個層次。

創新驅動發展所取得的成果才能被稱為進步。在人物建模初期，有人問導演餃子，誰會喜歡黑眼圈的哪吒呢？而導演餃子則回應：這種打破人們固有的陳舊觀念的形式，不正符合反抗命運的哪吒的新形象嗎？而事實證明這是一個明智的選擇。在原本幾乎沒有上升空間的領域，以新的想法突破天花板，才能有更多的機會達到新的高度。———蘇州中學高三戈軒

適用素材

里爾克被譽為“20世紀最偉大的德語詩人”，然而他的創作之路并不是一帆風順的。他短詩創作的巔峰無疑要數《新詩集》，此書共分兩卷，包括名篇《豹》《旋轉木馬》等。里爾克成名后甚悔年少時的作品被出版，他認為當時還沒有找到屬于自己的藝術道路，寫下的大都是些模仿性的傷感之作。

本來他還可以按照原來的創作方法寫下去，寫出《新詩集》的第三卷，但他不滿足，更不流連于自己已經取得的成就。在長久思索外在性和客觀性之后，他強烈意識到自己一直沒有解決個人生存的問題。因此，他決心下一步必須寫出完全不同于以往作品的詩，明確而不模糊、具體而不抽象、集中而不散漫地回答這一深層次問題，這就是他晚年兩部嘔心瀝血的杰作《杜伊諾哀歌》和《致奧爾甫斯的十四行詩》。

運用示例

里爾克所篤信的過去經驗的積累，在為他的成功鋪路的同時也限制了他的發展，使他落入經驗論與舒適圈的泥淖中。

現實生活中的我們也常會不可避免地陷入里爾克的困境之中，難以完成質的飛躍。這是為什么呢？我想這主要源于我們的求逸心理與生活慣性。我們害怕品嘗失敗的苦果，所以寧愿永遠地待在安逸的舒適圈中，自欺欺人地企圖用不斷疊加馬車的機械方式去得到一列火車。

當今的文藝界又何嘗不是如此？創作者們一旦嘗到了某個題材大熱的甜頭，便一哄而上。從IP改編到宮廷劇，重復題材的作品大量侵占大眾的視野，在短時間內也許可以獲得收益與熱度，卻難有新的突破與創新，難成經典。

然而，與我們不同的是，里爾克為走出自己的舒適圈，大膽突破，不斷做出新的嘗試：他離開故鄉來到瑞士，用陌生的環境激發自己的創作靈感；他暫且放下過去的程式與經驗，開始閱讀新作家的作品，以做出自身風格的改變。不再單一疊加馬車的他終于迎來了自己的期許，《杜伊諾哀歌》的出版使他享譽至今。———蘇州中學高三朱啟欣

突圍

蘇州中學高三阮詩怡

“沒有什么是一頓火鍋解決不了的。如果有，那就兩頓。”把“火鍋”換成其他任何東西，這就是當代人安慰自己及他人的方式。然而這種空洞的勸慰未免有些天真，它的有效性令人懷疑。既然如此，為何不選擇一場英勇的突圍？

人們常說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，這和當代人的“火鍋安慰”在本質上是一樣的，過于重視量的積累。人們早已習慣混跡人群甚至隱匿、埋沒于人海，單純依靠赤手空拳的集體蠻力去和火炮機槍廝殺。這無異于以卵擊石。

重溫歷史，我們記住的大多都是“轉折點”與革命事件。像數學史上的三次數學危機，發現負數、無理數和虛數，這已然是當代數學大廈的基石。但倘若先人固執己見或奉已有知識為真理，一千個“1”就永遠也無法組成一個“”或“i”。又像中世紀一萬篇神學論文都不如一句“因信稱義”來得振聾發聵。歷史是由發明家和革命者締造的，未來是創新的時代，它需要的不是十萬匹馬，而是一臺火車機車、一次當代革命、一場突圍。

創新是馬匹和機車的結合，是知識與智慧的聯手，是99%的汗水與1%的靈感的相加。每年的諾貝爾獎常有跨學科的合作與成就：物理學獎的得主是化學家、生物學家，而美國著名歌手鮑勃·迪倫獲得了文學獎……諸如此類的事件數不勝數。在我們感慨學科交叉潮流之盛時，為何不想一想他們能取得如此成就的原因是什么？我想，是創新的突圍。彩虹合唱團唱紅廣告、李子柒走紅世界……這都是日常生活中的一次次突圍，是我們走向未來的不竭動力。廣告能唱、文化輸出落實在個人身上，我們為何不能來一場英勇的突圍？

這場突圍是我們一輩子的事，是從古至今所有時代的年輕人的責任與義務。當我們把馬車變成了火車，就到此為止了嗎？不，不是的。我們還有浩瀚的海洋可以乘風破浪，還有蔚藍的天空可以翱翔，更有神秘的太空待我們去探索。世界無窮無盡。一列火車豈能滿足我們對遠方的向往？

去創新并享受探索的樂趣，去創新并超越歷史上的偉大人物，去創新并創造未來吧！

名師點評

這篇考場作文審題準確，觀點鮮明，從反面入題，緊扣“創新”層層推進。本文的一大亮點在于素材的嫻熟運用，使得全文說理靈動而不枯燥。生活中的流行用語“火鍋安慰”能與俗語“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”相聯系，既生動又貼切，又有利于挖掘其錯誤本質；三次數學危機、中世紀神學論文、諾貝爾獎等事例，直擊要害，有力地論證了分論點；而彩虹合唱團唱紅廣告、李子柒走紅世界等當下的例子則帶著生活的熱度、時代的氣息，易引人共鳴。（黃霞）

熟不能生巧

蘇州中學高三張惺愷

石綠染山石，朱砂點山松。水墨于宣紙之上無聲交融，構成一幅洞庭山水畫。

我將近期畫的山水畫一字排開，卻失望地發現我難以分辨畫作創作的先后順序。我的畫技似乎停滯下來，再也無法提高。

正值假期，我一連畫了十幾幅小型山水畫。山水畫是我最擅長的，所以有好幾幅我一氣呵成，頗感酣暢淋漓。但那死板的勾勒、拘泥的渲染卻一下子呈現在我面前，讓我難以接受。我開始加大勾勒渲染的力度與技巧，準備用內容的繁復與畫面的宏大來掩飾局部的靈氣不足，結果卻只是弄巧成拙。

我嘗試加強訓練強度，又畫了許多幅。因為我從心底里認為熟能生巧，只要多臨摹大家的作品，積累常用的繪畫技法和運筆方式，就能發現自己的特點，可以在不知不覺中學會創新。

現在，我知道我錯了。我用那逝去的墨水作為代價，用那些墨守成規的批量畫作作為抵押，終于認清了“熟不能生巧”的事實。

我拋開批量作畫的功利心，放下簡單重復的懶惰心，壓住追求數量的愚鈍心，潛心將自我意識浸入對山水的理解之中。

用什么來表現山勢的走向？墨的濃淡可以運用到哪里？我開始不斷問自己。我嘗試用新的畫法去認真完成一幅山水畫，而不是快速地完成數十幅。

要用畫九幅畫的時間去思考，之后全心全意地畫出一幅自己的“巔峰”之作，而不是像趕集一樣一下子畫出十幅：數量是多了，但水平卻在原地踏步。

望著這幅充滿靈氣的作品，山水之間孕育天地之氣，我再一次陷入了沉思。常言道：“人生亦是畫卷。”那是否人生也應如此追求精致而非粗制濫造的數量？

也許是的，精彩的一生絕不是簡單的重復而無向上的提升。生活若陷入了循環，應盡快打破這種簡單的循環，千萬不要以為循環多了自我便能有所提升。提升須是人為的，沒了人的努力，量變促成不了質變。

畫卷中煙雨迷蒙，充滿了故事。我偷偷將之前的十幾幅畫作藏了起來。我只想說：“熟不能生巧，創新鉆研才能生巧。質變是由人的改變帶來的！”

名師點評

本文巧妙地通過描寫練習山水畫的切身體驗來闡明主旨。“我”開始以為“熟能生巧”，結果卻失望地發現“我的畫技似乎停滯下來，再也無法提高”，深思熟慮之后終于領悟到應該“嘗試用新的畫法去認真完成一幅山水畫”，果真畫出了“充滿靈氣”的滿意作品。由此，作者明白了“人生亦是畫卷”“精彩的一生絕不是簡單的重復而無向上的提升”的道理，升華了文章主旨。（管云萍）