稀世珍寶——《敦煌遺書》

安北江

近代文化史上的大發現

1900年，有人在敦煌莫高窟的洞穴中發現了一批4到11世紀的寫本、印本等文獻，我們把它們統稱為《敦煌遺書》?！抖鼗瓦z書》的數量很驚人，總數有約6萬件，被稱為“中國中古時代的百科全書”。

當然，得到這個贊譽，可不僅僅因為《敦煌遺書》數量巨大，這6萬件文物中，雖然大部分是佛教經典，但同時還包含了政治、經濟、文學、民俗、天文、數學、音樂、舞蹈等豐富的內容，并且，《敦煌遺書》中不僅有用漢文書寫，還有不少內容是用回鶻（hú）文、西夏文、吐蕃（tǔbō）文、于闐（tián）文、吐火羅文、希伯來文、突厥文、粟特文等多種古民族文字寫成的。

難能可貴的是，《敦煌遺書》中還保存了大量正史中未曾保存的珍貴史料，有當地官府與寺院涉及官吏、僧侶、百姓的各類行事文書，還有6件古舞譜，是我國乃至世界上最古老的舞譜。我們現在能欣賞到的敦煌舞蹈，就是人們根據這些舞譜和敦煌壁畫編排而成的。

在《敦煌遺書》中，專家們還發現了存有明確紀年的最早的雕版印刷品——唐代成通九年（868）的《金剛般若波羅蜜經》。通過《敦煌遺書》，專家們甚至考據出了“孟姜女哭長城”的地址是現在的內蒙古包頭地區。類似的發現還有很多。因此，《敦煌遺書》的發現被譽為“中國近代文化史上的四大發現”之一，能夠與甲骨文、漢晉簡牘、明清內閣檔案的發現媲美爭輝呢！

為什么被藏任洞窟中呢

敦煌地處遙遠的西北，為何這些隱秘的、小小的洞窟里會藏有這么多古代文獻呢？要知道，這可是《敦煌遺書》被發現后，學者們日夜叩問、努力探尋的一個重要問題。到目前為止，這個問題主要有三種說法，分別是避難說、廢棄說和修復說。

一、避難說

支持避難說的學者認為，莫高窟的僧人因為戰亂的到來，為使經卷遺書免于戰火而存放在洞窟中。宋代初期，敦煌地區佛教盛行，寺院眾多。后來，西夏人占領了敦煌，僧侶們擔心西夏人會對寺院進行破壞，因此臨走的時候便將不方便帶走的經卷、佛像、雜書等藏入洞窟內封存，希望等戰爭結束后再回來取用。誰知這些僧人一去不返，杳無音訊，這些洞窟和里面的藏書就成了無人知曉的秘密。

二、廢棄說

不過呢，因為藏經洞中并沒有整部的《大藏經》和其他珍貴物品，絕大多數物品都是殘卷斷篇、疑偽經、錯抄的廢卷以及作廢的文書與過時的契約等，所以有學者認為，洞窟中存放的很可能是敦煌僧人廢棄的物品。還有學者認為，中國古人很珍惜紙張，有敬惜字紙的傳統，也有尊重佛法佛典的傳統，因此用過的佛經不能丟棄，也不能燒毀，只好用洞窟封存起來。

三、修復說

在五代至北宋年間，敦煌有一位叫道真的僧人負責管理佛經并組織修補佛經的活動。由于當時紙張十分珍貴，寺院里沒有那么多富裕的紙用于修復，道真便四處募集紙張用來修補殘缺的經卷。洞窟中存放的其他文獻可能就具有修補經卷的用途。

龍奇奇：直到現在有關藏經洞的封閉時間和原因也沒有定論，看來，這個謎團還有待于我們去進一步考證。

敦煌學等你來研究

清光緒二十六年（1900），道士王圓（lù）在清理莫高窟洞窟時偶然發現了堆滿寫本、印本、絹畫、銅佛等文物的藏經洞。藏經洞被發現后不久，王道士就上報了當地官府，可惜的是，這件事并沒有引起官府的重視，反而引來了一批又一批的外國“探險家”對這些“寶物”進行了掠奪。

受盜掠、戰亂的影響，大量《敦煌遺書》流散海外，目前全世界的許多地區都收藏有部分《敦煌遺書》，而有關《敦煌遺書》以及敦煌壁畫等內容的研究，就形成了一門學科——敦煌學。

目前，國家圖書館藏有16000余件《敦煌遺書》，那里的專家們通過整理、修復、研究、出版與展覽，盡力使《敦煌遺書》為學界所用、與世人見面。《敦煌遺書》是我們中華文化的重要寶庫，它等著你的研究與傳承。