論淮海戲小生行當中的情感與韻味

馬志晨

【摘 要】淮海戲已經成為江蘇省著名的四大地方戲中的主要劇種，其傳神鮮明的人物形象深入人心。小旦、小生和小丑角色都成了淮海戲中的主要角色。在長期發展的過程中，淮海戲內部小生行當的情感和韻味都發生了很大的變化。本文結合實際情況具體分析淮海戲小生行當的情感和韻味，以便給淮海戲小生演員更多的參考性意見。

【關鍵詞】淮海戲;小生行當;小生情感;小生韻味

中圖分類號：J825? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-0042-02

小生為淮海戲中的重要行當，并在民間戲中發揮著重要的作用。淮海戲中的小生是其生命和靈魂，如果沒有將表演藝術融入淮海戲內部，自然也就沒有真正意義上的小生。但是淮海戲中的小生又不是單獨意義上的小生，細說起來將會具有極高的創造性。淮海戲所表演的內容不僅涉及極大的范圍，更會觸碰到更深的層面。本文將結合實際案例來具體分析淮海戲小生行當中的情感與韻味。

一、淮海戲概述

淮海戲的劇目數量非常可觀，主要為民間生活小戲、家庭倫理戲、男女愛情戲和公案戲。隨著時代的不斷發展，一批新的淮海戲劇目也在聲腔和表演方面進行了大量的改革，并在之后取得了一定的成績。但無論是傳統的戲曲還是新編的戲曲，淮海戲的內容一方面貼近生活，另一方面又符合時代的發展。

多數淮海戲的唱腔非常明快爽朗和優美動聽，更流行著“三天不聽淮海戲，吃飯睡覺都不香”的諺語[1]。多數淮海戲的唱腔板式都有著鮮明的特點。男性演員主要是以同弦異腔為主，女性演員主要是以“好風光”為基本腔調。

從發展的過程來看，大多數淮海戲部分內容都來源于平民老百姓的生活，其中也保留著大部分歷史進化和社會發展的主要信息。大力有效地研究淮海戲也將會對發展人文史有著非常重要的作用。

淮海戲的唱腔變化非常豐富多彩，也具有極大的特色。如果專業人士能夠有效地研究淮海戲，自然也就能夠更好地研究中國戲曲唱詞和曲調之間的關系。從長遠發展來看，它本身有著一定的實證性意義。

二、淮海戲中小生的概述

淮海戲中的生角動作不僅非常敏捷，也非常剛勁，在發展的過程中也會具有北方表演的那種簡潔的風格。可以看出，淮海戲中的老生、小生和武生都會有不同的特點。但是，在實際表演的過程中小生也有著鮮明的特色。

（一）小生

多數淮海戲中的小生不僅穿著三花褲衩，頭上扎著小辮子，腳上還穿著絨球鞋，如果在臉上抹上一點口紅就變得更加像小生了，例如《秦香蓮》中的鸚哥。多數扇子生的頭上會戴著灰色的禮帽，身上穿著藍色的衣服，手上持著白色的花扇子，表演起來會有著非常鮮明的特色。又例如，在表演《梁祝·十八相送》戲劇的過程中，梁山伯手拿著扇子，身上也穿著合適的衣服。如果小生自身不具有一定的表演功底，自然也就不能夠更好地表演出淮海戲的精髓。

（二）武生

武生也是小生中重要的一員。幾乎所有的武生的頭上都戴著灰色的禮帽，身上穿著灰色的長衫，因為角色的關系又長期不系紐扣。一方面在衣服上打著人字綁腿，另一方面腳上又穿著鰱魚頭圓臉鞋，在實際表演的過程中邁著小小的四方步，不僅顯得非常剛勁有力，更有豪放之風[2]。例如，《鑰匙記》中的于昌在實際表演的過程中就顯得非常豪放，而《北平關》的薛丁山又顯得非常有義氣。

三、淮海戲小生行當中的情感和韻味

（一）人物化

人物化為淮海戲小生中最重要的特點之一。淮海戲中的小生屬于所有小生角色中的一個重要分支，在大多數情況下都會由年輕的男子扮演。包括常見的扇子生、窮生和武小生都是淮海戲小生中重要的角色。但是，從淮海戲多數戲劇的內容來看，大多講述的是老百姓的家長里短，扮演的也都是小人物。

即便不同戲劇里的小生表演都有共同之處，但是不同戲曲演員的分工會有所不同。從發展的過程來看，行當分工只是一種重要的手段，卻不是主要的方法和目的[3]。任何一個淮海戲中的小生都是為了塑造一個又一個鮮活的舞臺人物形象，而這些不同類型的小生人物又可以表現出不同的現代風格和古代風格。因此，即便是淮海戲中的小生，其各自的性格和思想都有不同的特點。

（二）民族化

民族化也是淮海戲小生角色的重要特征，只有將淮海戲有效地傳到全國各地才能夠發揮其作用，可以說淮海戲屬于中國戲劇的一種。但是世界上一切國家的藝術都為民族藝術，其民族性為其根本。毛澤東同志早在著名的《同音樂工作者的談話》中指出了相關人員不能夠在藝術上全盤否定和接受。可以說，淮海戲中的小生角色同樣不能夠離開人民本身，多數人民在觀看淮海戲的過程中也融入了更多的感情。

眾多淮海戲中的小生為的都是描述人們生活中的家長里短，藝術本身和人民的習慣和感情是密不可分的。可以看出，在發展的過程中只有少數西洋化的內容可以更好地被保留下來，但是更多的內容卻可以在中國不斷發展。在未來，淮海戲會是屬于全國人民的戲劇。

此外，淮海戲多數還是屬于一種夸張的表演方式，很多時候小生在表演的過程中無法更好地借鑒。因此除了要在生活中增加相關體驗之后，更需要分析內部虛擬性、夸張性和規定性的特征。

（三）地域化

多數淮海戲劇具有很明顯的地域化。正因為我國是由56個民族組成的，因此地域化正是淮海戲民族化核心的組成部分。但是，多數淮海戲的地域化特色非常濃郁，更會成為一抹獨有的亮色。多數淮海戲也具有鮮明的淮海特征，這正如同上海的越劇、山東的呂劇和河南的豫劇都具有很強的當地特色。

多數的淮海戲流傳于連云港、宿遷、徐州等地區，到2020年已經有將近200年的歷史。淮海戲小生的唱腔也有不同的特色，也可以將其分為男腔和女腔[4]。小生在演唱的過程中會突然放高八度再耍腔，所以淮海戲具有攝人心魄的魅力。又因為多數淮海戲有著濃重的北方農村生活氣息，所以小生在表演的過程中更需要有濃郁的蘇北氣息。

土生土長的淮海戲多數都會表現民間生活，這也是最典型的大眾化藝術。淮海戲本身的唱、念、做和表不僅顯得平實易懂，更顯得幽默風趣。也因為如此，很多小生會采用載歌載舞的方式進行表演。傳統的《催租》《罵雞》和《小板凳》都有著濃厚的生活化氣息和平民化特征。也因此，很多淮海戲的小生同時具有北方的粗獷豪放和南方的細膩婉約。因此，廣大表演淮海戲的小生應該在表演的過程中凸顯更多核心劇種的特色。可以看出，多數演繹淮劇的演員可以從劇目中看出具體淮劇的特點。

（四）生活化

多數淮海戲在表演的過程中有著明顯生活化的特征。最初，淮海戲產生于民間，多數人在走鄉串戶的過程中會表演更多的小調。各類民歌和小調也會在淮海戲中發揮著重要的作用。多數時候，淮海戲中的小生也反映的是民間平民老百姓的故事[5]。因此，多數小生在表演劇目的過程中應該堅持從生活出發，并更好地做到接地氣。可以看出，生活是藝術的重要源泉。人民只有在深刻地理解生活之后，才能夠更好地進行表演。

四、結語

本文從淮海戲的概念和主要劇目入手，具體從“人物化”“民族化”“地域化”和“生活化”幾大特點進行分析，希望讓更多的人能夠更好地了解淮海戲的主要內容和特征。希望本文能夠給表演淮海戲的演員更多的參考性意見。

參考文獻：

[1]中國戲曲曲藝詞典[M].上海：上海辭書出版社，2016.

[2]周恩來論文藝[M].北京：人民文學出版社，1979.

[3]中國戲曲曲藝詞典[M].上海：上海辭書出版社，1981.

[4]朱林.百丑圖——淮海戲名丑楊云發[J].上海戲劇，2017，（2）：69-74.

[5]毛澤東.同音樂工作者的談話[J].北京：人民日報，2016，（5）：39-43.