自將毫端化樸厚

李志剛

書乃六藝一端，古賢善書，多以此作文寫札，抒情敘志。潛心浸淫，沉迷奧旨皆本于靈心開悟，修身養(yǎng)性。能守初心者方顯可貴，趙毅便是其中一位。

他自幼嗜書，年紀(jì)輕輕就加入了中國書協(xié)，論資歷他只能算書壇新秀，但論書法他早已是個中好手。“書雖小道，壯夫難為”，如果說大器晚成表征了功過于性的基本事實(shí)，那么年少得志則需要具備更高的天分，下更多的苦功，這一點(diǎn)我相信凡是熟悉他的人都會認(rèn)同。他對各類古帖的認(rèn)知與敏感度超出常人，對線條、筆墨技法、結(jié)構(gòu)體勢、分間布白的把握既能合古人佳處又往往獨(dú)辟蹊徑。無論臨帖還是創(chuàng)作，既得古法又能大膽參入己意，以古為師，化古為用，注重自我理解與表現(xiàn)。看似筆走龍蛇逸筆草草，實(shí)則見功見性另有乾坤。因此他的書作總能給人耳目一新之感，讓無數(shù)同道心生艷羨。

幾千年書史留給我們燦若星河的法帖，其審美風(fēng)格可謂琳瑯滿目，趙毅獨(dú)衷厚樸一路。大美不雕，自然為美，重筆墨情趣，求天真爛漫，這是他在廣泛師古汲古過程中嘗試了不同風(fēng)格后逐漸形成的宏觀審美取向。他作書最大的特點(diǎn)在于不把自己的表現(xiàn)力局限于單一書體上，而是特別注重幾種書體潛在的內(nèi)部聯(lián)系，特別是將篆隸筆意、質(zhì)感融入其他書體中，使其相互催動、相得益彰，這是他從清人碑帖之爭中得到的啟發(fā)。碑學(xué)、帖學(xué)各有所長，與其格格不入，不如取長補(bǔ)短。正如書法五體，本無明確規(guī)定的必然界限，相反在發(fā)展中存在著客觀內(nèi)在聯(lián)系，硬生生地用書體概念割裂書法、牢籠自我，必將走入小格局、小情趣之中。充分借鑒、優(yōu)勢互補(bǔ)，才是完善自我的宏闊通途，這也是一個明智的書家應(yīng)該具備的大氣象。

趙毅的書作在大學(xué)時期就入展中國書法家協(xié)會主辦的展覽，近年來他的作品更是頻頻入展、獲獎，這是他不懈探索、善于思考的結(jié)果。厚積薄發(fā)，他已經(jīng)摸索出一條符合自我性情和審美品位的藝術(shù)創(chuàng)作道路。趙毅篆書宗法大篆、石鼓文，得古拙樸茂之氣，又巧妙借鑒吳昌碩篆書結(jié)體倚側(cè)之勢和墨色干濕變化，書寫自然又不失對比度，線條溫厚流暢，節(jié)奏輕松明快。其隸書前些年主攻《鮮于璜碑》，同時對《禮器碑》《張遷碑》做了深入的臨習(xí)探索，錘煉了線條，總結(jié)并融匯了這幾件漢隸作品的布勢規(guī)律與特點(diǎn)。近幾年他又把注意力轉(zhuǎn)向了摩崖刻石，對《郙閣頌》《西狹頌》《石門頌》等進(jìn)行了深入全面的剖析，他關(guān)注當(dāng)代名家作品又不像其他人那樣安于模仿，而是從當(dāng)代書壇名宿身上獲得啟發(fā)，摸索摩崖隸書的學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)新路徑，最終把自己的隸書面目定格在《石門頌》上。其隸書線質(zhì)保留了《石門頌》蒼勁老辣、斑駁渾厚的特征，但又有意弱化波磔感，豐富筆畫中段的表現(xiàn)手法，以消除大字線條中怯的弊病。他又融入《西狹頌》《郙閣頌》《張遷碑》等作品的造型特點(diǎn)，變原作扁方舒展之勢為敦樸收斂之勢，以此規(guī)避常人作隸慣犯的美術(shù)化、裝飾化習(xí)氣，格調(diào)更加雄強(qiáng)樸茂，獨(dú)樹一幟。趙毅在行書上用功更深，遍臨各朝名帖，特別是長時間學(xué)習(xí)過顏真卿、倪元璐、何紹基、王鐸、趙之謙等大師的名作，最終從何紹基身上找到了突破口。他的行書一派子貞面目。線條融隸入行，圓厚淳古，流暢有力;結(jié)構(gòu)開張，體勢外拓，有顏魯公之風(fēng);章法游刃有余，參差錯落，似斷還連，節(jié)奏瀟灑連綿，不愧是當(dāng)代何紹基書風(fēng)中的佼佼者。

趙毅還年輕，以他的天資與用功，假以時日，相信他的書作一定會更加純熟圓滿，期待他給我們帶來更多賞心悅目的佳作！