王安石家族，才女無德禍事多

李開周

有宋一朝，多出才女，最著名的當數李清照，其次是朱淑真，再次便是今日不太知名但當時頗有影響的幾位才女，比如王安石的妻子、妹妹和幾個女兒。

先看一首七言絕句：西風不入小窗紗，秋氣應憐我憶家。極目江山千里恨，依前和淚看黃花。

這是王安石大女兒的詩作，寫于出嫁后，表達了對娘家的思念之情。詩意淺白，意境雖不甚高遠，但平仄工巧，韻律舒緩，是非常規整成熟的七言律絕。尤其是“極目江山千里恨”，相當大氣，格局一下子上去了。

還有一些沒能完整流傳下來的詩詞片段，分別出自王安石的妻子、妹妹和侄女之手。“待得明年重把酒，攜手哪知無雨又無風。”這是王安石妻子的詞;“草草杯盞供君笑，昏昏燈火話平生。”這是王安石妹妹的詩;“不緣燕子穿簾幙，春去春來哪得知？”這是王安石侄女的詩。與王安石同時代的魏泰曾在《臨漢隱居詩話》寫道：“近世婦人多能書，往往有臻古人者，王荊公家最眾。”意思是說宋朝多出才女，王安石家尤其多。

但是，才和德是兩回事兒，文采了得，品德未必一定高尚。王安石的妻子吳氏出身仕宦之家，祖父吳敏、父吳芮、叔父吳蒙皆為進士。耳濡目染之下，她自幼聰穎，文采綺麗，宋人筆記多處記載“荊公妻吳夫人最能文”。但在德上，吳氏實在有負名門閨秀的聲望。

據宋人筆記《萍州可談》記載，王安石罷相之后，曾被貶到江寧任知府。后來，他自請退休，一家人需搬出知府衙門，回自家私宅。衙門里有一張藤床，系公家所有，吳氏甚為喜歡，讓下人搬回了家。王安石是清官，從不吞占公物，勸妻子把床還回去，吳氏不聽。后來，知府衙門的差役趕到家里索取，百般求情，吳氏還是不理。王安石無計可施，只能穿著鞋子躺在那張床上——吳氏有潔癖，見床已被弄臟，便嫌棄了，這才還給了公家。

除了貪小便宜，吳氏還護短，甚至視國法于不顧。宋人筆記《東軒筆錄》記載，吳氏的弟弟吳生到南京（時稱金陵）游玩，住在某寺行香廳。那行香廳又寬敞又雅潔，南京官府經常借用此廳舉行儀式。有一天，皇帝生日，南京官員要在行香廳集合，為皇帝祝壽，好言好語請求吳生先搬到別屋，等儀式完畢再搬回。吳生嫌麻煩，不搬。不但不搬，還破口大罵，因此犯下了辱罵官長的罪。

大部分官員礙于吳生是王安石的小舅子，不跟他一般見識。但也有人忍不下這口氣，等儀式一結束，就對他簽發了逮捕令。吳生嚇壞了，一溜煙兒躲進王安石府里。幾個官員去拜見王安石，訴說吳生辱罵官長的經過，王安石聽后很生氣，準許他們進屋抓人。吳氏卻攔著不讓進，并大聲呵斥這些官員：“相公罷政，門下之人解體者十七八，然亦無敢捕吾親屬于庭者，汝等乃敢爾耶？”我們家老王雖說不是宰相了，老部下們也大都退休了，但是瘦死的駱駝比馬大，再大的官兒也不敢到我們府上放肆，你們竟敢捉拿我家屬，莫非是吃了熊心豹子膽？這劈頭蓋臉一頓罵，使得南京官員不敢還口，只得作罷。

有其母必有其女，吳氏的潑辣、蠻橫也被女兒繼承。查《宋史·蔡卞傳》：“蔡卞妻王夫人，荊公女，頗知書，能詩詞。蔡每有國事，先謀之床笫，然后宣之廟堂，時執政相語曰：吾輩每日奉行者，皆其咳唾之余也。”說是蔡京的弟弟蔡卞娶了王安石的二女兒，這二姑娘知書卻不達禮，既寫詩填詞，又搞裙帶關系。蔡卞當副相時，每有重大決策和重大任命，都要先回家跟老婆商量，老婆怎么說，他就怎么辦，老婆說讓用誰，他就升誰的官。

戴紅倩/繪

據南宋文獻《容齋三筆》記載，王安石的二女兒讓蔡卞提拔一個人——王安石連襟的外孫，蔡卞趕緊跑去找哥哥蔡京，一番說辭，最終讓那人做了大官。

王安石的大女兒王堇，乳名伯姬，嫁給了王安石同年好友的兒子吳安持。兩人生下一子，取名吳侔。這孩子眉清目秀，聰明伶俐，備受外公王安石的喜愛。王安石曾為其賦詩一首，就是著名的《贈外孫》：南山新長鳳凰雛，眉目分明畫不如。年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。意思是說小外孫就像南山上新生的小鳳凰一樣，眉目清秀得比畫上的還好看。在他小時候，想干什么就讓他干什么，但是年紀大些時就必須讀很多書。

吳侔兄弟造反事件成了王安石家族命運的轉折點：此前，王安石家族蒸蒸日上，他的兒子、侄子、侄孫相繼進入官場，并受到重用;此后，王家子孫不得不揖別政壇，甚至文壇，再也沒有任何一個名人出自這個家族。

不幸的是，這樣一個被寄予厚望的外孫，最終竟誤入歧途。

吳侔有一個堂兄叫吳儲，宋哲宗時期出任某地知州。吳儲迷信相術，道士張懷素給他看相，夸其相貌“貴不可言”，有朝一日能在關中平原稱王稱霸。張懷素此人號稱“落魄野人”，喜歡說大話，自稱“道術非常神通廣大，即使是飛禽走獸，也可以呼喝差遣”。他往來于京師，以“左術”游說于仕宦之門，與蔡京、蔡卞等人皆有交往。吳儲聽了他的一番話，既興奮又緊張，將之告訴吳侔。吳侔年輕，不知深淺，竟勸吳儲造反。

就這樣，兄弟二人開始密謀劃策，招兵買馬。公元1107年，正在他們預謀起事之際，被人告發，張懷素、吳儲、吳侔當即被逮捕，隨后被關進天牢，凌遲處死。造反事件發生時，王安石早已去世，但王安石的女婿吳安持和女兒王堇還健在。身為造反者的親生父母，他們也受到牽連：吳安持知情不舉，被判死緩，剝奪一切官職和稱號，后減為徒刑，發配到長沙（時稱潭州）;王堇對兒子失于管教，從輕發落，被軟禁起來。

問題在于，吳侔為什么要造反？一是因為迷信，竟然相信相士的信口雌黃;二是因為狂妄，竟然認為他們堂兄弟二人有能耐掀翻大宋王朝。這狂妄的個性，跟他的生活環境有很大關系——外祖父王安石當過宰相，祖父吳充當過副相。他從小到大錦衣玉食，受人追捧，怎會知道天高地厚呢？除此之外，他還缺乏理性的家庭教育。說到家教，其母親王堇自然難辭其咎。

王堇有才，以她的聰穎和見識，絕對不會蠢到去攛掇兒子造反。但是再追溯到她的生活環境和家庭教育，也就不難理解了。王堇的母親，也就是王安石的妻子，貪婪、護短、潑辣，能指著鼻子將知府級別的官員罵得狗血淋頭，事后不承擔任何責任。她的女兒們看在眼里，依樣學樣，自然也就把任性和張狂傳給了下一代。

吳侔兄弟造反事件涉及的案犯多是王氏至親，加上變法失敗后政敵的報復，王安石家族再也沒有立足的底氣了。這件事由此成了王安石家族命運的轉折點：此前，王安石家族蒸蒸日上，他的兒子、侄子、侄孫相繼進入官場，并受到重用;此后，王家子孫不得不揖別政壇，甚至不得不揖別文壇——從北宋末年到南宋滅亡，再也沒有任何一個名人出身于這個家族。

平心而論，王安石本人在道德上堪稱完人。他不貪財、不好色，不倚仗權勢欺人，也不喜歡下屬溜須拍馬。若有人反對他的變法主張，他力圖用道理和實效來說服對方，實在說服不了，也絕不會打擊和陷害反對者。但是他的家風實在成問題，不然怎會有一個貪婪、護短和暴戾的妻子，之后還有一個不斷向丈夫吹枕邊風、搞裙帶關系的女兒（蔡卞之妻）。

但這僅僅是家風有問題嗎？恐怕不是，真正的病根兒在整個官場的風氣上。

北宋文獻《東軒筆錄》載有一段故事，說是王安石執掌相權時，“每生日，朝士獻詩頌，僧道獻功德疏以為壽，輿皂走卒皆籠雀鴿，就宅放之，謂之放生。”每年過生日，百官紛紛獻詩，僧道紛紛祝壽，連商販都提著鳥籠子到門前放生。有一個京官名叫鞏申，渴望得到王安石的提拔，“以大籠貯雀，詣客次，搢笏開籠，且祝曰：愿相公一百二十歲。”用大籠子裝上許多麻雀，來到王安石的壽宴上，一邊給王安石祝壽，一邊打開籠子放生。

王安石變法，反對者多，擁護者少，那為什么文武百官、小商小販和出家人都來給他祝壽呢？說到底是因為他手中的權位。誰手中有權，就向誰拍馬屁，這是歷朝歷代都有的慣例，也是權力缺乏制衡之時的必然現象。王安石的妻女和后世子孫在這種環境下生活，很難不走上囂張的道路，曾經光芒萬丈的王氏家族也由此敗落。

王安石（1021年-1086年）

字介甫，號半山，撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。1042年進士及第，歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判、參政知事等職。曾兩度拜相，主持變法。著書立說，文采斐然，名列“唐宋八大家”。1086年病逝。