唐順之“本色論”及其崇陶情結(jié)發(fā)微

李金坤

摘? ? 要：明中期，唐宋派代表人物唐順之所倡導(dǎo)的“本色論”文學(xué)觀，是此派重要的文學(xué)理論綱領(lǐng)，而“本色論”又是以唐順之“天機(jī)論”為理論基礎(chǔ)的。“天機(jī)論”實則王陽明心學(xué)思想的體現(xiàn)，它是“本色論”的思想根源。唐順之所論“天機(jī)”“性源”“心源”“完美神明”與“直抒胸臆”“信手寫出”“上乘文字”等關(guān)鍵詞，前面諸詞實乃“天機(jī)”之別稱，后面諸詞實乃“本色”之另說。“天機(jī)”是本根、靈魂，“本色”是本能、本真，二者缺一不可。只有將二者自然融合為一，相輔相成，才能熔鑄出“胸中流出”“真見露出”之“上乘文字”，最終達(dá)到文以明道的創(chuàng)作目的。陶淵明的“真”與“自然”的審美范式，正是唐順之所倡導(dǎo)的“天機(jī)”與“本色”文學(xué)觀的最佳體現(xiàn)。所以，唐順之從中華浩瀚無垠的詩海中精準(zhǔn)選擇陶淵明作為本色派的一面鮮艷而高揚的旗幟，鐘情陶詩、身體力行、情結(jié)深厚，通過自己鄉(xiāng)居田園詩的成功創(chuàng)作實踐，圓滿構(gòu)建了知行合一的“本色論”文學(xué)思想體系。

關(guān)鍵詞：唐順之;天機(jī)論;本色論;心學(xué);陶淵明;知行合一

中圖分類號： I209.9? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-7394（2020）03-0029-08

一、引言

唐順之（1507—1560），字應(yīng)德，一字義修，號荊川，學(xué)者稱荊川先生，江蘇常州人。他潛心向?qū)W，無所不窺，博洽群籍，造詣深厚，是明代著名的文學(xué)家、思想家、軍事家，也是難能可貴的抗倭英雄。他在諸多領(lǐng)域都有出色的建樹。如文學(xué)，是古文大家、時文巨擘與本真詩人，與王慎中并稱“王唐”，開創(chuàng)“唐宋派”，其“天機(jī)論”與“本色論”等文學(xué)思想影響晚明文壇頗深。如哲學(xué)，承繼并發(fā)展陽明心學(xué)，將理學(xué)與經(jīng)世致用之學(xué)結(jié)合，是“南中王門”傳人，對清代常州學(xué)派影響甚大。……