今年是唐荊川先生逝世460周年,荊川先生在文學、哲學、軍事、數(shù)學、天文、歷法等方面成就突出,影響深遠。作為常州的文化名片,對此進行研究,既可加深對其人其事的了解,又可挖掘其深邃的文化內(nèi)涵。
唐荊川研究會、常州名人研究院和《江蘇理工學院學報》編輯部從紀念研討會論文中遴選出五篇組成專題。依次是:內(nèi)蒙古大學李德峰的《唐順之〈周襄敏公傳〉與〈明史·周金傳〉關系考》、江蘇大學李金坤的《唐順之“本色論”及其崇陶情結發(fā)微》、江蘇理工學院藍士英的《趙懷玉對唐順之接受摭談》、河海大學紀玲妹的《論唐順之〈任光祿竹溪記〉中的江南文化特質》、南京師范大學陳書錄的《唐順之及明清常州文人與江南商賈精神》。
五篇論文內(nèi)容不一、角度各異,從不同方面反映了荊川先生的思想、文學、哲學和文化在當時及后代產(chǎn)生的深遠影響。其中,李德峰的論文是有關荊川的《周襄敏公傳》的考證研究。通過文獻資料的對勘,他認為《明史·周金傳》源于荊川此文,文章將史傳作品與文學創(chuàng)作對照研究,體現(xiàn)了文史一家的傳統(tǒng)學術路徑。李金坤的論文主要是研究荊川的“本色論”,強調(diào)其“天機論”是“本色論”的根源,兩者融合才能文以明道。文章探討荊川的哲學思想,雖研究成果較多,但作者獨辟蹊徑,既觀照其內(nèi)在思想,又追溯源頭,結論頗為可信。而藍士英的論文則主要研究清代趙懷玉對荊川的接受。從內(nèi)容上看,接受是豐富而全面的,涵蓋文學創(chuàng)作、經(jīng)世精神以及書法藝術等方面;就態(tài)度上而言,接受是復雜而微妙的,既見其對唐氏的推重,又不乏惋惜之情?!?br>