學(xué)用相長的大學(xué)生學(xué)風(fēng)從哪里來

杜文婧

摘 ?要：學(xué)用相長的大學(xué)生學(xué)風(fēng)即學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合的學(xué)風(fēng)，具有端正明確的學(xué)習(xí)動機(jī)、踏踏實實的學(xué)習(xí)態(tài)度、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)毅力、精益求精的學(xué)習(xí)品質(zhì)、不甘人后的學(xué)習(xí)精神。大學(xué)生是國之嬌子，民族之未來，大學(xué)校園對他們知識和能力的培養(yǎng)質(zhì)量，關(guān)乎國家與民族后續(xù)人才的質(zhì)量，自然也關(guān)乎其個人的人生價值，而確保高校對大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵性問題，是培養(yǎng)大學(xué)生具有學(xué)用相長的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。很明顯，用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，現(xiàn)下高校大學(xué)生的學(xué)風(fēng)是不足的，那么，學(xué)用相長的大學(xué)生學(xué)風(fēng)從哪里來？本文就此予以議論。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生學(xué)風(fēng);學(xué)用相長;學(xué)以致用;學(xué)用結(jié)合

大學(xué)校園是知識的殿堂，人才的搖籃，學(xué)子們習(xí)得專業(yè)知識，增長才干的圣地。在大學(xué)學(xué)習(xí)階段，學(xué)校的立德樹人與學(xué)子們的墩品儲能必須目標(biāo)一致、作用力一致、效果最大化。在學(xué)校教育教學(xué)以學(xué)生為本理念下來分析，大學(xué)生要格外珍惜大學(xué)校園生活，理應(yīng)對自己所要研習(xí)的專業(yè)知識不倦求索，以今天對知識的“厚積”，來迎接在未來投身于社會實踐中的“勃發(fā)”，乃至養(yǎng)成良好的終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)用相長的大學(xué)生學(xué)風(fēng)即學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合的學(xué)風(fēng)，具有端正明確的學(xué)習(xí)動機(jī)、踏踏實實的學(xué)習(xí)態(tài)度、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)毅力、精益求精的學(xué)習(xí)品質(zhì)、不甘人后的學(xué)習(xí)精神。很明顯，用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，現(xiàn)下高校大學(xué)生的學(xué)風(fēng)是不足的。那么，學(xué)用相長的大學(xué)生學(xué)風(fēng)從哪里來？這就需要認(rèn)清問題，找到改進(jìn)對策。

一、大學(xué)生學(xué)用相長學(xué)風(fēng)不足的表現(xiàn)及原因

（一）大學(xué)生學(xué)用相長學(xué)風(fēng)不足的表現(xiàn)

其一應(yīng)付。平時學(xué)習(xí)不用心，混個老師點名不缺課、老師講過的課程有筆記、考試時突擊背題，能拿個及格成績，對學(xué)校組織的報告會、討論會、讀書競賽等學(xué)習(xí)活動不樂于或不屑于參加，只想按著自己的意愿揮霍學(xué)習(xí)時間。其二懶惰。不愿意聽課，甚至于逃課，不愿意承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)，對所學(xué)知識能記多少算多少，不愿做細(xì)致的思考，不愿做作業(yè)，作業(yè)抄襲，更有甚者會到網(wǎng)上去下載作業(yè)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)問題懶于求教的放在一邊。其三怕碰硬。學(xué)習(xí)的過程就是刻苦鉆研的過程，想要學(xué)會知識，缺乏勤于思考、刻苦思考、乃至拼搏式思考的刻苦鉆研不成，但不愿思考、不求甚解、見硬就回者大有人在。其四不善實踐。學(xué)習(xí)和應(yīng)用、知識和能力沒有實現(xiàn)貫通，對于知識的學(xué)習(xí)和掌握囿于夸夸其談的程度，聯(lián)系實際的應(yīng)用到實務(wù)中不足，在社會實踐中的知識與能力不對稱。

（二）大學(xué)生學(xué)用相長學(xué)風(fēng)不足的主要原因

價值觀是左右人的思想認(rèn)識的標(biāo)尺，是人的動機(jī)和活動中發(fā)揮度量、定向、調(diào)適作用的決定性因素，正如此，“學(xué)習(xí)價值觀”的或偏向于“讀書無用論”，或偏向于“讀書鍍金論”，是大學(xué)生學(xué)用相長學(xué)風(fēng)不足的主要原因。“讀書無用論”引發(fā)大學(xué)生“游戲”學(xué)習(xí)，使得他們的學(xué)習(xí)觀念淡漠，認(rèn)為學(xué)好學(xué)壞都無所謂，反正學(xué)習(xí)成績與就業(yè)和個人的前程并非緊密掛鉤，與其在學(xué)?？炭鄬W(xué)習(xí)的苦自己，還不如邊學(xué)邊玩樂的享受校園生活?！白x書鍍金論”引發(fā)大學(xué)生投機(jī)式學(xué)風(fēng)，不想下苦功夫鉆研知識，還想博得好學(xué)生的名譽，拿到畢業(yè)證，為將來就業(yè)創(chuàng)業(yè)取得“資質(zhì)”。因此，抄襲作業(yè)，考試作弊，使得大學(xué)生的學(xué)風(fēng)質(zhì)量出現(xiàn)了很多問題。

二、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)風(fēng)向?qū)W用相長方向轉(zhuǎn)化的兩方面主要對策

1.校正學(xué)習(xí)價值觀，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和自主學(xué)習(xí)能量

高校應(yīng)在大學(xué)生中普遍和持續(xù)開展學(xué)習(xí)價值觀教育，將學(xué)習(xí)價值觀教育作為社會主義核心價值觀教育中的應(yīng)然內(nèi)容抓實抓好，以學(xué)習(xí)價值觀的變化來校正大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和自主學(xué)習(xí)能量。正如此觀點：我國目前的大學(xué)教育缺失什么？缺失的最主要內(nèi)容是價值觀教育。價值觀教育具有引領(lǐng)大學(xué)生思想行為的重要作用。那么，立足于端正大學(xué)生學(xué)風(fēng)問題的視點，就是要引導(dǎo)大學(xué)生明確“為什么學(xué)習(xí)”和“怎樣學(xué)習(xí)”的問題，把個人的學(xué)習(xí)思想和學(xué)習(xí)行為與黨和民族的需要緊密的聯(lián)系起來，與追求自我社會價值最大化聯(lián)系起來，能夠在強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和自我使命感的驅(qū)使下端正學(xué)風(fēng)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中做到“敏而好學(xué)，不恥下問”“立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫”的自勉。

2.改變教學(xué)模式，拓展用學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合的渠道和載體

理論聯(lián)系實際是我們黨一貫倡導(dǎo)的學(xué)風(fēng)，端正大學(xué)生的學(xué)風(fēng)同樣需要堅持理論聯(lián)系實際的原則，改變教學(xué)模式，拓展學(xué)以致用、用以致學(xué)的渠道和載體的對策就建立在理論教學(xué)與實踐教學(xué)密切結(jié)合的基礎(chǔ)上。一是根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)定位改革辦學(xué)模式，如許昌學(xué)院凸顯和打造本校辦學(xué)特色所構(gòu)建的“政府主導(dǎo)、學(xué)校主體、產(chǎn)業(yè)參與、校地互動”的“許昌模式”;上海工程技術(shù)大學(xué)“應(yīng)產(chǎn)業(yè)而生、因產(chǎn)業(yè)而長、隨產(chǎn)業(yè)而興”的特色辦學(xué)經(jīng)驗;重慶科技學(xué)院“行業(yè)性、地方性、開放性、應(yīng)用型”的辦學(xué)定位;深圳大學(xué)構(gòu)建“與特區(qū)地位相匹配”的高水平大學(xué)的經(jīng)驗都值得借鑒;二是堅持以學(xué)生為本的教學(xué)觀念改變教學(xué)模式，應(yīng)以教師為引導(dǎo)，以實踐為核心與落腳點，在教學(xué)過程中全面立體的展示知識形成和應(yīng)用的過程。注意利用信息化教學(xué)手段，構(gòu)建和利用好教學(xué)實踐基地，給予學(xué)生多方面的實踐鍛煉機(jī)會;三是將校外的專門人才請進(jìn)校園講學(xué)和演繹實踐中對學(xué)生所學(xué)知識的利用情況;四是抓實大四的社會實踐，應(yīng)從學(xué)校的角度建立學(xué)生實踐聯(lián)系單位，不要讓學(xué)生“放羊”;五是組織知識競賽和學(xué)生社團(tuán)活動，將實踐能力的內(nèi)容充實到競賽內(nèi)容和學(xué)生社團(tuán)活動中?？傊褪且e極探索和采取有益于大學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合的方式方法，引領(lǐng)大學(xué)生學(xué)風(fēng)向著學(xué)用相長的方向轉(zhuǎn)變。

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