七夕到底是什么節(jié)

從古至今，七夕都是一個(gè)無(wú)比浪漫的節(jié)日，包含了人們對(duì)美滿愛(ài)情的祈愿。但七夕并不僅僅是情人節(jié)，還有許多傳統(tǒng)習(xí)俗，諸如“拜織女”“投針驗(yàn)巧”“種苗求子”等，這使其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)比人們了解的要廣泛。

七夕，往往被稱(chēng)作“中國(guó)情人節(jié)”。但除愛(ài)情主題之外，其內(nèi)涵遠(yuǎn)比人們了解的還要廣泛。

七夕最早源于古人對(duì)自然天象的崇拜

七夕是農(nóng)歷七月初七。民謠唱到“乞手巧，乞貌巧;乞心通，乞顏容;乞我爹娘千百歲;乞我姊妹千萬(wàn)年?！逼呦σ卜Q(chēng)“巧夕”“乞巧節(jié)”“穿針節(jié)”“女兒節(jié)”“女節(jié)”等。

七夕最早來(lái)源于古人對(duì)自然天象的崇拜，而牽牛、織女不過(guò)是天上的兩顆星宿。早在《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)有了相關(guān)的記載：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱?！钡@首詩(shī)表達(dá)的是西周時(shí)期各諸侯國(guó)臣民怨懟、諷刺周王朝的無(wú)道，與愛(ài)情絲毫不沾邊。

乞巧的習(xí)俗最早始于西漢，這也是七夕節(jié)被稱(chēng)為“乞巧節(jié)”的原因。《西京雜記》云：“漢彩女常于七月初七穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之。”這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于七夕乞巧的記載。

西漢以后，在朝代的交替中，七夕乞巧的傳統(tǒng)沿革了下來(lái)。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及。

唐朝王建有詩(shī)說(shuō)：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙。”《開(kāi)元天寶遺事》中記載：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。士民之家皆效之?！?/p>

《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”可看出在宋元之際，七夕節(jié)相當(dāng)隆重。七月初一開(kāi)始置辦乞巧物品，乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮，車(chē)馬難行。到了七夕前三日，出門(mén)辦貨品的車(chē)馬擁堵嚴(yán)重，要到深夜才能恢復(fù)。

愛(ài)情元素是如何加入七夕的

七夕有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，那就是牛郎織女的愛(ài)情故事。在《搜神記》中，則把天上的牛郎與織女雙星，演繹成漢代孝子董永夫婦的故事。不過(guò)，這個(gè)傳說(shuō)發(fā)生在農(nóng)歷七月初七，也跟古代人們觀察織女星與牛郎星（牽牛星）的運(yùn)行規(guī)律有關(guān)。

據(jù)古籍記載，在當(dāng)時(shí)的七月黃昏，織女星正好升上一年中的最高點(diǎn)，清晰可見(jiàn)。此外，織女星旁兩顆較暗的星星位置，形似一個(gè)朝東方開(kāi)口的樣子，朝東方望去，則可見(jiàn)牛郎星。所以，有人認(rèn)為，七夕時(shí)會(huì)有牛郎織女相會(huì)的傳說(shuō)，這也與時(shí)令和天文景象的觀測(cè)有關(guān)系。

其實(shí)，在東漢時(shí)期，牽牛、織女兩星便有了人格化的描寫(xiě)：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女……盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”。到南北朝時(shí)就有優(yōu)伶扮演《鵲橋仙》戲曲，另外還有葡萄藤架子下偷聽(tīng)牛郎織女的悄悄話的民俗活動(dòng)。

在唐宋時(shí)期，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的詠嘆、文人的鋪排，七夕在繼承乞巧節(jié)內(nèi)涵的同時(shí)，兼具謳歌男女忠貞愛(ài)情、乞巧勤勞、祈求姻緣的美好祝愿。漸漸地，七夕隨著時(shí)代文化的發(fā)展而有了愛(ài)情的浪漫色彩。

不同地域有不同的七夕習(xí)俗

關(guān)于七夕，有很多傳統(tǒng)習(xí)俗，諸如“拜織女”“投針驗(yàn)巧”“種苗求子”“曝書(shū)”“曝衣”等。

在我國(guó)古代“男主外，女主內(nèi)”分工中，紡紗織布是女人的基本生活。而傳說(shuō)中的織女是仙界的巧婦，后世女人便在七夕“拜織女”，向織女星乞求智慧和巧藝，對(duì)著月亮手穿“七孔針”，穿過(guò)的便認(rèn)為是心靈手巧之女。

“投針驗(yàn)巧”是明清時(shí)期七夕節(jié)的習(xí)俗。女子將裝滿水的碗放在正午的陽(yáng)光下，再將繡花針?lè)旁谕肜锔∑饋?lái)，如果針在水中的影子如花似云，或呈鳥(niǎo)獸形，就認(rèn)為“乞得巧”;如果影子粗笨似槌，或彎曲不成形，就認(rèn)為“乞得拙”。

七夕也有“種苗求子”的風(fēng)俗。民間會(huì)在七夕前幾天泡綠豆、小麥等種子，長(zhǎng)出的芽稱(chēng)為巧芽，以紅藍(lán)彩線束之，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧，也被認(rèn)為宜子之祥，謂之“種生”。

七夕也是男人拜魁星的日子。傳說(shuō)七月初七是魁星的生日，想求取功名的讀書(shū)人在七夕這天祭拜，祈求魁星保佑自己考運(yùn)亨通。小孩子在七夕也可以參與乞巧活動(dòng)，男孩“乞聰明”，女孩“乞巧”。據(jù)《歲時(shí)雜記》記載：“七夕，京師諸小兒各置筆墨紙硯于牽牛位前，書(shū)曰‘某乞聰明。”

七夕還有“曝書(shū)”“曝衣”的說(shuō)法。漢朝《四民月令》就有“七月初七曝經(jīng)書(shū)及衣裳不蠹”的記載。唐代白居易《白孔六帖》也記錄有“太液池西有漢武帝曝衣樓，常至七月初七，宮女出，后登樓曝之。”

此外，不同地域也有不同習(xí)俗，比如，婦女洗發(fā)、染指甲、為牛慶生等。傳說(shuō)取七夕的泉水、河水，是“天孫（即織女）圣水”，用之洗發(fā)后可獲得織女神的護(hù)佑。清代江南女子則有七夕染指甲的習(xí)俗。有些地方為了紀(jì)念牛郎的牛，讓小孩在七夕采花掛在牛角上，叫 “為牛慶生”。

如何更好地觸摸傳統(tǒng)民俗

七夕節(jié)不僅是屬于中國(guó)的節(jié)日，隨著民族交流，還傳到了東南亞各地。比如日本的七夕節(jié)延續(xù)了“乞巧”的風(fēng)俗與習(xí)慣，祈求姑娘們能擁有一身好手藝。日本各地每年夏天還會(huì)舉辦一年一度的“七夕祭”“七夕流”活動(dòng)。韓國(guó)七夕最具代表性的風(fēng)俗就是拜祭織女星，還會(huì)祈求親朋好友平安。至今，很多東南亞國(guó)家仍舊有七夕節(jié)。

在國(guó)內(nèi)，七夕已被單純地認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。所以，不管是七夕，還是其他傳統(tǒng)佳節(jié)，我們都應(yīng)在傳承、傳播中華民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，充分挖掘這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，建立既有傳統(tǒng)特色又有現(xiàn)代氣息的節(jié)日文化體系，讓人們更好地觸摸傳統(tǒng)民俗，傳承傳統(tǒng)文化。

（《解放日?qǐng)?bào)》2020.8.24等）